吳水勤

（宜興 214221）

宜興紫砂壺自宋代起源，至今依然保持著蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，名家輩出、創(chuàng)新不斷。紫砂壺不施釉，并且充分利用五色土的本質(zhì)特點，經(jīng)高溫?zé)?，呈現(xiàn)出自然古雅的視覺效果，同時又因千變?nèi)f化的造型和恰到好處的裝飾，營造出生趣盎然的氛圍，用其泡茶，茶香濃郁，體溫?fù)崮?，更是愈發(fā)光潤，是深得人們推崇的最佳茗具。與此同時，紫砂壺藝更能突顯鮮明的時代特征、滲透人文精神和傳統(tǒng)文化、反映大眾的物質(zhì)或精神訴求等，它的人文色彩與藝術(shù)氣質(zhì)相輔相成，拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)的范圍，真正使作品更具人性化和藝術(shù)化。

紫砂壺因為人文情感的滲透而引人入勝，而人文情感又依托紫砂壺作為載體不斷升華內(nèi)涵。紫砂“開心常樂壺”（見圖1）便是這樣一件作品，顧名思義，該壺傳遞著開心的氛圍和快樂的元素，整器圓潤飽滿，尤其是巧妙地點綴了開心果的形象，不僅生動趣味，更完美地升華了主題，給人以一目了然的心理感受，現(xiàn)以此壺為例，從造型、裝飾和人文等方面，談一談其具體的快樂元素。

圖1 開心常樂壺

造型裝飾是構(gòu)造一把壺最基本的表現(xiàn)手法，不同的壺需運用不同的表現(xiàn)方式，因而紫砂壺可以說是造型藝術(shù)最豐富的工藝品之一。紫砂壺造型大致可分為圓器、方器、花器和筋紋器四大類，圓器珠圓玉潤，方器輪廓周正，花器生動逼真，筋紋器輪廓有致，它們各具特色，但大多數(shù)時候它們之間的界別并不十分明顯，交融互補、相得益彰。“開心常樂壺”的具體表達(dá)便是通過造型和裝飾來體現(xiàn)的，整器圓潤簡潔、端莊大方，以曲線構(gòu)造主體，線條自然舒展、流暢清秀，將壺的神韻巧妙地凸顯而出，同時，該壺又綜合圓器和花器的風(fēng)格特征，以圓器為造型主體，但卻沒有完全停留在圓器形態(tài)上，而是另辟新意，加以花塑器特征，從而更顯趣味盎然、意猶未盡。壺身似圓球，顯得飽滿而有精神；圓平蓋壓口，嚴(yán)絲合縫、簡潔可愛；蓋頂中央塑一顆圓珠鈕，小巧精神，與壺身風(fēng)格一致；與此同時，直流壺嘴短促有力，出水暢快；圈把靈動柔和，與壺嘴呼應(yīng)自若；壺底無足，使曲線通貫整器。壺體各部位配置比例協(xié)調(diào)、勻稱流暢，達(dá)到無懈可擊、淋漓盡致地流露出圓器珠圓玉潤、骨肉亭勻的特征，顯得自然而貼切，給予人舒適的快意感。

宜興紫砂壺有著自己獨特的藝術(shù)語言，而裝飾便是重要的組成部分，恰到好處的裝飾能夠充分體現(xiàn)作品的美感，并且對于主旨的表達(dá)能起到錦上添花的作用。開心果是阿月渾子樹的果仁，與核桃、扁桃、榛子統(tǒng)稱為世界著名四大堅果，其營養(yǎng)豐富，是健康的明智選擇，而它同時也具有開心的人文內(nèi)涵，因而頗受人們的喜愛，在紫砂壺等藝術(shù)形式中也有不凡的表現(xiàn)。“開心常樂壺”巧妙地抓取自然生態(tài)中的開心果為物象原形，采用紫砂裝飾中的貼花技法，藝術(shù)化地將其呈現(xiàn)在壺體之上，并形成淺浮雕效果，立體感較強(qiáng)，更顯生動逼真。壺把形似樹枝，紋絡(luò)清晰，從根部攀伸出一段果枝，自然地貼在壺身一側(cè)，其上果葉鮮嫩飄逸、靜中有動，葉間生長著果實，顆顆飽滿圓潤，無論是果枝、果葉還是果實，無不逼真形象、比例協(xié)調(diào)，富有濃郁的田園自然風(fēng)味，令人神往不已。

紫砂壺因茶而生，它的誕生和發(fā)展貫穿著文化定義，因此它也是文化形態(tài)的延續(xù)和發(fā)展，一把壺因為有了文化的滲透而更具吸引力和價值感?！伴_心常樂壺”整體傳遞著開心常樂人知足的定義，以期給人以舒緩放松的心靈感覺。整把壺的開心元素亦融合得非常巧妙，首先是立意的確定，直接以開心常樂為題，然后是選擇圓器造型，圓器以曲線構(gòu)成，具有素面素心、委婉自然的特質(zhì)，與其它器型相比，圓器更具有柔和清新的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)與開心快樂相呼應(yīng)。同時，圓器作為光素器的代表，自古就深受文人鐘愛，人們往往能從中感知到淡泊、隨和、開懷的感覺，這一點又與主題相合，而后是獨以開心果形態(tài)裝飾，惟妙惟肖，達(dá)到無聲勝有聲的表達(dá)效果。開心常樂是一種積極的人生狀態(tài)，心不累身亦不累，開心在懷，順其自然。