吳俊峰

（宜興 214221）

藝術(shù)是智慧的結(jié)晶，是精神的寄托，藝術(shù)在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中起著極為重要的作用。宜興紫砂陶作為一門傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，它的誕生和發(fā)展自然也承載著深厚的文化使命，這其中更以紫砂壺作為杰出代表，其歷久彌新，深受世人的鐘愛和推崇，而紫砂壺的綜合價值也表現(xiàn)在其對于人文傳承、精神共鳴的作用力上。因此，紫砂壺的設(shè)計和創(chuàng)意歷來也遵循著文化優(yōu)先的原則，這也是其區(qū)別于、優(yōu)秀于一般飲茶器皿的特點所在，其文化性能影響深遠(yuǎn)，并形成了一門紫砂文化，內(nèi)容十分豐富。

紫砂壺“祝福祝壽”（見圖1）的創(chuàng)意便是以傳統(tǒng)文化中的福壽文化為基準(zhǔn)的，它的藝術(shù)形象和風(fēng)格特征也從福壽文化方面展開，線條清晰、表達(dá)鮮明、寓意深刻，營造出美好的藝術(shù)和人文氛圍?，F(xiàn)便以此壺為例，從主題核心、形象構(gòu)造、人文詮釋等方面分析其創(chuàng)意特征。

圖1 祝福祝壽壺

1 以福壽文化建立主題

紫砂壺的主題是構(gòu)成一把壺的線索與核心，它是一把壺是否具有人文和藝術(shù)價值的關(guān)鍵所在，否則便只能成為一件器皿，而成不了一件藝術(shù)品。主題通常以傳統(tǒng)文化、人文情感等內(nèi)容，而博大精深的中華文化一直是壺藝創(chuàng)作的靈感來源。紫砂壺“祝福祝壽”顧名思義，是以福壽文化為主題而進(jìn)行構(gòu)思立意的。 “福”乃“福、祿、壽、喜、財、吉”六大吉祥之首，一個“?！弊旨耐辛巳藗儗π腋Ｉ畹南蛲?，也是對美好未來的祝愿，福文化表現(xiàn)出了人們精神層面上的滿足和對美好生活的追求。與福文化一樣，壽文化也是人們對美好完滿人生追求的一種表現(xiàn)，同時，壽文化也是福文化的一種具體延伸，由此可見，福壽文化作為在中國土生土長的一種民俗文化，對人們生活和理念的重要影響。紫砂壺“祝福祝壽”以福壽文化為題，充分詮釋其核心內(nèi)涵，引導(dǎo)整件作品的價值走向。

2 以花貨塑器構(gòu)造形象

相對于主題核心而言，紫砂壺的形象構(gòu)造是其進(jìn)行全面表達(dá)最直觀有效的方式，從而達(dá)到形神皆備的效果。紫砂壺造型豐富，有光貨、花貨和筋囊貨之分，“祝福祝壽壺”的整體造型堅持花貨風(fēng)格，講究“源于自然而高于自然”的原則，將蝙蝠、桃子、竹子的形象恰到好處地通過塑雕的形式附貼在壺體上，形象生動、風(fēng)格瀟灑，營造出濃郁的自然氣息。壺身扁圓而飽滿，腹部鼓出，張力十足，顯得骨肉亭勻、厚而不重，壺蓋壓于壺口，子母線上下相合、嚴(yán)絲密閉。壺體的塑飾表現(xiàn)主要體現(xiàn)在壺嘴、壺把和壺鈕上：直流壺嘴從壺身前端探出，蓄出有力，形似一段竹節(jié)，兩圈節(jié)股線清晰利落，而從壺嘴根部則伸展出一節(jié)竹枝，并攀伸于壺身一側(cè)，幾片大小不一的竹葉生長其間，刻畫逼真，仿佛正迎風(fēng)徐徐而動，達(dá)到動靜結(jié)合的視覺效果；壺把由一段桃樹枝彎折而成，曲度自然有力，從壺身后端上側(cè)探出，向下彎轉(zhuǎn)成一個弧度，并從底部又分叉出一小段樹枝，攀伸于壺身另一側(cè)，其上桃葉生動鮮嫩，葉間生長著一只小桃子，惟妙惟肖；壺鈕則由一只飽滿的桃子塑造成型，既滿足拿捏實用需要，更富有強烈的藝術(shù)美感，其形態(tài)逼真、比例和諧，令人垂涎不已。與壺鈕對應(yīng)裝飾的，則是對稱環(huán)繞于桃子兩邊的兩只可愛的蝙蝠，其貼塑于壺蓋面，細(xì)節(jié)刻畫均十分逼真，神情之間透著一種靈氣，而蝙蝠的翅膀則巧妙地結(jié)合祥云形態(tài)，可謂妙趣橫生，引人無限遐想。

3 以美好情懷詮釋人文

紫砂壺“祝福祝壽”通過明確的立意和生動豐富的造型，充分詮釋其內(nèi)在深厚的文化底蘊，傳達(dá)美好情懷。在中國傳統(tǒng)文化中，蝙蝠、桃子、竹子均為美好事物的象征，“蝠”與“?！蓖?，“竹”與“?！蓖?，桃子向來因壽桃之意而象征長壽，而在這把壺上，三種意象得以巧妙結(jié)合，并對應(yīng)整把壺的主題，恰到好處地組合出祝福祝壽的美好意境，可謂是一種最完美的藝術(shù)狀態(tài)，這種狀態(tài)使該壺本身所融入的豐富的人文內(nèi)容，又進(jìn)一步得以升華其自身的人文內(nèi)涵。綜觀整壺，祝福祝壽的情懷通過有效地提煉優(yōu)化，經(jīng)紫砂藝術(shù)形象貫穿始終，而福壽文化的價值也由此得以體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化和人文情感真正達(dá)到合二為一的效果。