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        中國竹的文化符號——解讀紫砂“磬竹壺”

        2014-12-27 07:46:28
        江蘇陶瓷 2014年5期
        關(guān)鍵詞:壺把情志竹子

        張 楠

        (宜興 214221)

        竹以其悠久的發(fā)展歷史和鮮明的民族氣息,滲透著中華民族文化理念的審美心理。以竹為題材而制成的紫砂壺,體現(xiàn)了勞動人民在長期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動中賦予竹子一種做人的精神風(fēng)貌,比如虛心、氣節(jié)等,竹子的內(nèi)涵已經(jīng)形成中華民族品格、稟賦和精神象征。以紫砂“磬竹壺”為例(見圖1),看到它以竹子作為裝飾,人們自然而然地想到它不畏逆境、不懼艱辛、中通外直、寧折不屈的品格,這是一種取之不盡的精神財富,也正是這把紫砂“磬竹壺”獨(dú)特的審美價值。

        圖1 磬竹壺

        1 紫砂“磬竹壺”的造型

        紫砂“磬竹壺”器身呈鼓狀,線條柔和,向上收束成口;嵌蓋平整光滑,其上的竹段壺鈕恰似卷起來的竹段,頗有靈秀之氣;該壺的壺鈕、壺嘴和壺把皆用竹為型,加以巧妙利用;壺流自壺腹胥出自然,壺把高挑,也以竹段制成,且與流對應(yīng)出勢;壺腹更有竹葉裝飾,顯得更加清新;壺的底部加圈足,更顯穩(wěn)重。

        紫砂“磬竹壺”是具有代表性的竹壺,實(shí)為不可多得之珍品。整器凝重端莊、古樸素雅,壺體敦厚飽滿、曲張有致,氣度渾樸大方?!绊嘀駢亍币灾袢胄?,手工貼塑竹的工藝造型嫻熟,信手拈來,氣暢神怡,體現(xiàn)了一定的象征精神。該壺形優(yōu)美雅致,頗得古代文人之精神韻味,它中和圓潤的姿態(tài)和低調(diào)的氣質(zhì),與中國傳統(tǒng)儒家文化暗合,極其符合中國人的審美觀念。

        2 紫砂“磬竹壺”的竹裝飾特點(diǎn)

        紫砂“磬竹壺”材質(zhì)為原礦紫泥,色澤沉郁高貴、細(xì)膩潤濕、制工精致。使用的年代越久,壺身色澤就愈加光潤古雅,泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨。不張揚(yáng)、不狂望、虛心有勁的竹子裝飾是紫砂“磬竹壺”的最佳寫照,壺蓋、壺流與壺把的竹段處理美觀逼真,展現(xiàn)了竹節(jié)內(nèi)斂的藝術(shù)特色,壺流處伸出的竹葉布局更是體現(xiàn)了竹葉飄逸的勁道。竹為高大、生長迅速的禾草類植物,莖為木質(zhì),分布于熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區(qū),東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中,種類也最多。竹枝桿挺拔修長,四季青翠,凌霜傲雨,倍受中國人民的喜愛,素有“梅蘭竹菊”四君子之一、“梅松竹”歲寒三友之一等美譽(yù)。

        此外,“竹”是品性高潔的植物,尤其是在宜興這樣一個竹的海洋,竹更是人們眼里、口中的愛物,竹子剛勁、清新、生機(jī)盎然、蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒,新筍就悄悄地在地上萌發(fā)了,一場春雨過后,竹筍破土而出,直指云天,所謂“清明一尺,谷雨一丈”,便是對她青春活力和勃勃生機(jī)的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣,她便像活潑的小姑娘,亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風(fēng)起舞,婀娜多姿。暑盡寒來,她仍樹蔭蔥蔥,笑迎風(fēng)霜雪雨。中國人最愛竹,以為“天地與我并生,萬物與我為一”,自然中的一切之物無不可為友,一切之物又無不可與“君子比德”。竹被文人墨客冠以頗高的贊許,自然也成為紫砂藝人們手下的佼佼者,這款紫砂“磬竹壺”便是以竹為主題的經(jīng)典壺型,壺身采用古典造型,加上筆直而粗壯的壺身,給人一種踏實(shí)之感。壺嘴、壺把、蓋鈕均取自竹段,生動自然、挺拔清秀。今竹寓于壺,更顯清雅。時而似有古風(fēng)輕輕徐來,時而又似有君子款款走來。

        3 紫砂“磬竹壺”的竹文化解讀

        文化符號是指一定的社會環(huán)境用于較穩(wěn)固地象征某種特定意義的形象。竹被中華文化賦予象征宗教觀念和理想人格、表現(xiàn)審美情感和審美理想的功能,中華民族的內(nèi)在情感、觀念常借竹而得以象征與表現(xiàn),因而,竹成為中華文化的一種重要符號。竹文化在紫砂壺藝中扮演著極其重要的角色,在這把以竹為題材而制成的紫砂“磬竹壺”身上,竹子裝飾成了竹的文化符號。竹之挺拔、常青不凋之色,以及竹的搖曳之聲和清疏之影盡入詩懷,借以象征虛心、高潔、耿直、堅貞、思念等情志和思想,構(gòu)成情志依附于竹意象,情志貫注于竹意象,情志超越于竹意象的文化符號,顯示出了清新淡雅、幽靜柔美的審美特征。

        在紫砂壺器上造景,這是陶藝史上一道獨(dú)創(chuàng)風(fēng)景。隨著社會的發(fā)展,人們的審美觀念也在不斷地變化。特別是近年來,精神性功能成為紫砂陶藝最主要的特征。中西文化的不斷沖突與交融,使人們的審美心理具有了地域性和區(qū)域性特征,回歸傳統(tǒng)的普遍審美心理也由此而生。這種符合人們觀念的形象,必須與某種穩(wěn)定的審美心理相連接,一定要成為一種普遍的審美心理,才能使其成為具有象征意義的文化符號,并融入到民族心理中,從而形成具有代表本民族精神,以及符合審美心理的代表。

        [1]單純.自然崇拜在中國人信仰體系中的意義[J].浙江社會科學(xué).2003(03):122-129.

        [2]彭立勛.建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵與審美特點(diǎn)[J].城市發(fā)展研究.2005(06):77-79.

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