逄曉婷

摘要：20世紀(jì)80年代以來，我國(guó)出生嬰兒性別比呈現(xiàn)持續(xù)偏高的態(tài)勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)生育文化中存在的性別偏好是造成這一現(xiàn)象的重要原因，要改變這種性別偏好需要長(zhǎng)期努力，從多個(gè)方面采取綜合措施。

關(guān)鍵詞：性別偏好；出生性別比；生育觀念；文化

我國(guó)自20世紀(jì)80年代以來，伴隨著生育率的持續(xù)下降，出生嬰兒性別比卻呈現(xiàn)了偏高且持續(xù)上升的趨勢(shì)。2005年全國(guó)人口1%抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示出生我國(guó)性別比高達(dá)119，嚴(yán)重偏離正常范圍，長(zhǎng)期偏高的出生性別比將會(huì)給中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來一系列負(fù)面影響，例如引發(fā)婚姻年齡段男女兩性人口的比例失調(diào)，造成未來婚姻市場(chǎng)的失衡，并導(dǎo)致拐賣婦女、家庭不穩(wěn)定、性犯罪增加等一系列社會(huì)問題的發(fā)生，危害社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展。我國(guó)出生嬰兒性別比失衡是多種因素共同作用的結(jié)果，既同一定的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系，又有著深厚的制度、文化和環(huán)境背景。本文主要從中國(guó)傳統(tǒng)生育觀念中的男孩偏好角度來分析我國(guó)出生性別比偏高這一現(xiàn)象。

一、性別偏好是導(dǎo)致高出生性別比的重要原因

對(duì)男孩的偏好是導(dǎo)致出生嬰兒性別比偏高的重要原因。雖然中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，婦女的社會(huì)地位和受教育程度極大提高，但人們對(duì)男孩的偏好卻未有大的改觀。很多家庭對(duì)子女性別的認(rèn)識(shí)仍深受傳統(tǒng)文化習(xí)俗和價(jià)值觀念的影響?！澳凶鹋啊?、“傳宗接代”等傳統(tǒng)思想至今仍然在很多中國(guó)人心中根深蒂固。這種傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)出生性別比所產(chǎn)生的影響在高出生率和多子女的年代中，具有一定的隱蔽性，或者說還不足以對(duì)總體的出生性別比產(chǎn)生影響。然而，當(dāng)生育選擇空間受到限制，偏好男嬰的生育意愿得不到很好的滿足時(shí)，人們就會(huì)通過選擇性的人工流產(chǎn)等手段干預(yù)自然的性別結(jié)構(gòu)，來滿足其男孩偏好?？梢哉f，出生性別比偏高現(xiàn)象是過于強(qiáng)烈的性別偏好和過于狹小的生育選擇空間互相沖突和擠壓最終通過“瞞、漏報(bào)行為”和“B超行為”而形成的結(jié)果。由此可見，在低生育率的人口中，厚重的傳統(tǒng)文化積淀中形成的性別偏好對(duì)出生性別比的上升起著關(guān)鍵性作用。

二、文化因素是性別偏好的決定因素

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，對(duì)男孩的偏好在很大程度上是基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)男性勞動(dòng)力的需求，擁有男性勞動(dòng)力對(duì)農(nóng)民家庭的生產(chǎn)和生活至關(guān)重要。然而目前我國(guó)大多數(shù)地區(qū)人均耕地已十分有限，加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷改進(jìn)，勞動(dòng)力的數(shù)量已不再成為制約家庭經(jīng)濟(jì)的主要因素，特別是在東部和沿海地區(qū)的農(nóng)村，農(nóng)民無論在生產(chǎn)方式還是在生活方式上都已不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民了，他們一方面享受著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，另一方面在生育行為上卻仍然固守著對(duì)兒子的強(qiáng)烈偏好和渴望。因此，單以經(jīng)濟(jì)利益解釋人們的性別偏好還顯說服力不足。相對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政府政策的干預(yù)，傳統(tǒng)文化因素更加直接地作用于人們的思維觀念。以“父姓制”為特征的、具有傳宗接代意義的單系偏重習(xí)俗，經(jīng)過千百年來對(duì)人們婚姻家庭行為的濡染，可以說已經(jīng)沉積和轉(zhuǎn)化成了一種內(nèi)存于中華民族傳統(tǒng)社會(huì)心理文化結(jié)構(gòu)之中的“文化基因”，它有其不完全和不直接服從于經(jīng)濟(jì)、政治變革的相對(duì)獨(dú)立性和本身發(fā)展的客觀規(guī)律。正是由于傳統(tǒng)生育文化帶有一定程度的繼承性和歷史滯留性，從而導(dǎo)致人們?cè)谏系男詣e偏好。只有以一種新型生育文化去替代重男輕女、傳宗接代的傳統(tǒng)生育文化，才能逐漸弱化人們的性別偏好。

三、弱化性別偏好的幾點(diǎn)建議

在具有幾千年悠久歷史的中國(guó)，傳統(tǒng)文化的影響使人們?cè)谒季S意識(shí)的深處已經(jīng)刻上了強(qiáng)烈的性別偏好烙印，這種文化習(xí)俗滯后于社會(huì)變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要改變它，必須要有一種新的生育文化作為替代，而這種新生育文化的形成僅靠單方面的短期努力是難以奏效的。只有采取“綜合治理”的辦法，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及政策等多方面共同制定長(zhǎng)期措施，并堅(jiān)持不懈地加以實(shí)施，才有可能逐漸弱化性別偏好。

（一）深入持久地宣傳新型生育文化

當(dāng)傳統(tǒng)生育文化與新型生育文化所倡導(dǎo)的行為規(guī)范相沖突時(shí)，文化的繼承性加之利益的驅(qū)動(dòng)，使傳統(tǒng)生育文化十分頑固地存在著。傳統(tǒng)生育文化中的性別偏好根深蒂固地不會(huì)自動(dòng)“退出”，它構(gòu)成了中國(guó)農(nóng)村家庭生育需求的非經(jīng)濟(jì)根源，具有不可替代的作用。以新生育文化去逐步替代那些經(jīng)濟(jì)手段和政策措施不可替代的東西，將是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。要深入到農(nóng)村、特別是偏僻的農(nóng)村，大力宣傳男女平等、生男生女一樣好、生男生女順其自然的觀念。深入開展“婚育新風(fēng)進(jìn)萬家”活動(dòng)，通過多種形式的宣傳，為“男女平等”等婚育新風(fēng)營(yíng)造濃厚的輿論環(huán)境和社會(huì)氛圍。

（二）落實(shí)農(nóng)村計(jì)劃生育戶養(yǎng)老保障

如果社會(huì)的發(fā)展不能改變農(nóng)民的生活世界，則更新其生育觀念的愿望就只是一廂情愿。因此，在開展宣傳教育工作的同時(shí)，不能忘記農(nóng)民的切實(shí)困難和疾苦。要以對(duì)計(jì)劃生育事業(yè)和實(shí)行計(jì)劃生育群眾認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，做好農(nóng)村計(jì)劃生育戶的養(yǎng)老保障。首先，要認(rèn)清落實(shí)農(nóng)村計(jì)劃生育戶養(yǎng)老保障對(duì)于執(zhí)行政府計(jì)劃生育政策的重要意義；其次，還要摸清這些農(nóng)戶因?qū)嵭杏?jì)劃生育而產(chǎn)生的生產(chǎn)和生活需求；進(jìn)而，探索出實(shí)行農(nóng)村計(jì)劃生育戶養(yǎng)老保障的最佳方式。在此基礎(chǔ)上，尋求集資和投資的可行之路，真正把農(nóng)村計(jì)劃生育養(yǎng)老保障落實(shí)到戶、落實(shí)到人，使廣大的農(nóng)村計(jì)劃生育群眾不因?qū)嵭杏?jì)劃生育而陷入生活困境，而因?qū)嵭杏?jì)劃生育而老有所養(yǎng)、老有福享。

（三）進(jìn)一步從各方面提高婦女地位

改革開放以來，我國(guó)婦女解放的目標(biāo)已不再停留在一般保護(hù)的水平上，而是向更高層次發(fā)展，要求在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)中真正實(shí)現(xiàn)男女平等，即要使法律上的平等變成事實(shí)上的平等，這個(gè)過程充滿了困惑和挑戰(zhàn)。首先要努力消除人們頭腦中腐朽落后的男尊女卑意識(shí)，還要不斷地解決婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、婚姻家庭等方面遇到的新老問題。加強(qiáng)執(zhí)法力度，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《人口與計(jì)劃生育法》、《婚姻法》、《婦女權(quán)益保障法》等法律法規(guī)，同一切歧視、虐待生育女孩的婦女和女嬰、女童的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，嚴(yán)肅查處溺棄女嬰的犯罪行為。使婦女在政治權(quán)利、文化教育權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利、人身權(quán)利、婚姻家庭財(cái)產(chǎn)權(quán)利等方面真正享有與男子平等的權(quán)利。

【作者單位：中共煙臺(tái)市委黨?！?/p>