呂紅娟

（宜興 214221）

任何一門成功的藝術(shù)，都離不開藝人的感性。而一件成功的藝術(shù)品不僅包含了藝人富有智慧的創(chuàng)意，也體現(xiàn)了藝人的精神寄托和精神信仰。紫砂“合歡壺”（見圖1），壺器的外型實(shí)用又美觀，線條利落、比例精準(zhǔn)、明秀挺快，蘊(yùn)含著快樂歡喜的感情情愫，體現(xiàn)出了一種中國文人式的浪漫主義情懷。

圖1 合歡壺

1 紫砂“合歡壺”的造型

紫砂“合歡壺”壺身猶如兩個碗扣合而成，圈底為碗足沿，短頸與之呼應(yīng)；圓潤的壺蓋上，鈕如蒼穹天蓋；“合歡壺”一變嘴勢頭內(nèi)斂，耳形端把流暢柔和，壺把和彎流、壺嘴左右對應(yīng)、收放自如，使得整個壺器神采飛揚(yáng)、張力十足，圓潤中可見純熟技藝。上下拼接的壺身對仗工整，從壺身腰間線可以看出此壺穩(wěn)重端莊。此款“合歡壺”造型美觀、用料稀有，越是賞玩就越覺得余味無窮，展示了非常高雅的品味。品玩此壺，方知何為經(jīng)典之作。

2 紫砂“合歡壺”的由來

紫砂“合歡壺”由來已久，該壺型為清代名家陳曼生所鐘愛。陳曼生在溧陽當(dāng)官的時候，擔(dān)任過運(yùn)送“白芽”貢茶上京城的重任。陳曼生不敢怠慢，征集、挑選、包裝，命人晝夜兼程把“白芽”貢茶送往京城，龍顏大悅。陳曼生等人完成任務(wù)后都很高興，曼生設(shè)宴慶祝這件事，酒席間，陳曼生一時興起，揮毫潑墨，寫下了“八餅頭綱，為鸞為鳳，得雌者昌?！辈⒂H自手持大镲用力合敲，歡喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合則響，合而美。此時，曼生的好友郭通提議，何不造一款壺慶祝這件喜事呢？陳曼生是性情中人，感受到了大镲的分分合合奏響了人間歡樂，靈感突而其來，于是，他以合镲為樣版，創(chuàng)作了一款新型的紫砂壺器，并以“合歡”命名。此壺壺型極富天趣，富含吉祥與幸福之意，適用于節(jié)慶、祝福聚會之場合以添樂趣?！昂蠚g壺”典美精工、余味無窮，擁此壺而品茗，必逢喜悅之事。捧壺把玩，有如重回當(dāng)年曼公呼朋喚友鼓樂歡天之場景，喜不自禁由壺傳。

3 新款“合歡壺”的陶刻寓意

陶刻是紫砂裝飾工藝的一種，作為陶刻藝術(shù)創(chuàng)作者，必須要有高超的技巧，因?yàn)榧记墒菍?shí)現(xiàn)藝術(shù)美的必然條件。具有高超的技巧才能使創(chuàng)作達(dá)到一定的高度，才能使作品巧奪天工、妙超自然。此款紫砂“合歡壺”的壺腹刻繪了唐代著名詩人張繼所做的《楓橋夜泊》里的兩句經(jīng)典詩句：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”這兩句詩描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩。表達(dá)了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華，而詩人種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

紫砂壺的制作，技巧雖然重要，但也不能過于強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)技巧，而影響了一件陶藝作品的完整性。從事陶刻藝術(shù)等人，要具有深厚而全面的藝術(shù)修養(yǎng)，諸如篆刻、繪畫、雕塑、詩詞等等，這些因素對陶刻藝術(shù)的創(chuàng)作都會產(chǎn)生重要的影響。此款“合歡壺”以傳統(tǒng)的“合歡”型器為造型，又以“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”兩句詩句刻繪壺腹，表達(dá)的是一種浪漫主義的情懷?！昂蠚g”一詞由來已久，大致在春秋時期并已經(jīng)出現(xiàn)，《禮記·樂記》：“故酒食者，所以合歡也；樂者，所以象德也；

禮者，所以綴淫也?！焙髞?，漢朝有宮殿名曰“合歡殿”；亦有合歡花一說，相傳合歡花來由于一個凄美的愛情故事。現(xiàn)今，“合歡”一詞都用來比喻和樂美滿之意。而“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”表達(dá)的是一種惆悵的情愫，如此一來，一種美好的往事產(chǎn)生的浪漫情懷油然而生。

[[1]范海燕.關(guān)于紫砂壺構(gòu)思理念和創(chuàng)作的分析[J].才智.2014(04)：268.

[2]王智明.濃濃陶刻情[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2011(09)：58.

[3]王祥.工寫相融，取意傳神——陶刻技法上創(chuàng)新的嘗試[J].江南論壇.2010(07)：58-59.