中國人喜歡用千里馬比喻賢才。在《易經(jīng)》中，乾卦談的是天的精神，馬被列入乾卦，具有剛健、自強(qiáng)不息的精神。在古代甲骨文中，某些“龍”字，其狹長的頭部極似馬首。在殷商遺存的銅器石刻上，就有馬首蛇尾的龍像?？梢赃@樣說，馬在龍的形象中占有非常重要的地位，賦予了它最高的剛健形象，正因為這樣，才有“龍馬精神”之說。千里馬的優(yōu)秀品質(zhì)，不僅來自先天健全的體魄、良好的潛質(zhì)，更有后天日積月累、鍥而不舍的磨礪。據(jù)說，伯樂相馬并非僅僅用眼去“相”，還有一整套篩選機(jī)制。用饑渴來檢測馬的耐力，用快奔來考察馬的速度，用鞭子來測試馬的靈敏和韌勁。隨后，還要被關(guān)在馬廄里，經(jīng)受“餓其體膚，空乏其身”的考驗，經(jīng)歷幾番殘酷的“相馬”考驗，平庸之馬已被淘汰大半，真正的千里馬才能脫穎而出。

《戰(zhàn)國策》有一個 “千金買馬骨”的典故。戰(zhàn)國時期，各國君王競相爭奪招攬人才，以求各自邦國穩(wěn)固長久，燕昭王也不例外。燕國有個名叫郭隗的臣子，為了自薦，向昭王講了一則關(guān)于千里馬的故事。

故事內(nèi)容是，有個君王想花千金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如愿。有位門人主動請纓，表示可以找到千里馬。三個月后，他帶回來交差的卻是一副花五百兩黃金買來的馬骨。國君聽說后生氣地說：“我要的是活馬，你怎么花五百兩黃金買回一堆枯骨？”門人答道 ：“大王您想啊，今天我替大王花五百兩黃金買下千里馬的骨頭，那一匹活的千里馬就不知有多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁求而不得嗎？”果然，不出一年，送千里馬的人紛至沓來，國王如愿以償。

郭隗講到這里，對昭王說：“今天，大王要是真心求賢若渴，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎么杰出的人才都受到了重視，那些比我優(yōu)秀的人才，再遠(yuǎn)也會主動前來?！毖嗾淹跽J(rèn)為郭隗講得很有道理，就給郭隗蓋了豪宅，并拜他為師，委以重任，讓郭隗修筑了“黃金臺”作為招攬?zhí)煜沦t才的場所。

果然，燕昭王敬重賢才的消息很快傳開，很多有本事的能人，紛紛投奔燕國，史上有名的魏國的樂毅、齊國的鄒衍、趙國的劇辛，都是這時來燕國的。在眾多人才的輔佐下，燕國的實力迅速增強(qiáng)。

編輯點評：

歷史一直在驗證“得人才者得天下”的道理。然而確實是“千里馬常有，而伯樂不常有。”什么是“伯樂”？ 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂，后來人們把精于馬匹鑒別的人都叫伯樂，再后來又引申為具有識才慧眼，并能知人善用的人。

其實，識才、用才是領(lǐng)導(dǎo)者十分重要的素質(zhì)，不識才、不用才，只能是一個昏庸的領(lǐng)導(dǎo)，他所在的組織就不可能朝著健康的方向發(fā)展。作為領(lǐng)導(dǎo)都想使用能人，但為什么說伯樂不常有？關(guān)鍵是怎樣識才。一是不能讓關(guān)系親疏左右你的判斷。真正從事業(yè)著想，任人唯賢；二是不能被人才的缺點和不足蒙住眼睛。要重視他獨特的才能，千里馬要的是速度和耐力，但如果讓千里馬去犁地，恐怕連老黃牛都比不過；三是把住人品這一關(guān)。人品不佳，會壞大事。