毛美娟

（宜興 214221）

紫砂筋紋器通體的筋紋上下流轉(zhuǎn)，從壺鈕、壺蓋、壺頸、壺腹至壺底，筋紋流暢至極、上下映襯、深淺合度，通體形成筋凸瓤凹的紋飾布局，壺蓋設(shè)計(jì)讓筋紋不斷流，上下兩部分對接無痕，轉(zhuǎn)角溫婉，工藝不凡。因此，筋紋器能達(dá)到紋理清晰、均勻飽滿、口蓋嚴(yán)密、面面通轉(zhuǎn)的視覺效果，現(xiàn)以顧景舟制作的紫砂“寶菱壺”為例（見圖1），談?wù)勛仙敖罴y器的工藝特色。

圖1 寶菱壺

1 紫砂“寶菱壺”的造型特點(diǎn)

顧景舟（1915～1996），是宜興紫砂名藝人，光素器巨匠，紫砂壺藝的一代宗師。作品為海內(nèi)外各大博物館、文物館收藏。他所創(chuàng)制的這款紫砂“寶菱壺”為筋紋器，此壺的壺身由十六條筋紋將整體分為均等的若干部分，壺蓋、壺底的兩種花紋對稱協(xié)調(diào)。壺把與壺嘴遙相對望，呈現(xiàn)出一種鳥兒飛的假象。紫砂“寶菱壺”的特別之處還在于壺蓋的制作，其花紋要求與壺身相對應(yīng)，又與壺底相仿，花紋往各方向轉(zhuǎn)動皆可銜接自如，其所需技藝是可想而知的，肌理溫潤，協(xié)調(diào)感十足。紫砂“寶菱壺”的筋紋層層疊疊、瀟灑生動，表達(dá)筋紋器的線條使得壺器的每一塊面弧度自然、清晰明朗，線條的過渡胥出處婉約舒展，各筋囊嚴(yán)謹(jǐn)有致地結(jié)合在一起，使得“寶菱壺”不但做工精細(xì)，而且器型優(yōu)美。

2 紫砂“寶菱壺”的筋紋工藝

顧景舟制的紫砂“寶菱壺”具有淳樸逸秀的風(fēng)格，優(yōu)雅美觀。首先，從材質(zhì)上看，“寶菱壺”采用的精細(xì)泥質(zhì)易體現(xiàn)造壺風(fēng)格，壺之總體呈現(xiàn)出紅潤的光澤，這是胎質(zhì)獨(dú)特的肌理效果，達(dá)到妙不可思的微妙藝術(shù)境界。從工藝上看，紫砂“寶菱壺”由泥片鑲接，并采用壓筋紋，依據(jù)樣板校準(zhǔn)、拼接而成，這是獨(dú)特的成型手法，從而使壺藝個性鮮明。紫砂“寶菱壺”的筋紋包含諸多的審美理念，是技與藝相結(jié)合的產(chǎn)物。十六條筋紋將“寶菱壺”壺體切分為相同的塊面，這是一種制作難度較大的工藝，不但要求制作的花瓣清晰可見，且要做到均等分配，進(jìn)而呈現(xiàn)出對稱美。

3 紫砂筋紋器的歷史述考

紫砂筋紋器型制殘片最早見于宜興丁蜀鎮(zhèn)羊角山古窯遺址出土器皿，歷經(jīng)宋、元及明代早期無數(shù)陶工的開掘，并逐漸演變，在明代中期以無名氏陶匠為先導(dǎo)，以時大彬、李仲芳、陳仲美、徐友泉等為杰出代表的特有形式展現(xiàn)在世人面前?！兑伺d陶器圖譜》所錄的《砂壺考》講到：“鄧秋板砂壺全形拓本，刻大彬菱花式壺，工巧有致。大彬二字楷書款?！弊仙皻v史上經(jīng)典的筋紋器很多，比如“菱花式壺”，它是以對稱菱花瓣為造型特征，陰陽交間、凹凸分明，十二瓤紋清晰端正，制工亦十分嚴(yán)謹(jǐn)，可謂是明代時大彬所創(chuàng)制的筋紋器代表作。香港茶具文物館收藏的款為“萬歷丁酉春茗、時大彬”的“玉蘭花六瓣壺”精巧樸致，造型莖形蓋鈕如花蒂狀，花蒂下逐漸展開花瓣至壺肩、壺身上部，到壺腹處膨脹至極，氣勢飽滿、渾圓如玉，給人以心靈的震動；壺足呈展開狀，壺嘴、壺把如花莖延伸，自然和諧，呈完整玉蘭花狀。而顧景舟制作的此款“寶菱壺”為十六瓣，工藝細(xì)致、形態(tài)飄然，壺型的幾何輪廓工整大氣，再加圈足設(shè)計(jì)平穩(wěn)秀美，更顯氣質(zhì)不俗。

紫砂陶有得天獨(dú)厚之優(yōu)，其原料細(xì)膩，可塑性強(qiáng)，器皿表面無釉，胎骨裸露，這些都為造型時線面明暗、轉(zhuǎn)折、過渡提供了有利條件，同時也為筋紋效果在紫砂器中得到充分發(fā)揮和運(yùn)用的機(jī)會。于是，歷代人就順乎自然地利用這美妙的線條，以及和諧的切割手法把紫砂器整體的俯視面對稱、均勻地分成若干等分，做到造型紋理清晰流暢、口蓋準(zhǔn)逢嚴(yán)密且四周“通轉(zhuǎn)”，這樣，使筋紋器一開始就以它那不同凡響的表現(xiàn)形式獨(dú)立于紫砂藝海之中。從明代董翰的“菱花式壺”、時大彬制十八瓣“瓜棱壺”，清代陳鳴遠(yuǎn)的“南瓜壺”，到近代王寅春的“半菊壺”、“圓條壺”，乃至當(dāng)代藝人通過孜孜不倦的追求所創(chuàng)作出來的一件件更豐富、更精美的筋紋器，無不體現(xiàn)出其藝術(shù)魅力。此外，由于紫砂筋紋器在處理線角和銳鈍時所產(chǎn)生出來的光影效果，以及強(qiáng)烈的韻律和節(jié)奏感，可使欣賞者在觸覺上得出一種有節(jié)有序、有緩有急的獨(dú)特手感，這種有利于健康的生理上的舒適，必然導(dǎo)致欣賞者精神上的愉快，從而得到雖難言傳卻實(shí)能意會的藝術(shù)享受。

[1]許濤.紫砂壺之筋紋器漫談[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2012(07)：42-44.

[2]丁旭升.淺析紫砂壺筋紋器的發(fā)展[J].佛山陶瓷.2012(10)：113-115.