【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)建筑，具有悠久的歷史和輝煌的成就，是全人類文明成果的重要組成部分。 文章介紹了中國(guó)建筑藝術(shù)的概念，分析了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的發(fā)展史，探討了文化傳統(tǒng)觀念對(duì)建筑藝術(shù)的影響。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)，傳承

引言

作為世界四大文明古國(guó)的中國(guó)，有近上萬年的建筑歷史。中國(guó)的建筑體系是古代世界曾經(jīng)有過的七個(gè)主要的獨(dú)立建筑體系之一，被認(rèn)為是世界三大建筑體系之一。隨著中國(guó)社會(huì)制度的不斷變更，中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有中國(guó)獨(dú)特建筑風(fēng)格的建筑體系也深受其影響，縱觀中國(guó)的發(fā)展史，可以深切的體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化精神對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)的影響。

一、中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的概念

中國(guó)建筑中具有審美價(jià)值的特征形式和風(fēng)格。自先秦至19世紀(jì)中葉以前基本上是一個(gè)封閉的獨(dú)立的體系，2000多年間風(fēng)格變化不大，通稱為中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的發(fā)展史

在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，中國(guó)建筑始終完整保留了體系的基本性格。從其全部歷史可以三個(gè)階段，如商周到秦漢，魏晉經(jīng)隋唐而宋，元至明清。每一次階段的出現(xiàn)，都相應(yīng)地伴有國(guó)家的統(tǒng)一、長(zhǎng)期的安定和文化的急劇交流等社會(huì)背景。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑以漢族建筑為主流，主要包括如城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、衙署、民間公共建筑、景觀樓閣、王府、民居，長(zhǎng)城、橋梁大致十五種類型，以及如牌坊、碑碣、華表等建筑小品。

1、萌芽階段：豪放樸拙

秦漢建筑類型以都城、宮殿、祭祀建筑（禮制建筑）和陵墓為主，到漢未，又出現(xiàn)了佛教建筑。都城規(guī)劃由西周的規(guī)矩對(duì)稱，經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)向自由格局揍變，又逐漸回歸于規(guī)整，到漢未以曹操鄴城為標(biāo)志，已完成了這一過程。宮殿結(jié)貪官苑，規(guī)模巨大。祭祀建筑是漢代的重要建筑類型，其主體仍為春秋戰(zhàn)國(guó)以來盛行的高臺(tái)建筑，呈團(tuán)塊狀，取十字軸線對(duì)稱組合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵義。

2、成熟與高峰階段：雄渾壯麗

中國(guó)建筑歷魏晉隋唐而宋，是發(fā)展與高峰階段，可以隋唐為代表。

魏晉時(shí)北方民族進(jìn)入中原，形成民族大遷移大融合的復(fù)雜局面。中原士族南渡，江南地區(qū)開始進(jìn)入了建筑藝術(shù)舞臺(tái)；人生多難，促使佛寺、佛塔和石窟大量出現(xiàn)，成為中國(guó)僅次于宮殿的重要建筑類型。

隋唐建筑類型以都城、宮殿、佛教建筑、陵墓和園林為主。都城規(guī)劃已完全規(guī)整化，氣勢(shì)恢宏，格律精嚴(yán)。宮殿組群極富組織性，空間尺度巨大，舒展而大度。佛寺格調(diào)歡樂而華麗，洋溢著對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的積極肯定。陵墓依山營(yíng)造，氣勢(shì)磅膊。園林已出現(xiàn)皇家園林與私家園林的風(fēng)格區(qū)分，以后者的藝術(shù)意境更高。隋唐建筑單體內(nèi)質(zhì)外美，非常強(qiáng)調(diào)整體的和諧與真實(shí)，造型渾厚質(zhì)樸，已較多采用凹曲屋面與屋角起翹，十分柔和大度，內(nèi)部空間組合變化也很適度。

3、充實(shí)總結(jié)階段

五代兩宋至元，封建商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，市民階層興起，審美趣昧更趨近于富有普通情趣的日常生活，藝術(shù)日益程式化，更著意在細(xì)部和裝飾的追求。

都城仍然規(guī)整方正，商店居宅臨向街道，面貌生動(dòng)活潑；宮殿規(guī)模遠(yuǎn)小于隋唐，而序列組合更為豐富細(xì)膩；國(guó)家級(jí)祭祀建筑布局嚴(yán)整細(xì)致；佛教在唐以后己顯衰微，佛寺、佛塔已不復(fù)見盛唐的恢宏；私家園林和皇家園林的實(shí)踐更加豐富，與前代相比，同樣現(xiàn)出繁細(xì)的傾向。官式建筑完全定型，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化而裝飾性加強(qiáng)?？偟膩碚f，明清建筑藝術(shù)可以“精細(xì)富縟”四字大致概括。

三、文化傳統(tǒng)觀念對(duì)建筑藝術(shù)的影響

基于中國(guó)長(zhǎng)期的宗法社會(huì)土壤，中國(guó)建筑以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高，突出了皇權(quán)至上的思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念，體現(xiàn)了古代中國(guó)占統(tǒng)治地位的政治倫理觀。宮殿從夏代已經(jīng)萌芽，隋唐達(dá)到高峰，明清更加精致。

中國(guó)的宗法倫理觀念，也影響及于其他幾乎所有建筑類型，如祭祀自然神和先賢圣哲的準(zhǔn)宗教建筑壇廟，以及在特別強(qiáng)調(diào)血緣宗親關(guān)系、特別重視“慎終追遠(yuǎn)”、“事死如生”等觀念的文化背景下發(fā)展的帝王陵墓等，它們幾乎是中國(guó)特有的建筑類型，以規(guī)模之隆重，氣氛之肅穆而令人矚目。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神高度重視自然，基于與自然高度協(xié)同的中國(guó)文化精神，熱愛自然、尊重自然、建筑鑲嵌在自然中。這在中國(guó)各建筑類型中都有明顯的反映，如城市、村鎮(zhèn)、陵墓或住宅的選址和布局等，并上升到一定的理論高度，“風(fēng)水”學(xué)說就是其集中代表。注重與自然高度協(xié)同的觀念在園林中更有突出的表現(xiàn)。中國(guó)園林主要有皇家園林和私家園林兩種，現(xiàn)存者以江南地區(qū)成就更高，風(fēng)格清新秀雅，手法更為精妙；皇家園林主要在華北發(fā)展，現(xiàn)存者以北京一帶最集中，規(guī)模巨大，風(fēng)格華麗。

中國(guó)建筑特別重視群體組合的美。群體組合常取中軸對(duì)稱的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖方式，不管哪種構(gòu)圖方式，都十分重視對(duì)中和、平易、含蓄而深沉的美學(xué)性格的追求，體現(xiàn)了中國(guó)人的民族審美習(xí)慣。

中國(guó)古典建筑題意以木為主。結(jié)構(gòu)不但具有工程技術(shù)的意義，其機(jī)智而巧妙的組合所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美和裝飾美，本身也是建筑美的內(nèi)容，尤其木結(jié)構(gòu)體系，其復(fù)雜與精微都為磚石結(jié)構(gòu)所不及，體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧。對(duì)有機(jī)的結(jié)構(gòu)構(gòu)件和其他附屬構(gòu)件的進(jìn)一步加工，就形成為獨(dú)特的中國(guó)建筑裝飾，包括內(nèi)外裝修、彩畫、木雕、磚雕、石雕和琉璃，有十分豐富的手法和生動(dòng)的發(fā)展過程。

中國(guó)的建筑藝術(shù)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的影響，不同的社會(huì)背景和不同的思想體系孕育著不同民風(fēng)，風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)。中國(guó)的古典建筑藝術(shù)截至到21世紀(jì)初。出現(xiàn)在中國(guó)內(nèi)陸的現(xiàn)代藝術(shù)體系，結(jié)合著歐洲古典的建筑風(fēng)格，卻較少關(guān)注中國(guó)的古典建筑體系。不論不累的應(yīng)用與結(jié)合，應(yīng)該引起建筑藝術(shù)家的反思。

結(jié)束語

傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的形態(tài)，兩者是不可分的。從宏觀到微觀，從物質(zhì)到精神，事物巨細(xì)無不滲透著中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)有的個(gè)性，這就是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。它以巨大的感染力，時(shí)時(shí)刻刻地影響著中國(guó)建筑的發(fā)展。這就是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力所在。

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