王永新

（宜興 214221）

相比于其他材質(zhì)的茶具，紫砂壺具有鮮明的優(yōu)勢，比如泥料優(yōu)勢、造型優(yōu)勢、人文優(yōu)勢等。紫砂壺是用深藏于山腹之中特有的紫、紅等紫砂泥加工燒制而成的，紫砂茶具具有良好的透氣性，能持久保持茶香濃郁，延緩茶湯的霉敗變餿，同時能夠使茶湯的保溫時間更長，使紫砂壺不易因溫差而爆裂。紫砂泥料的可塑性也無限豐富了壺的造型風(fēng)格，形態(tài)不可言說，變幻莫測。在長期的發(fā)展歷程中，紫砂壺又與中華傳統(tǒng)文化融為一體，博采眾長，表現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)質(zhì)功力，從而真正深入人心。

紫砂壺類型豐富、不拘一格，經(jīng)歷代制壺藝人的不懈努力，現(xiàn)如今已是百花齊放、百家爭鳴。這把紫砂壺“柿圓”（見圖1）以大自然中成熟豐滿的柿子為原型而進(jìn)行藝術(shù)演繹和意境提升，其形態(tài)美觀簡雅、內(nèi)涵美好豐富，是一把集藝術(shù)美與人文美于一體的傳統(tǒng)型精致作品。該壺提煉出柿子的形態(tài)元素，并與中華吉祥文化內(nèi)容相互融合，表達(dá)著事事如意、圓滿、圓和、圓融等傳統(tǒng)人文內(nèi)涵，帶給人豐富的心靈感受。

圖1 柿圓壺

紫砂壺創(chuàng)作的素材來源也十分豐富，大千世界、自然百態(tài)等皆可入壺，而歷代制壺藝人都善于從大自然中尋找題材靈感，一花、一草、一木都是生命的造化，更是藝術(shù)的華章。原產(chǎn)地在中國的柿子就是一個較為常用的壺藝題材，作為一種優(yōu)質(zhì)的水果，柿子在我國已有一千多年的栽培歷史，深受人們的喜愛，而文人墨客們又賦予了柿子豐富的人文解釋，使之富有一定的內(nèi)涵，以此為素材而創(chuàng)作的詩詞書畫、雕塑陶藝等藝術(shù)作品更是不勝枚舉，紫砂壺亦不例外，這把“柿圓壺”同樣如此。該壺以柿子為原型，雖相對弱化了實物形象，卻進(jìn)一步優(yōu)化了其藝術(shù)效果，從而呈現(xiàn)出飽滿豐潤的姿態(tài)，彰顯出一幅豐碩的秋收意境。

紫砂壺的造型素有“方匪一式、圓不一相”之稱，其變化無窮，是我國陶瓷美術(shù)中造型豐富、藝術(shù)性極高的一個品種，目前，紫砂造型主要分為幾何形體、自然形體、筋紋形體三大類，幾何形體又分為圓器和方器二種，而其中的圓器主要由各種不同方向和曲度的曲線組成，講究珠圓玉潤、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正、轉(zhuǎn)折圓潤、雋永耐看?！笆翀A壺”造型便是完全的圓器形態(tài)，整體遵循“圓、穩(wěn)、勻、正”的造型規(guī)則，壺身大氣飽滿、端莊渾厚，頗有玉潤之姿，鼓腹頗顯張力，圓形壺蓋向上微鼓，其直徑與壺口完全一致，仿佛倒扣于壺身，上下嚴(yán)絲合縫、統(tǒng)一和諧，整體猶如一只豐碩飽滿的柿子，令人垂涎與喜愛。于此同時，壺的嘴、把、鈕的配置比例也勻稱流暢、無懈可擊，與壺身主體保持風(fēng)格與規(guī)格上的一致性，一彎壺嘴從壺身前端探出，并形成向前伸展之勢，頗具蓄勢待發(fā)之貌，這樣的設(shè)計一方面增添了壺的美感，另一方面更優(yōu)化了出水性能；而耳朵形圈把又與壺嘴前呼后應(yīng)，雖形態(tài)簡潔，卻十分大氣，使整壺在結(jié)構(gòu)上顯得穩(wěn)定而合理；圓珠狀壺鈕置于蓋頂中央，略微壓扁，與壺身形態(tài)對應(yīng)，妙趣橫生。整壺造型簡約，線條流暢自然，柔和的風(fēng)韻貫穿整體、一氣呵成，從而帶給人柔中寓剛、有骨有肉、骨肉亭勻的質(zhì)感。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，這些內(nèi)容往往又通過藝術(shù)的形式傳達(dá)出來，以具象塑造抽象，進(jìn)一步給人以聯(lián)想空間，紫砂壺便是一種重要而有效的藝術(shù)形式，它的可塑性也決定了其能夠具有更豐富的表現(xiàn)力。吉祥文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要分支，表達(dá)著人們對美好生活的祈盼與祝福，而吉祥物或吉祥符號等便是其表達(dá)的載體。紫砂壺“柿圓”將大自然的柿子化為壺型，惟妙惟肖，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。中國文化中講究諧音，柿子的“柿”與“事”諧音，因而便有了事事如意的美好情懷，而圓器壺型無疑帶給人圓滿、圓融、圓和等感受，整器無不飽含著吉祥文化的深刻內(nèi)涵，提升了作品的人文氣質(zhì)和精神共鳴，使簡練的器型富有了內(nèi)在的生命力，洋溢著樸雅的藝術(shù)美感，藝術(shù)個性深入人心。