曹燕萍

（宜興 214221）

陶藝人的創(chuàng)作靈感來源于生活，追溯中華民族文明的發(fā)展源頭，藝術(shù)發(fā)源于原始的農(nóng)耕生產(chǎn)與存在要求而引發(fā)的對自然的崇拜，還起源于遠(yuǎn)古時(shí)期人們采集和耕作活動(dòng)過程中翻云覆雨的自然神靈的祈福心愿。從美學(xué)藝術(shù)角度來講，紫砂壺器上的裝飾是由具象向抽象的精神形態(tài)發(fā)展的，并為中國陶瓷的裝飾添上了光輝的一筆。

中國人在思維方式上注重綜合的考慮，帶有領(lǐng)悟神秘性和求同性的特點(diǎn)。民間多注重整體和辯證性，強(qiáng)調(diào)事物間的普遍聯(lián)系，主張人與大自然、人與人之間產(chǎn)生一種和諧美、自然美的統(tǒng)一。造型美觀、內(nèi)容廣泛多樣的紫砂壺設(shè)計(jì)，大多帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，以及樸實(shí)無華、樂觀向上的感情色彩。

紫砂陶藝造型豐富、變化無窮。自明代中期以來，經(jīng)過歷代名工巧匠的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了數(shù)以萬計(jì)的各式茶壺、花瓶、花盆和其他陳設(shè)品，是我國陶瓷美術(shù)中造型最豐富的一個(gè)品種。按其不同的形式及特點(diǎn)，可將紫砂壺分為光器、花器、筋囊器三大類。各個(gè)時(shí)期，各類造型體系的紫砂壺各具特色，大多數(shù)的紫砂壺直接取材于自然，并反映出了生動(dòng)的生活情趣。

紫砂“雙魚如意壺”（見圖1）造型奇特，它是將魚、銅錢和如意圖案三者結(jié)合為一體，融入到紫砂藝術(shù)當(dāng)中，作品更貼近生活情趣。“雙魚如意壺”使用原礦底槽清泥全手工制作而成，使用這種泥料制作的壺泡茶溫和典雅，茶湯韻味悠揚(yáng)、沉著持久，養(yǎng)泡日久，泥色由棕色變幻為古黯肝色，愈顯古樸素雅、明潤光和。此壺的壺身扁圓，猶似六個(gè)疊加起來的銅錢；直壁腹，腹以下又斜收，平底；壺蓋采用虛嵌式結(jié)構(gòu)，大口平蓋，以銅錢為壺蓋，以雙魚為壺鈕；一彎式圓方管流，扁方形圓形耳。作品的整體感強(qiáng)，線條自然舒暢。此壺充滿閑適、舒展、輕松的情態(tài)，線條與器型都流露出閑適之情，同時(shí)雕刻如意紋裝飾與之應(yīng)和，符合了自古茶道中追求的道、情、性。在中國民間，人們常以銅錢來寓意發(fā)財(cái)。魚是“余”之諧音，意為年年有余。此作以銅錢為壺身和壺蓋，以雙魚為壺鈕，以如意為裝飾，意在愿人們都財(cái)源廣進(jìn)、年年有余，生活美滿幸福。

圖1 雙魚如意壺

紫砂“魚樂壺”（見圖2）取材于魚和魚缸，作品形象生動(dòng)地描寫了人們生活的情趣?！棒~樂壺”制作精巧，獨(dú)具匠心的是壺鈕雕塑一條生動(dòng)的金魚，游曳自如；壺身渾圓鼓起，威武大氣；壺把從壺身肩部向上伸出，再巧妙收于壺腹之處，線條飄逸優(yōu)美；壺嘴、把手等輪廓線既照應(yīng)又和諧，生動(dòng)自然，宛若生成；壺身飽滿，采用橫式筋紋設(shè)計(jì)，宛如身筒為在金魚游動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的水花，一圈又一圈地蕩漾開來。整體來看，此壺制作繁雜，但造型大氣，布局嚴(yán)謹(jǐn)且做工精良。尤其是壺腹的線條圓融有力、簡潔明快?！棒~樂壺”選用紅泥純手工制作，色澤明亮，觸感舒適。壺嘴上翹仿佛在觀望什么，壺把圓潤有力、執(zhí)握方便。壺鈕雕塑的金魚生動(dòng)有趣，使用此款紫砂壺真是一種享樂。把玩紫砂“魚樂壺”，自己也是樂在其中。

圖1 魚樂壺

紫砂“魚樂壺”和“雙魚如意壺”都運(yùn)用了“魚”的造型作為裝飾。魚是“余”的諧音，因此，人們用魚形來寓意“年年有余”、“吉慶有余”等。在魚形圖案中，鯉魚和金魚的內(nèi)容和形式較為豐富，就是因?yàn)椤磅庺~”和“利余”同音、“金魚”與“金余”同音而備受青睞。取其諧音，就有了大鯉魚的“得利圖”、“連年有余圖”等。人們喜聞樂見的魚物圖，類似魚字口彩的還有：“金玉同賀”，畫的是金魚、荷花；“家家得利”，繪有許多人家買鯉魚；“年年有余”，則用爆竹和魚表現(xiàn)；“連年大吉”，有鰱魚、桔子等。總之，人們豐富多彩的生活充滿了魚趣，魚給千家萬戶帶來了吉祥美好的祝愿。相傳，漢代有鯉魚躍上龍門的神話故事，據(jù)說鯉魚躍上龍門就可以變化成龍升上天，這就寄托了人們渴望生活的質(zhì)的飛躍、平步青云的美好愿望，成為美好前途和幸運(yùn)的象征。因此，紫砂“魚樂壺”和“雙魚如意壺”直接對應(yīng)了人們對富裕、吉慶、求福的心理，含義處處得利、生活幸福。此外，“雙魚如意壺”的銅錢和如意圖案，也符合人們追求物質(zhì)享受和吉祥如意的心理。

現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，在紫砂壺造型的寶庫中，有許多完美而豐富多彩的紫砂壺型，孕蓄了紫砂壺的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵，但創(chuàng)意依舊是主流。為此，我們在繼承傳統(tǒng)中要注重融入新的文化元素，包括創(chuàng)意、構(gòu)圖、精神和韻味，可以完善自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想，創(chuàng)作出新的壺藝作品。然而要使作品形象、神態(tài)、氣質(zhì)三者融會(huì)貫通，進(jìn)而使器皿自己能夠抒發(fā)藝術(shù)語言，給人以生動(dòng)的生活情趣。這誠然不是一件容易的事情，但必須向這一方向努力，主動(dòng)吸收我國民間工藝中可以借鑒的東西。創(chuàng)新是紫砂壺在造就藝術(shù)個(gè)性化中延續(xù)生命，在蘊(yùn)含時(shí)代精神中釋放活力。創(chuàng)新又是紫砂技藝人員永恒的追求。只有強(qiáng)調(diào)作品的原創(chuàng)性，突出作者的主體意識(shí)，才能潛寫自己的藝術(shù)人生。紫砂“魚樂壺”和“雙魚如意壺”并無先人現(xiàn)成的壺器造型可模仿，但這兩款壺又遵循了制壺的原則，運(yùn)用了適當(dāng)?shù)闹茐丶挤?，洋溢著生?dòng)的生活情趣。

總而言之，紫砂藝人必須通過觀察大自然的景物，不論從創(chuàng)作理念、工藝手法和技巧上、造型的完整和難度上、泥料構(gòu)造的搭配上，還是選料的限度上，必須深入挖掘大自然的因子，去大自然中尋找感覺、提高激情，發(fā)揮最佳的創(chuàng)作水平，讓工藝品與藝術(shù)品相結(jié)合。只有源于自然的藝術(shù)，才能煥發(fā)出生動(dòng)的生活情趣。