“文藝青年”是繼“小資”之后興起的一個身份標識，這是有別于大眾的一類群體，但并不小眾，他們猶如雨后春筍般涌現(xiàn)，并越發(fā)壯大。

從社會角度看，文藝青年群體的產(chǎn)生是有其必然原因的。一方面，越來越發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)讓年輕人對上層建筑——精神世界的追求越發(fā)注重；另一方面，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來了豐富的文藝涉獵渠道和資源，讓年輕人找到可以多元發(fā)展的文化方向。

文藝青年喜歡獨立音樂而非流行音樂，喜歡相對小眾的文藝電影，他們“旅行”而不“旅游”，他們追求生活品質(zhì)，會為了帶有文藝標簽的產(chǎn)品附加值買單。一些例證證明，這類人群的喜好會逐漸從小眾發(fā)展到引領(lǐng)潮流。

品牌勾勒出文藝青年的集體肖像

文藝青年是追求個性的群體，但群體就勢必有共性。這個群體在精神領(lǐng)域有著相似追求，在生活領(lǐng)域的偏好也驚人一致，這一點充分體現(xiàn)在品牌選擇上。豆瓣網(wǎng)是一個觀摩文藝青年的好去處，在那里可以發(fā)現(xiàn)，他們也許比較抗拒商業(yè)，但會心甘情愿為興趣買單，通過很多品牌就足以勾勒出一個文藝青年的肖像。

從豆瓣上和品牌有關(guān)的小組和電商導(dǎo)購類產(chǎn)品“豆瓣東西”（豆瓣東西是一個圍繞興趣的消費分享社區(qū)，讓用戶分享商品、評價、使用體驗或知識經(jīng)驗，分享自己的消費生活）可以看到，文藝青年會花幾百元買Moleskine牌便攜筆記本，因為梵高和海明威都是該品牌的用戶；喜歡購買無印良品的居家用品，因為他們崇尚自然簡約的設(shè)計更具有生活格調(diào)；會因為村上春樹對川久保玲立體剪裁的夸獎而購買Comme des Garcons牌的衣服；他們對匡威帆布鞋具有無限鐘愛，因為歐美超過一半的知名搖滾樂隊和樂手都穿過All Star系列上鏡；甚至越來越多的文藝青年置辦了Kindle閱讀器，因為Kindle單一的功能適合文藝青年所鐘愛的沉浸式閱讀，也比功能一應(yīng)俱全而逐漸披上日益濃厚廟會色彩的iPad更具有閱讀的格調(diào)。

從這些選擇可以看到，品牌文化對這一群體產(chǎn)生的影響。文藝青年追求物質(zhì)生活的同時，精神需求構(gòu)成了消費動力，精神世界的附加值是提升品牌好感度的方式，他們對于物質(zhì)的態(tài)度是用來滿足精神生活需要。

如何打造文藝范兒

以文藝青年為代表的新興中產(chǎn)偏愛個性消費，要打動這類群體，品牌需要用文藝范兒提升“獨特性”，保持“少數(shù)人”的感覺，既讓消費者有“融入某個小圈子”的感覺，又讓他們感受到和更廣范圍的普通大眾的區(qū)別。品牌如果想在競爭激烈的市場上得到文藝青年的青睞，就要注重這個群體的消費偏好。

1. 打造獨特的品牌風(fēng)格，展現(xiàn)品牌個性：

文藝青年有著強烈的自我意識，追求獨立個性，這種不愿意跟風(fēng)不愿意從眾的心態(tài)讓這一群體對于個性化商品有著好感，他們的消費傾向是小眾而非大眾化。文藝青年對個性的追求并不是叛逆，而是有獨立思想和主見，所以堅持品牌的價值觀和想要傳遞的理念，可以引發(fā)他們的向往或共鳴。

2. 重視體現(xiàn)品牌的情感價值：

文藝青年相對于其他人群更注重精神世界，所以對于這類人群來說，商品的情感屬性非常重要。拿Moleskine牌筆記本舉例，它對于文藝青年來說和幾塊錢的筆記本差別并不在于功能屬性，也不是價格差別，而是品牌背后的情感價值和表達的理念是否吸引人。品牌文化的存在不只是增加了產(chǎn)品的價值或優(yōu)越感，文藝青年會從這些元素的背后讀出生活、故事、情感，這是他們所認可的價值所在。

3. 建立品牌的先鋒氣質(zhì)：

文藝青年比較容易受到強勢文化的影響，對于追求高格調(diào)產(chǎn)品孜孜不倦。所以品牌在這類人群中的形象應(yīng)該是引領(lǐng)而不是附和，強化品牌所在領(lǐng)域的先鋒氣質(zhì)。

這一點在服裝品牌上體現(xiàn)尤為突出，一些不同于主流審美，具有特色的設(shè)計吸引著文藝群體。以北京為例，僑福芳草地、新光天地、國貿(mào)商城、老佛爺百貨等一線購物中心出現(xiàn)了越來越多的本土?xí)r尚品牌。國內(nèi)設(shè)計師在國際舞臺上嶄露頭角，JNBY江南布衣、ZUCZUG素然、EIN、EXCEPTION例外以及國內(nèi)獨立設(shè)計師品牌進駐高端商場，用具有先鋒性的設(shè)計樹立了良好的品牌形象，讓比較文藝的消費群體對這些新鮮血液的興趣越來越濃。

文藝營銷的重點在于內(nèi)容

除了建立品牌形象，用文藝的方式進行市場營銷也是一種給產(chǎn)品推廣和品牌宣傳增加格調(diào)的重要方式，營銷重點在于品牌與受眾的溝通。

品牌利用電影、藝術(shù)等文藝作品獨特的新聞效能在短時間獲得社會和媒體關(guān)注，獲得口碑傳播和主動傳播的渠道，深化品牌效益。而文藝社會化營銷的主要意義在于內(nèi)容，在信息泛濫和消費免疫能力逐漸增強的今天，文藝營銷將以其獨特的親和力，可以迅速提高品牌知名度，引發(fā)消費者共鳴。

文藝電影《黃金時代》雖然票房反應(yīng)平淡，但是影片的話題性在文藝青年圈內(nèi)廣泛傳播著，MINI cooper，亞馬遜、樂卡、雪花啤酒等品牌官微齊亮相借勢營銷。有影評人開玩笑說，從蕭紅的命運角度，可以把《黃金時代》看成一部憂傷的杜蕾斯廣告。那個流亡的時代，沒有避孕措施對女性尤為殘酷。所以杜蕾斯借勢推出“黃金時代”限量版套套可謂一絕，“戴了，一切都是自由的”既貼合著影片的內(nèi)容、與《黃金時代》關(guān)于“自由”這一話題的造勢契合，也讓杜蕾斯文藝披上了濃厚的文藝色彩。

值得注意的是，企業(yè)的營銷點和文藝作品的契合度必須一致，如果僅僅對熱門話題進行營銷，則會被認為是跟風(fēng)、附和的行為。雖然這次借《黃金時代》營銷杜蕾斯搶盡風(fēng)頭，但同時也被詬病，有網(wǎng)友在微博表示用這種方式宣傳一部與真實歷史人物相關(guān)的作品實在不雅，用杜蕾斯產(chǎn)品中所提倡的“自由”和片中人物所追求的“自由”相提并論完全是在偷換概念，是對整部作品創(chuàng)作理念的歪曲。

文藝活動帶來深入體驗

參與進文藝活動是文藝營銷的重要陣地。

音樂作為能夠觸動人心靈的存在是很好的載體，而音樂節(jié)在中國經(jīng)過十余年的發(fā)展已經(jīng)越發(fā)成熟，所象征的獨立精神已經(jīng)從文藝青年的世界滲透進大眾視野。從在音樂節(jié)上進行推廣活動，或以品牌命名直接舉辦音樂節(jié)，品牌越來越重視這一娛樂活動的影響力。

今年在北京和上海等地的草莓、迷笛音樂節(jié)上，受眾的范圍更為年輕、廣泛，從文藝青年，到熱血的忠實樂迷，再到活躍的城市白領(lǐng)，所以和年輕人有關(guān)的品牌推廣也是音樂節(jié)上出現(xiàn)的?？?，酒類產(chǎn)品、時尚配飾甚至3C類產(chǎn)品和汽車都設(shè)置體驗區(qū)吸引眼球，同時還有互聯(lián)網(wǎng)公司，因為參加音樂節(jié)的人群是互聯(lián)網(wǎng)營銷最為看重的優(yōu)質(zhì)受眾人群。于是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的紛紛涌入，使得音樂節(jié)由相對垂直的音樂聚會轉(zhuǎn)變?yōu)闊狒[的互聯(lián)網(wǎng)品牌大聯(lián)歡，出現(xiàn)了百度、人人、網(wǎng)易、樂視、陌陌、高德等眾多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)及產(chǎn)品，幾乎涵蓋了目前互聯(lián)網(wǎng)最熱門的產(chǎn)品和領(lǐng)域。

酒類是音樂節(jié)出現(xiàn)率最高的品牌之一，在草莓和迷笛音樂節(jié)上，野格、絕對伏特加都進行過推廣活動。2014年嘉士伯旗下的樂堡啤酒牽手摩登天空后，開始了在中國昆明、銀川、重慶的音樂節(jié)之旅。嘉士伯中國營銷中心副總裁Helle M. Peterson認為，樂堡音樂節(jié)的背后是嘉士伯集團在中國品牌策略的演進。利用音樂這一平臺，讓樂堡年輕化的品牌形象在消費者的印象中一步步強化。之前，嘉士伯啤酒還曾贊助一些音樂活動，目前則以樂堡的名義舉辦音樂節(jié)，是嘉士伯集團內(nèi)部一次品牌定位的梳理。

主打文藝牌的品牌營銷，不再是重視單純的功能訴求，而是開始倡導(dǎo)生活方式和宣揚品牌背后的精神。將文藝范與商業(yè)融合，品牌營銷將進化成持續(xù)愉悅的自主體驗。