陳紅珍

（宜興 214221）

我國在繪畫藝術(shù)上有極大的成就，與大自然密不可分。在中外文化人士的心目中，中國人是 “愛好自然”、“師法自然”的。在紫砂壺的藝術(shù)中，宜興的紫砂陶藝家常常借助自然景物造勢，把紫砂壺的藝術(shù)看做自然化的藝術(shù)而加以塑造，從而創(chuàng)造出了一把把反映自然美的壺器，折射出了具有人文情懷的精神需求。以紫砂“荷塘情趣壺”為例（見圖1），此壺師法荷塘的景色，線條依據(jù)荷葉造景，形成了視覺上的美感，不但令觀賞者賞心悅目，陶冶人的性情，還折射出了中國人的自然精神。

圖1 荷塘情趣壺

1 紫砂“荷塘情趣壺”的造型

紫砂“荷塘情趣壺”的壺身為逼真的荷葉造型，其上葉脈歷歷可見。由于壺身是仿造了荷葉的造型，整個壺身的線條顯得十分自然、柔軟；壺底的邊緣處是以上下起伏的溫和弧線過渡的，棱角邊緣線條直率。壺底雖不平整，但放置穩(wěn)妥、端莊穩(wěn)重；壺鈕是圓環(huán)形，就像是一柄自然彎曲的荷頸；截蓋設(shè)計十分嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)絲合縫，整個壺渾然一體、協(xié)調(diào)一致，同時滿足了實用要求；“荷塘情趣壺”采用暗接一彎流嘴，整個壺嘴的形狀就好像剛長出來的荷葉，欲舒還卷，嘴頭有剛?cè)岵?，實用性也得到極好的彰顯；圓圈把隨壺身之勢，線條溫和大氣，與壺嘴的流勢相應(yīng)和，壺把內(nèi)藏荷花苞，嬌小、黃嫩，象征著新生的力量，甚是鼓舞人心。整款紫砂“荷塘情趣壺”的形態(tài)逼真，恰是反映了紫砂“花貨”獨有的特點。

2 紫砂“荷塘情趣壺”的自然美

紫砂“荷塘情趣壺”塑造的荷塘景色，遠遠望去，壺器就像一張荷葉，圓圓的、綠綠的。荷葉仿佛緊貼在水面上，悠閑地躺在水面上。那細小的桿兒撐著荷葉，好像一把小小的綠色雨傘。在荷葉的一側(cè)，一朵嬌艷的荷花探頭探腦，好像在與人們捉迷藏。那嬌嫩的荷花，就像是一張嫩黃色的小臉被綠色的荷葉保護著，那朵小荷花的花瓣是那么純潔，那么光亮，真可謂是“出淤泥而不染”。荷花還只是含苞欲放的花骨朵，花瓣緊緊地抱在一起，就像白嫩嫩、嬌滴滴的女娃娃嘟著嫩黃色的小嘴在撒嬌。這不由得讓人想起了詩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。一陣微風(fēng)吹來，荷花和葉子搖搖晃晃，就像合唱演員在那兒放聲高歌，荷花就在荷葉身邊翩然起舞……靜靜地欣賞著紫砂“荷塘情趣壺”的美景，微風(fēng)吹過，一陣沁人心脾的芳香迎面撲來，清幽的荷香直轉(zhuǎn)鼻孔，讓人神清氣爽，充滿大自然的情趣。

3 紫砂“荷塘情趣壺”的自然精神

紫砂不但表現(xiàn)為造型的自然之美，使人愉悅，更深層次地體現(xiàn)了中國人的自然精神。要了解中國人對自然的看法，不能單看“自然”二字。我們要知道在思想的源流上，儒、道兩家對“自然”的看法，以及如何將這兩種看法匯合在一起。自然界，具體地說是外界的環(huán)境，是反映一種無拘無束的人生觀。對自然美的欣賞需要高度的修養(yǎng)，而且必須是精神型的人才能形成的思考。田園詩人與山水畫家是造成了這種自然意象精神化的傳播者。在他們的筆下，自然界是世外之天堂，人之所以可能飄然而去者，乃因擺脫了俗世之中一些責(zé)任的牽連，乃因擺脫了人人所不能看破的一些人間之結(jié)，用今天的話說，就是名利與情絲。我國的知識分子要想擺脫名利與情思的困擾，時時有不知所措之感。這也造成了對與“自然”聯(lián)系的需求物，就像這款紫砂“荷塘情趣壺”，它滿足的不僅是欣賞者的視覺需求，更是滿足了人的審美心理。對荷塘自然景色的觀察所表達的情感，可以用一個詞“精神”來說明?！熬瘛贝砹酥袊藢λ囆g(shù)審美之余產(chǎn)物。在我國紫砂藝術(shù)中，折射出“精神”的制作并不少，這款紫砂“荷塘情趣壺”身上的荷塘，恰是體現(xiàn)了中國人對自然精神的追求。

紫砂 “荷塘情趣壺”的造型以大自然純樸的荷葉景色取勝，它以簡潔的形態(tài)來表達自己的生命力，符合了中國人的審美習(xí)慣，折射出了大自然的情趣。壺身就是一張逼真的荷葉，與人交流感情。紫砂“荷塘情趣壺”的自然精神又能陶冶人的情操，給人們增添雅興，它確實是紫砂“花貨”中較具欣賞價值的一款壺型。

[1]漢寶德.漫談中國人的環(huán)境觀[J].書摘.2009(05)：10-14.

[2]張燚.著名紫砂陶藝家張燚講——紫砂壺中的藝術(shù)氣息[M].張順法紫砂陶藝集.2012.01.31.