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        “錦繡山河掛盤”陶刻藝術(shù)折射山水情懷

        2014-12-27 07:46:38吳文娟
        江蘇陶瓷 2014年6期
        關(guān)鍵詞:生活文化

        吳文娟

        (宜興 214221)

        山水,在中國古代文化中扮演著非常重要的意念或者意象角色,它對中國文化影響至深,直接影響了幾千年中國文人的心態(tài)和中國文化藝術(shù)。山水,是中國古代文人生活的一部分,寄情山水、隱逸江湖,是中國文人的一大夢想,也是中國文化兩條主線之一:廟堂之上的朝廷正統(tǒng)文化和江湖之上的山水文化。游山玩水是古人的一種生活內(nèi)容,對于中國文化來說,它不僅是古代文人的一種生活和休閑方式,同時(shí)也是文人修身養(yǎng)性、感悟佛禪道義、體驗(yàn)儒教天人合一的生命形態(tài)的一個(gè)好地方,更是他們生活態(tài)度和精神追求的一種象征。以紫砂“錦繡山河掛盤”為例(見圖1),它的山水刻繪折射出了中國人對山水喜愛的人文情懷。

        圖1 錦繡山河掛盤

        1 紫砂“錦繡山河掛盤”的山水刻繪

        紫砂“錦繡山河掛盤”以人們慣于欣賞的掛盤為器型。工藝上,紫砂“錦繡山河掛盤”以淡雅清麗的顏色為特征,采用通景作畫的刻繪技法,以祖國最美的黃河、長城、云霧、迎客松等呈現(xiàn)出一幅俊秀壯美的山水圖畫,展現(xiàn)華夏民族同宗同源、一脈相承的民族情感。此掛盤采用通景刻繪,這需要極高的立體構(gòu)圖能力,無論從哪一個(gè)角度觀賞,都會(huì)呈現(xiàn)出一幅俊秀壯美的山水圖畫,掛盤整體畫面無一斷處,連綿不絕??汤L上運(yùn)用皴、擦、點(diǎn)、染、渲等多種山水畫技法,加上大墨大彩的刻繪技法,展現(xiàn)出山巒疊嶂、水流曲折的壯美山河,畫中山情水勢、脈絡(luò)分明、虛實(shí)并舉、映帶盤旋,具有“神而不盡”的詩情畫意。凝神掛盤刻繪,眼前的美景隨時(shí)移形換步,觀賞者有一種置身實(shí)景游山玩水的樂趣。

        2 中國人的山水情懷

        中國古人熱衷山水畫的刻繪,與生活環(huán)境、生活方式、社會(huì)發(fā)展等因素有關(guān)。古代,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)相對落后,交通不發(fā)達(dá),絕大多數(shù)的人生活在鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村就是處于山水、樹林和田野之間。古代的交通也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于今天,他們?nèi)绻h(yuǎn)行,如果要從鄉(xiāng)村到城市,絕大多數(shù)要徒步遠(yuǎn)行,而他們一路跋涉的過程中,必定是穿行在山水和大自然之間。一路上的山水和大自然的景物像最忠實(shí)的伙伴一樣與他同行,不僅給他提供休憩的場所,也以奇異的美景慰藉著他的心靈,由此也成為中國古人生活中不可割舍的一部分。在遠(yuǎn)古時(shí)期,山水是人類游獵漁牧的地方,是人類生活的物質(zhì)來源地,同時(shí)對于某一些人群,它也由物質(zhì)來源寄托升華為精神來源。秦漢時(shí)期,山水為民間學(xué)術(shù)的中心,也成了道家的中心。春秋末年,楚國大詩人屈原對山水的偏好形成了一種精神上的寄托與追求。魏晉時(shí)期,我國醉心于山水的名士比比皆是,他們對山水的眷戀達(dá)到了癡迷而難以自拔的程度,如建安七子和竹林七賢“登山臨水,竟日往返”。唐詩、宋詞更是離不開山水,格調(diào)高、意境佳的唐宋詩文作品,大都建立在對山水風(fēng)景的描繪之上的。山水也成為佛教的修禪佳境,山水是中國三教的精神圣地和文化場所,也是中國文化里不可或缺的重要一部分。比如名垂千古的《岳陽樓記》文章本身和其內(nèi)容都是對山水文化的一種推崇和文人心態(tài)的一種真實(shí)寫照?!坝鑷L求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”一種文人的矛盾心態(tài),入世時(shí)的儒家治國平天下,出世的佛禪修心和失意時(shí)的道家道法自然。山水文化的發(fā)展極大地豐富了中國的文化,也豐富了中國文人的生活。紫砂“錦繡山河掛盤”的錦繡山河刻繪,大大豐富了人類的思想和文化藝術(shù),更豐富了中國的文化和中國文人藝術(shù)家的精神世界。

        “物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,隨著生活水平的不斷提高,人們對裝飾物品個(gè)性的追求也越來越強(qiáng)烈,紫砂陶刻掛盤也逐漸受到人們的喜愛。紫砂陶刻“錦繡山河掛盤”的錦繡山河刻繪,使人領(lǐng)略到了一種回歸自然的狀態(tài),使追求人與自然和諧交融的觀者賞心悅目,并滿足中國人的山水情懷。

        [1]李瑛暉.中國文化符號在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——基于意象審美范疇的探討[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2012(05):157-160.

        [2]翁玉玲.略論唐詩宋詞中意象與意境的關(guān)系[J].電影評介.2007(17):88-90.

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