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        成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園的發(fā)展探析

        2014-12-26 05:27:30劉慧
        美與時(shí)代·城市版 2014年11期

        劉慧

        摘要:以成都市非遺博覽園為例,從非遺博覽園的意義、非遺博覽園應(yīng)該如何提高自我造血能力進(jìn)行分析,從而指出提高國(guó)內(nèi)非遺博覽園自我造血能力的必要性,旨在為國(guó)內(nèi)舉步維艱的非遺博覽園建設(shè)提供借鑒。

        關(guān)鍵詞:非遺博覽園;自我造血;非遺保護(hù)

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博物館保護(hù)為傳統(tǒng)博物館注入了新的思維模式和元素。新興的博物館類型——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園更是在新博物館學(xué)的引領(lǐng)下,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滋養(yǎng)中,形成的集活態(tài)展示,表演為一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館。但是,在實(shí)際的運(yùn)作過(guò)程中,非遺博覽園在國(guó)際非遺節(jié)舉辦期間的人頭攢動(dòng)與平日里的空曠寂靜形成了鮮明的對(duì)比,從而使得國(guó)內(nèi)非遺博覽園的生存發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。

        一、建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園的意義

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園是我國(guó)近年來(lái)興起的博物館的新類型,首個(gè)非遺博覽園——成都國(guó)際非遺博覽園已于今年6月在成都開幕。此外,我國(guó)其他地區(qū),如濟(jì)南、重慶等地的非遺博覽園也在積極籌建當(dāng)中,作為博物館的新類型,相對(duì)于傳統(tǒng)博物館而言,非遺博覽園主要有以下特點(diǎn):

        (一)更具延展性的博物館功能

        由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性,注定其主要價(jià)值在其活態(tài)傳承、制作技藝上,其物質(zhì)載體只是非遺項(xiàng)目的外在表現(xiàn)形式之一。這也使得在展區(qū)的設(shè)置上,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園突破傳統(tǒng)博物館圍墻式的館藏與展示方式:在原有博物館靜態(tài)展示基礎(chǔ)上,更加注重對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的活態(tài)展示,在原有的展示區(qū)基礎(chǔ)上,又設(shè)立展演區(qū)、手工作坊區(qū)。而也正是由于在非遺博覽園展示體系中引入活態(tài)展示,使得博物館更加注重傳承人在展示過(guò)程中的作用,從而實(shí)現(xiàn)了博物館功能由物及人的延伸。

        (二)更廣的受眾群體

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對(duì)流傳于民間的,具有代表性的傳統(tǒng)文化、文化空間的重命名,在民間留有深刻的文化記憶。因此,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園以貼近當(dāng)?shù)孛癖娚畹姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)藏品為中心,將一改傳統(tǒng)博物館以精英人士為觀眾主要來(lái)源的觀念,以其獨(dú)特的地方特色,濃郁的民間文化吸引著更多社會(huì)階層的人士,極大的調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦闹鲃?dòng)參與性。不僅契合了非遺保護(hù)注重民眾主體性的要求,而且使博物館真正達(dá)到關(guān)懷社區(qū),以社區(qū)居民為最高指導(dǎo)原則的目標(biāo),從而擴(kuò)展了傳統(tǒng)博物館的受眾群體。

        (三)更長(zhǎng)的時(shí)間承載

        傳統(tǒng)博物館所展示的多是考古發(fā)現(xiàn)的,在歷史發(fā)展中占有重要作用,但在現(xiàn)實(shí)生活中不復(fù)存在的藏品,其時(shí)間導(dǎo)向過(guò)去。而非遺博覽園所展示的,既有已滅絕的非遺項(xiàng)目,各種非遺項(xiàng)目的原初形態(tài),也有不斷承傳、延續(xù)至今的非遺項(xiàng)目。其時(shí)間不僅僅只導(dǎo)向過(guò)去,還展示現(xiàn)在,從而打破傳統(tǒng)博物館單一的時(shí)間導(dǎo)向,延長(zhǎng)博物館所承載的時(shí)間。

        二、非遺博覽園如何自我造血

        非遺博覽園為非遺項(xiàng)目搭建了一個(gè)可集中展示的平臺(tái),在國(guó)際非遺節(jié)期間,這里將匯聚世界各地的非遺傳承人進(jìn)行非遺項(xiàng)目展示,吸引著國(guó)內(nèi)外人前來(lái)觀賞。但是,非遺博覽園在國(guó)際非遺節(jié)舉辦期間的人頭攢動(dòng)與平日里的空曠寂靜形成了鮮明的對(duì)比。因此,如何提高非遺博覽園平日里的人流量成為了非遺博覽園建設(shè)面臨的一大難題。

        (一)生產(chǎn)性保護(hù)

        非遺博覽園可以生產(chǎn)性保護(hù)為主,建立手工作坊區(qū),作為博物館的商店的一部分,通過(guò)傳承人對(duì)其非遺項(xiàng)目的現(xiàn)場(chǎng)制作展示,產(chǎn)出產(chǎn)品,進(jìn)而出售,這一方面可以保證傳承人的生存——不僅僅依靠國(guó)家資助,而且也有了自主發(fā)展的能力,從而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提供了保證。而一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其民間性,地域性及其價(jià)格相對(duì)低廉為大眾所接收,一改傳統(tǒng)博物館商品價(jià)高、無(wú)特色的窘境,真正達(dá)到博物館商品延伸博物館記憶的功能,扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)博物館商品店形同虛設(shè)的狀態(tài)。增加非遺項(xiàng)目的魅力,提高傳承人收入,達(dá)到拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、宣傳城市文化形象的效果。非遺博覽園可通過(guò)收取商品稅來(lái)提高自身收入。

        (二)以影像帶動(dòng)展銷

        非遺博覽園中所展示的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的新表述,在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有引起更多人的關(guān)注,因此,要想提高非遺博覽園平日里的人流量,就必要以貼近人們生活的非遺項(xiàng)目為首,借助與此非遺項(xiàng)目相關(guān)的并且已被大眾所熟悉所接收的作品進(jìn)行宣傳。例如,可借助《舌尖上的中國(guó)》打造美食街,將平日里空閑的商鋪,低價(jià)租賃給成都當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)小吃制作者,在吸引游客的同時(shí),打造正宗成都小吃一條街。

        (三)打造文化創(chuàng)意中心

        在非遺博覽園設(shè)立創(chuàng)意園扶持計(jì)劃,誠(chéng)邀有想法的人才匯集于此,在本土文化的熏陶和感染下,激發(fā)創(chuàng)意潛能,通過(guò)各種展示、演出,使得傳統(tǒng)的民間文化與當(dāng)代社會(huì)中的各種文化相碰撞,滋養(yǎng)出創(chuàng)新的潛力:對(duì)傳承人而言,他們?cè)诜沁z博覽園建構(gòu)的交流平臺(tái)中開拓眼界,從而促進(jìn)非遺項(xiàng)目的不斷創(chuàng)新;而對(duì)創(chuàng)新人員而言,通過(guò)觀賞非遺項(xiàng)目的表演、展示,與傳承人交流、學(xué)習(xí),可以激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感,正如對(duì)于許多設(shè)計(jì)專業(yè)的參觀者而言,通過(guò)參觀非遺博覽園,可以激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)工藝再設(shè)計(jì)的興趣,實(shí)現(xiàn)以本土文化為元素的文化創(chuàng)新,最終改中國(guó)制造為中國(guó)創(chuàng)造。

        (四)與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^加強(qiáng)聯(lián)系

        加強(qiáng)與當(dāng)?shù)夭┪镳^的聯(lián)系,聯(lián)合舉辦節(jié)慶活動(dòng),充分發(fā)揮非遺項(xiàng)目活態(tài)性的特點(diǎn),一改傳統(tǒng)博物館死氣沉沉的氣氛。正如成都市非遺博覽園可充分加強(qiáng)與金沙博物館、三星堆博物館以及四川省博物館的聯(lián)系,通過(guò)聯(lián)合舉辦已被當(dāng)?shù)厥忻窠邮懿⑾矏?ài)的節(jié)日“太陽(yáng)節(jié)”來(lái)為傳統(tǒng)博物館注入活力,從而提高自身影響力。

        三、結(jié)語(yǔ)

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園以其美好的理念進(jìn)駐國(guó)內(nèi),但由于國(guó)內(nèi)非遺博覽園操作方式(體制的不完善以及非遺博覽園自身建設(shè))存在的問(wèn)題,使得國(guó)內(nèi)非遺博覽園的發(fā)展想要有美好的明天,就必須提高自我造血能力。也只有這樣才能使得非遺博覽園完滿的理念在國(guó)內(nèi)落地。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社.2006

        [2][美]喬治·埃里斯·博寇.張?jiān)?,曹志建等,譯.新博物館學(xué)手冊(cè)[M].重慶:重慶大學(xué)出版社.2011

        [3]尹彤云.博物館視野中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù).2006(04)

        [4]張育群,杜修棋.成都非遺公園:建完炸毀的土地秘密[J].南方周末.2013(09)

        【作者單位:四川美術(shù)學(xué)院】

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