張 楠

（宜興 214221）

竹以其悠久的發(fā)展歷史和鮮明的民族氣息，滲透著中華民族文化理念的審美心理。以竹為題材而制成的紫砂壺，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動(dòng)中賦予竹子一種做人的精神風(fēng)貌，比如虛心、氣節(jié)等，竹子的內(nèi)涵已經(jīng)形成中華民族品格、稟賦和精神象征。以紫砂“磬竹壺”為例（見圖1），看到它以竹子作為裝飾，人們自然而然地想到它不畏逆境、不懼艱辛、中通外直、寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財(cái)富，也正是這把紫砂“磬竹壺”獨(dú)特的審美價(jià)值。

圖1 磬竹壺

1 紫砂“磬竹壺”的造型

紫砂“磬竹壺”器身呈鼓狀，線條柔和，向上收束成口；嵌蓋平整光滑，其上的竹段壺鈕恰似卷起來(lái)的竹段，頗有靈秀之氣；該壺的壺鈕、壺嘴和壺把皆用竹為型，加以巧妙利用；壺流自壺腹胥出自然，壺把高挑，也以竹段制成，且與流對(duì)應(yīng)出勢(shì)；壺腹更有竹葉裝飾，顯得更加清新；壺的底部加圈足，更顯穩(wěn)重。

紫砂“磬竹壺”是具有代表性的竹壺，實(shí)為不可多得之珍品。整器凝重端莊、古樸素雅，壺體敦厚飽滿、曲張有致，氣度渾樸大方?！绊嘀駢亍币灾袢胄?，手工貼塑竹的工藝造型嫻熟，信手拈來(lái)，氣暢神怡，體現(xiàn)了一定的象征精神。該壺形優(yōu)美雅致，頗得古代文人之精神韻味，它中和圓潤(rùn)的姿態(tài)和低調(diào)的氣質(zhì)，與中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化暗合，極其符合中國(guó)人的審美觀念。

2 紫砂“磬竹壺”的竹裝飾特點(diǎn)

紫砂“磬竹壺”材質(zhì)為原礦紫泥，色澤沉郁高貴、細(xì)膩潤(rùn)濕、制工精致。使用的年代越久，壺身色澤就愈加光潤(rùn)古雅，泡出來(lái)的茶湯也就越醇郁芳馨。不張揚(yáng)、不狂望、虛心有勁的竹子裝飾是紫砂“磬竹壺”的最佳寫照，壺蓋、壺流與壺把的竹段處理美觀逼真，展現(xiàn)了竹節(jié)內(nèi)斂的藝術(shù)特色，壺流處伸出的竹葉布局更是體現(xiàn)了竹葉飄逸的勁道。竹為高大、生長(zhǎng)迅速的禾草類植物，莖為木質(zhì)，分布于熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區(qū)，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。竹枝桿挺拔修長(zhǎng)，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國(guó)人民的喜愛，素有“梅蘭竹菊”四君子之一、“梅松竹”歲寒三友之一等美譽(yù)。

此外，“竹”是品性高潔的植物，尤其是在宜興這樣一個(gè)竹的海洋，竹更是人們眼里、口中的愛物，竹子剛勁、清新、生機(jī)盎然、蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄地在地上萌發(fā)了，一場(chǎng)春雨過后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對(duì)她青春活力和勃勃生機(jī)的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣，她便像活潑的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展長(zhǎng)臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風(fēng)起舞，婀娜多姿。暑盡寒來(lái)，她仍樹蔭蔥蔥，笑迎風(fēng)霜雪雨。中國(guó)人最愛竹，以為“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，自然中的一切之物無(wú)不可為友，一切之物又無(wú)不可與“君子比德”。竹被文人墨客冠以頗高的贊許，自然也成為紫砂藝人們手下的佼佼者，這款紫砂“磬竹壺”便是以竹為主題的經(jīng)典壺型，壺身采用古典造型，加上筆直而粗壯的壺身，給人一種踏實(shí)之感。壺嘴、壺把、蓋鈕均取自竹段，生動(dòng)自然、挺拔清秀。今竹寓于壺，更顯清雅。時(shí)而似有古風(fēng)輕輕徐來(lái)，時(shí)而又似有君子款款走來(lái)。

3 紫砂“磬竹壺”的竹文化解讀

文化符號(hào)是指一定的社會(huì)環(huán)境用于較穩(wěn)固地象征某種特定意義的形象。竹被中華文化賦予象征宗教觀念和理想人格、表現(xiàn)審美情感和審美理想的功能，中華民族的內(nèi)在情感、觀念常借竹而得以象征與表現(xiàn)，因而，竹成為中華文化的一種重要符號(hào)。竹文化在紫砂壺藝中扮演著極其重要的角色，在這把以竹為題材而制成的紫砂“磬竹壺”身上，竹子裝飾成了竹的文化符號(hào)。竹之挺拔、常青不凋之色，以及竹的搖曳之聲和清疏之影盡入詩(shī)懷，借以象征虛心、高潔、耿直、堅(jiān)貞、思念等情志和思想，構(gòu)成情志依附于竹意象，情志貫注于竹意象，情志超越于竹意象的文化符號(hào)，顯示出了清新淡雅、幽靜柔美的審美特征。

在紫砂壺器上造景，這是陶藝史上一道獨(dú)創(chuàng)風(fēng)景。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷地變化。特別是近年來(lái)，精神性功能成為紫砂陶藝最主要的特征。中西文化的不斷沖突與交融，使人們的審美心理具有了地域性和區(qū)域性特征，回歸傳統(tǒng)的普遍審美心理也由此而生。這種符合人們觀念的形象，必須與某種穩(wěn)定的審美心理相連接，一定要成為一種普遍的審美心理，才能使其成為具有象征意義的文化符號(hào)，并融入到民族心理中，從而形成具有代表本民族精神，以及符合審美心理的代表。

[1]單純.自然崇拜在中國(guó)人信仰體系中的意義[J].浙江社會(huì)科學(xué).2003(03)：122-129.

[2]彭立勛.建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵與審美特點(diǎn)[J].城市發(fā)展研究.2005(06)：77-79.