摘 要 文章對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)歷史發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了概述，并聯(lián)系實(shí)際，分析了傳統(tǒng)園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代園林的多方面影響，及現(xiàn)代園林如何博采眾長(zhǎng)、繼承傳統(tǒng)中精華的部分，放棄刻板的觀點(diǎn)和技巧。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代園林 傳承 發(fā)展

引言 我國(guó)的傳統(tǒng)園林藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力，只要設(shè)身處地就都能在不同程度上受其感染?，F(xiàn)在，隨著東西文化的不斷交流融合，相互間的影響也逐漸加深，傳統(tǒng)形式的園林早已退出歷史舞臺(tái)。我們或許已經(jīng)不能看到連廊細(xì)雨、靜亭翼然的場(chǎng)景，無(wú)法親身感受美妙的詩(shī)情畫(huà)意，然而，現(xiàn)代園林依然保留了其中的某些精華。以虛為主，虛實(shí)相生，追求自然和建筑物的和諧統(tǒng)一，注重空間利用價(jià)值、空間意向的抽象及象征意義。以上現(xiàn)代感較強(qiáng)的概念，其實(shí)很早就在我國(guó)的傳統(tǒng)園林藝術(shù)中出現(xiàn)，并被世人所贊嘆，如今已被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代的風(fēng)景園林中了。

一、傳統(tǒng)園林概述

中國(guó)傳統(tǒng)園林指的是在世界園林史發(fā)展的第二個(gè)時(shí)期的中國(guó)的園林體系。它是由我國(guó)古老的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、高度集權(quán)的政治以及長(zhǎng)期封建文化共同培育成長(zhǎng)起來(lái)，相比與同時(shí)期其他各種園林體系，其分布最廣、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、歷史也最悠久，因此是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀園林體系。受中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、道、釋三家多重影響，在封建社會(huì)時(shí)期確立了對(duì)土地挨家挨戶(hù)分散經(jīng)營(yíng)的小經(jīng)濟(jì)模式，同時(shí)又加上當(dāng)時(shí)封建集權(quán)的文宦一體特殊模式，使得“崇尚隱居”、“寄情山水”、“天人合一”等主張人與自然共同和諧相處的觀點(diǎn)成了傳統(tǒng)園林的經(jīng)典造園思想，田園風(fēng)景便成了傳統(tǒng)園林的主要風(fēng)格，而文人兼是士人的園林設(shè)計(jì)者所賦予其獨(dú)特的氣質(zhì)成了傳統(tǒng)園林舉世聞名的重要原因。

二、傳統(tǒng)園林對(duì)現(xiàn)代園林的影響

中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)取得的巨大成就，使其不僅在歷史上被世界各國(guó)造園大師所吸收和借鑒，甚至到現(xiàn)在，它仍然保持有豐富迷人的魅力。許多私家園林通過(guò)在空間布局上的巧妙設(shè)計(jì)引導(dǎo)氣流經(jīng)過(guò)廳室，成為穿堂風(fēng)；在園內(nèi)堆山挖湖，不但利于排水，方便植物的生長(zhǎng)，又能夠在山頂感受微風(fēng)吹過(guò)的清新舒爽；而東南理水、西北疊山這一傳統(tǒng)的風(fēng)水原則，其目的是為了抵擋冬天寒冷的西北風(fēng)，又使得夏天東南風(fēng)由水面吹過(guò)，更是清冽宜人。綜上，中國(guó)傳統(tǒng)的園林作為一個(gè)綜合的大系統(tǒng)，與其他的各類(lèi)子系統(tǒng)相互交織融合，使其更加完善，而現(xiàn)在我們要重新的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)園林，深入挖掘?qū)嵸|(zhì)，把握主要特征，這樣便能開(kāi)拓出一片嶄新的天地。

三、對(duì)傳統(tǒng)園林文化精髓的繼承

1、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)園林創(chuàng)作的思想理念

“外師造化，中得心源”，師法自然是我國(guó)傳統(tǒng)園林總的原則，在古代建造園林是以天然的山水來(lái)作為創(chuàng)作摹板，設(shè)計(jì)者通過(guò)感受自然，汲取自然精華運(yùn)用于園林之中，才成就了今天無(wú)數(shù)的美景與名園。所以，師法自然應(yīng)當(dāng)成為園林創(chuàng)作的最初源泉。學(xué)習(xí)自然的技巧各有妙招，一般從設(shè)計(jì)思路上來(lái)看主要是有兩方面：首先是借助科技手法突出與概括大自然的最有魅力的景觀，像很多疊泉、噴泉的設(shè)計(jì)等。雖然無(wú)法從自然界里找到它們的身影，但卻可以真切地體會(huì)其渾然天成的神韻。其次是在高科技新材料支撐的背景下拓展觀賞者的感悟欣賞能力，享受自然的美和神秘。

2、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)園林的自然觀

中國(guó)園林建造以自然為最高法則，推崇人與自然的和諧相處，這一觀點(diǎn)同現(xiàn)代園林發(fā)展恰好吻合。作為一名園林設(shè)計(jì)者，必須冷靜分析所策劃的方案在實(shí)施以后能否真正地實(shí)現(xiàn)與自然友好共存，能否符合現(xiàn)今所提倡的可持續(xù)發(fā)展這一思想。我們不僅要從外觀形式上追求天人合一，更要客觀、理性的審視我們與自然的和諧共處。具體來(lái)看，就是園林里的草、喬、灌等植物種植是否合理，是否能很好地適應(yīng)現(xiàn)有實(shí)際的氣候環(huán)境，綠地是否可以滿(mǎn)足凈化空氣、涵養(yǎng)水源的功能；其中的廣場(chǎng)和道路設(shè)置比例得當(dāng)與否，是否兼顧到功能使用與景觀欣賞等等，其實(shí)都應(yīng)該進(jìn)行深入理性分析。

3、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)園林中的設(shè)計(jì)技巧

中國(guó)有著上千年的園林歷史，從空間布局到疊山理水等都是有很多優(yōu)秀杰出的園林佳作。怎樣借景生情、選地立基；又是如何以小見(jiàn)大、布置空間場(chǎng)景，其中都有著很大的學(xué)問(wèn)，如因地制宜、庭園理水、移步異景、植物安排等等。

四、現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢(shì)

我國(guó)的現(xiàn)代園林繼承了傳統(tǒng)園林的分類(lèi)方法，按照?qǐng)@林地址的選擇和開(kāi)發(fā)方式差異性來(lái)進(jìn)行分類(lèi)的人工園林占到大多數(shù)，而天然的山水園現(xiàn)在稱(chēng)之為森林公園或者風(fēng)景名勝區(qū)，只占一少部分；時(shí)代背景不同，從隸屬關(guān)系上來(lái)看，已不存在公私差別，公共園林也就是現(xiàn)代所說(shuō)的公園，已經(jīng)成了現(xiàn)代園林的主要發(fā)展方向，不過(guò)有些傳統(tǒng)皇家園林和較完整的私家園林也作為參觀旅游景點(diǎn)或者是古跡而被留存下來(lái)。中國(guó)的現(xiàn)代園林系統(tǒng)的確立以及發(fā)展一定保持同傳統(tǒng)園林的緊密聯(lián)系，所以，確立以風(fēng)景式發(fā)展布局為主的方向保持不變應(yīng)是中國(guó)園林持續(xù)發(fā)展的必然條件。模擬自然布局的園林也一定會(huì)成為現(xiàn)代園林系統(tǒng)中重要的一部分。以自然布局為主，在有特殊要求或者人口比較密集的地區(qū)建議采取混合布局的形式，而個(gè)別規(guī)整的園林做為其中的點(diǎn)綴也應(yīng)該成為對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展中為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的發(fā)展趨勢(shì)。

結(jié)語(yǔ) 我國(guó)獨(dú)特的人文環(huán)境和自然背景決定園林體系需要以全新的形象展現(xiàn)在世人面前，中國(guó)的園林藝術(shù)要想獲得進(jìn)步發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)園林進(jìn)行及時(shí)更新，建立符合中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀的現(xiàn)代園林系統(tǒng)。目前我國(guó)的園林體系尚處于初步階段，僅僅確定了宏觀的發(fā)展方向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，繼承傳統(tǒng)園林文化的精神內(nèi)涵，深入分析其功能及原理、認(rèn)真研究先進(jìn)科學(xué)的現(xiàn)代材料與工藝技術(shù)等都是當(dāng)下園林設(shè)計(jì)師需要研究的重要課題。所以，面對(duì)園林藝術(shù)的不斷發(fā)展，我們唯有擺正姿勢(shì)，融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用，方能設(shè)計(jì)出層次更高的現(xiàn)代園林，再創(chuàng)園林新輝煌。

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