張 楠

（宜興 214221）

幾百年來，紫砂工藝以其古樸、典雅，以及氣韻生動的造型藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，被世人所推崇。宜興紫砂壺造型設(shè)計千姿百態(tài)，“方匪一式，圓不一相”，除了體現(xiàn)紫砂工藝的光輝藝術(shù)特性，還展現(xiàn)了歷史悠久、藝術(shù)繁榮的茶文化。紫砂壺作為傳統(tǒng)文化史上一個國家和民族的身份標識和文化記憶，其魅力來自傳統(tǒng)的繼承與弘揚。在競爭激烈的多元文化框架下，獨特的紫砂傳統(tǒng)文化是立于世界陶苑的重心所在。以紫砂 “秋碩壺”為例（見圖 1），此壺由于注入了文化的內(nèi)涵，有了更多可賞、可玩，可進行美學(xué)分析的空間，從而提升了自身的價值和力量。

圖1 秋碩壺

1 紫砂“秋碩壺”的造型

紫砂“秋碩壺”以“柱礎(chǔ)壺”為壺型，壺型優(yōu)美、別致，更顯穩(wěn)重?！扒锎T壺”上窄下寬，壺底如同一個盤子與壺身相接而成，壺身向內(nèi)凹陷，力蘊十足；一彎嘴扁平而為修長的葡萄枝狀，壺嘴上側(cè)的弧面造型別致，嘴口朝天；壺把為一根倒撇的葫蘆枝葉彎成的環(huán)形，拿捏方便；嵌蓋，圓形壺鈕也是以一根倒撇的葫蘆枝葉彎成的環(huán)形，且與壺把、壺流的葡萄枝狀相呼應(yīng)。

“柱礎(chǔ)壺”原為陳曼生設(shè)計的一款穩(wěn)重大方的造型，源于古代使用十分普遍的柱礎(chǔ)，柱礎(chǔ)是用來承受房屋立柱壓力的一塊墊基石，古時候古人為了不讓木制的立柱受潮濕而腐爛，在木柱的底下墊一塊石墩，使柱腳與地面隔離開，這塊石墩起到了防潮的作用。而且古人對礎(chǔ)石十分重視，這種建筑風格沿襲至今，只要是木架的房屋，每一根柱子都有一個柱礎(chǔ)，缺一不可。隨著年代的推移，柱礎(chǔ)也因需求而發(fā)生了變化，柱礎(chǔ)漸漸成為柱子的收頭，使得單調(diào)的柱身發(fā)生視覺上的變化，并在柱礎(chǔ)上使用雕刻藝術(shù)，使得民間的建筑花樣繁多，將柱礎(chǔ)演變成具有審美功能的裝飾，成為藝術(shù)品。正如這款以柱礎(chǔ)為壺型的紫砂“秋碩壺”，不僅壺器穩(wěn)重、雅致，還象征著要想在秋天獲得碩果，就必須在春夏兩季打好基礎(chǔ)。

2 紫砂“秋碩壺”的裝飾特征

紫砂“秋碩壺”的造型奇特，將自然界的葡萄融入紫砂藝術(shù)中，使其更加貼近生活情趣。此壺充滿閑適、舒展、輕松的情態(tài)，線條與器型都流露出閑適之情，同時貼塑裝飾與之應(yīng)和。自壺把上端銜接之處蔓延出一枝藤蔓，幾片葡萄葉緊貼與壺身，一串成熟的葡萄晶瑩剔透，壺鈕為虬曲的葡萄藤，壺把以葡萄藤作為裝飾，形態(tài)優(yōu)美的枝葉藤蔓舒展，浮雕貼花裝飾美妙，葡萄鮮亮欲滴，賞壺間仿佛飄來了果熟秋香，讓人感覺到了此壺的大自然氣息。

3 紫砂“秋碩壺”的文化闡釋

紫砂壺飽含傳統(tǒng)文化魅力，全憑全手工技藝所創(chuàng)造的精、氣、神、形、美。評價紫砂壺的優(yōu)劣，最終是文化。比如線條、比例好不好，是否流暢、有無氣韻，好的紫砂壺是材質(zhì)、工藝、造型、裝飾、內(nèi)涵的完美統(tǒng)一，是長期的手藝積累和純熟技巧，也是文化修養(yǎng)和內(nèi)心情感的自然流露。這把紫砂“秋碩壺”以秋日的葡萄枝葉為藝術(shù)裝飾，壺蓋、壺腹處碩果累累，故以“秋碩”命名此壺。大自然的萬物是取之不盡的創(chuàng)作源泉，紫砂花貨也不例外。將自然界中的物體形態(tài)去粗取精，經(jīng)過藝術(shù)加工提煉，方成為藝術(shù)品。紫砂“秋碩壺”上的葡萄果實堆疊繁密，象征著五谷大獲豐收和富貴。成串的葡萄還有“多”的含義，喻為“豐收”。

紫砂“秋碩壺”通過貼塑的手法造景，使自然景觀與人文景觀完美結(jié)合，營造出碩果累累的金秋畫面，作品的美不僅是外表的美觀大方，更在于作品蘊含的文化價值。紫砂壺是一種文化含量很高的藝術(shù)品，得天獨厚、應(yīng)運而生，完美地實現(xiàn)了日常家用與藝術(shù)把玩的結(jié)合。

[1]高儉.淺論紫砂壺的文化魅力[J].江蘇陶瓷.2007(S1)：12.

[2]黃麗萍.淺談“守拙壺”的風姿[J].江蘇陶瓷.2013(05)：38-39.