情境教學(xué)是為了達到既定的教學(xué)目標，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生成長的需要，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生生活實際、社會實踐相聯(lián)系的具體情境，讓學(xué)生置身于特定的教學(xué)情境中，引起學(xué)生情感體驗，促使其積極參與教學(xué)活動，自主學(xué)習(xí)，合作探究，提高教學(xué)實效。情境認知與學(xué)習(xí)理論認為，“知識只有在它們產(chǎn)生及應(yīng)用的活動中，才能產(chǎn)生意義?！倍?，“知識決不能從它本身所處的情境中孤立出來。學(xué)習(xí)知識的最好方法就是在情境中進行”。因此教學(xué)中創(chuàng)設(shè)合適的學(xué)習(xí)情境，有利于促進學(xué)生知識的建構(gòu)和遷移運用，有利于在情境中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在情境中感悟和思考，學(xué)會生活，達到知、情、意、行自然有效地融合。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，意在求知

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！笨鬃右苍f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這里的“樂”指的正是“興趣”。思品教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，既可以使學(xué)生興趣盎然，又可使教學(xué)內(nèi)容直觀化、趣味化，達到事半功倍的效果。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機中最活躍、最現(xiàn)實的成分，對學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動力，能變無效為有效，變低效為高效。

在《文化習(xí)俗 多姿多彩》教學(xué)時我播放電影《刮痧》的一段視頻：美國律師在法庭上對《西游記》里孫悟空理直氣壯地曲解說：“有人委托孫悟空管理桃園，可是這只猴子卻要把整個桃園占為己有。窮苦的農(nóng)民不同意，要阻止他時，他竟然大打出手，還毀壞了全部桃樹。一位神仙花費了畢生的精力，研制出一種長生不老的藥丸，被這只猴子偷吃，還掀翻了煉丹爐，毀壞了人家的制作車間。這樣一只殘忍成性、頑劣粗魯?shù)闹袊镒?，卻被許先生當成了道德和價值觀的榜樣……”這時學(xué)生的興致很高，都想表達自己的感想，讓學(xué)生多角度思考不同民族和國家的文化差異及如何正確對待這種差異，從而有效突破本課的教學(xué)重難點。

生動、直觀、形象的情境創(chuàng)設(shè)，可以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知動機，使學(xué)生有感而發(fā)。教師要合理地引入教學(xué)情境，開啟或支撐教學(xué)的行為可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂效率。

二、創(chuàng)設(shè)情境，促其感悟，意在體驗

建構(gòu)主義認為：學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進教室的，在他們生活、學(xué)習(xí)和交往活動中，逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法。因此，教學(xué)中我們要善于將鮮活的生活事件、生活經(jīng)歷植入課堂，將靜態(tài)的文本與生活世界結(jié)合起來，通過豐富多彩的生活，從認知上說服學(xué)生，從情感上打動學(xué)生，從態(tài)度上改變學(xué)生，從價值觀上引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生豐富已有的生活經(jīng)驗，在體驗和感悟中陶冶情操，提升道德，體會生活的意義。但在教學(xué)中要注意：

1. 設(shè)置情境不是擺設(shè)，要做到有效性和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性相結(jié)合。

在《交往有度 "純化友誼》一課教學(xué)中，我選擇了其中的一份資料進行情境教學(xué)：對于男女生正常交往我不介意，可有些同學(xué)，總愛在那說些摸不著頭腦的話，有的甚至來問這些事，讓人很煩！

設(shè)疑引思：你們是怎樣看待男女同學(xué)之間的“緋聞”？如果你遇到了“緋聞”，你會怎么做？

教師啟發(fā)引導(dǎo)，盡可能讓學(xué)生整理出核心問題：要互相尊重、正確認識并珍惜男女同學(xué)之間的友誼。深入思考：男女生應(yīng)該怎樣正確交往？

學(xué)生展示的答案有兩種：

一說討厭：不想被人說三道四，覺得很尷尬，不好意思;怕被老師家長同學(xué)誤會;二說不討厭：無所謂，說就說，身正不怕影子斜，然后教師分析小結(jié)。

這樣，在課堂教學(xué)中選取貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活方面較為典型的心理煩惱，具有典型性和共性，可提高學(xué)生在課堂上的熱情和參與度。課堂上學(xué)生可以針對他們感興趣的話題各抒己見，教師則要一邊精心甄別，幫助學(xué)生梳理學(xué)習(xí)生活中的心理問題，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確、合理、科學(xué)地解決問題的方法，讓學(xué)生真切感受到思品學(xué)科的價值，這也契合了《課程標準》的要求。

2. "設(shè)置的情境要能引起學(xué)生的積極參與，主動體驗，達到頓悟的效果。

《做情緒的主人》一課的重點內(nèi)容是讓學(xué)生掌握學(xué)會調(diào)控情緒的方法。針對課本中調(diào)控情緒的方法，我分別用故事展示、討論法、角色扮演、漫畫解析等方式讓學(xué)生直觀感受到我們可以并能做自己情緒的主人。在本課結(jié)束時，為了首尾呼應(yīng)，我選取了《快樂老家》這首歡快的歌曲調(diào)劑一下同學(xué)們情緒，用富有激情的結(jié)束語激勵學(xué)生以積極向上的心態(tài)調(diào)控情緒，做自己情緒的主人，將課堂教學(xué)掀起一個高潮，學(xué)生心靈得到震撼和啟迪，教學(xué)效果顯著。這樣的情境設(shè)計比教師講一大堆道理要更加鮮活、直觀和富有教育意義。

三、創(chuàng)設(shè)情境，拓展思維，意在思辨

情境的創(chuàng)設(shè)不在多，而在精，“精”在富有思維的內(nèi)涵，遵循沖突性原則，能激發(fā)學(xué)生的思維沖突，能讓學(xué)生進入山重水復(fù)的境地，通過學(xué)生討論，絕地逢生，可以設(shè)計險象環(huán)生、跌宕起伏的情境，讓學(xué)生感受到思維的快感。

在《我為人人 人人為我》的教學(xué)中我設(shè)計了這樣的情境：小袁放學(xué)后騎車回家，看見一個老太太坐在路邊呻吟。他停下車，發(fā)現(xiàn)老太太跌傷了。于是，他毫不猶豫地打車送她去醫(yī)院。在醫(yī)院，小袁忙前忙后，直到打電話找來老太太的家屬。當他準備回家時萬萬沒料到，老太太的兒女一下攔住了他：“你把人撞倒這就想溜了？”他趕緊向老太太求證，老太太皺起眉頭想了半天說：“我只知道一個騎自行車的人撞倒我，當時也顧不過來看人了。”小袁一下傻了眼……

在教學(xué)中，我先結(jié)合情境引導(dǎo)學(xué)生開展角色模擬：假如你是小袁，碰見老太太摔倒，你會怎么做？在學(xué)生模擬體驗的基礎(chǔ)上進一步引導(dǎo)學(xué)生開展角色探究：在現(xiàn)實中，許多幫助是沒有回報的，有的甚至被人誤解，那么，這樣的幫助還有意義嗎？通過對情境的有效挖掘，學(xué)生逐步達成共識：社會生活是錯綜復(fù)雜的，出現(xiàn)誤解是難免的，但這絕不是社會的主流，崇尚美德的社會主流沒有變。雖然現(xiàn)實生活中還存在不誠信、不道德、被誤解的現(xiàn)象，這只能啟示我們藝術(shù)地表達愛、化解愛的尷尬，不能動搖我們幫助別人的愛心和信念。

在救與不救之間徘徊，在人心向善與道德風(fēng)險中抉擇，尤其學(xué)生意見分歧和認知的失衡，引導(dǎo)學(xué)生理解和同化高于自己道德階段的道德推理，尋求較高層次的認知平衡，從而提高道德判斷力和抉擇能力。

四、創(chuàng)設(shè)情境、升華情感，意在導(dǎo)行

思品教學(xué)落腳點是導(dǎo)之以行，所以教師要精心選擇生活情境，讓學(xué)生在體驗感悟中明白自己的行動方向。正如葉瀾教授所說：“教育必須以關(guān)注人的生命成長為依歸，把知識升華為生存智慧，讓學(xué)生借助這種生存智慧去指導(dǎo)自己的人生。”

在《珍視集體團結(jié)》教學(xué)時，我播放了2012年開學(xué)第一課的一段視頻并結(jié)合奧運冠軍陳一冰的陳述進行分析：“我們這個團隊沒有放棄任何的希望，也沒有放棄任何的努力，我們之間傳遞的就是一種互相信任，在決賽剛開始的時候，我們都很緊張，當時我說過一句話，大家都要互相鼓勵，不管結(jié)果如何，我們都能很坦然地面對……而作為團隊，需要的就是把你自己的那一份責(zé)任做好，我想作為隊長我有一句話，沒有一個人的完美，只有一個完美的團隊?！?/p>

在學(xué)生觀看感悟的基礎(chǔ)上，我乘機引導(dǎo)學(xué)生理解“沒有一個人的完美，只有一個完美的團隊。”讓學(xué)生明白：沒有完美的個人，卻有完美的團隊。 一個人的力量是有限的，只有融入到班級，融入到集體，學(xué)會團結(jié)協(xié)作，才能克服自我的不足，創(chuàng)造集體和諧的美。這樣的學(xué)習(xí)就讓學(xué)生從課堂走進生活，從現(xiàn)在指引未來。

“任何知識都是存在于一定的時間、空間、理論范式、語言符號等文化因素中的;任何知識的意義也不僅是由其本身的陳述來表達，而且更是由其所處的整個意義系統(tǒng)來表達的;離開了這種特定的境域，既不存在任何知識，也不存在任何的認識和認識行為?！彼?，思品教師要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)適當?shù)慕虒W(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自覺地去質(zhì)疑、探究，讓枯燥的書本變得生動，讓思品教學(xué)綻放美麗。