鐘 戈 戚永哲

（遼寧科技大學圖書館，遼寧 鞍山 114051）

我國是歷史悠久的文明古國，在人類社會發(fā)展的歷史長河中，不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且也創(chuàng)造了許多舉世矚目的、彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）。非遺是中華民族文明與智慧的結(jié)晶，具有很高的文化價值、科學價值、教育價值和經(jīng)濟價值，但是，隨著現(xiàn)代化的步伐越來越快，非遺破壞嚴重，有的甚至面臨失傳的危險。地方高校圖書館是公共文化體系的重要組成部分，是一支重要的公共文化力量，有責任和義務參與到非遺的保護工作中來[1]，這也是建設(shè)文化強國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

1.1 我國的現(xiàn)狀

從《詩經(jīng)》的編撰完成，到上世紀50年代對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的調(diào)查和保護，再到80年代開展全國性的民間文學和民間藝術(shù)搶救整理，從古至今，中華民族保護文化遺產(chǎn)的腳步從未停止，也取得了一些成果，收集、整理了海量文字資料，并采用錄音或早期的錄影形式記錄了一大批老藝術(shù)家的作品。但是，由于時代背景的原因，搶救多著眼于作品，而非遺中最重要的傳承主體——傳承人并沒有被納入，搶救出來的資料大多束之高閣，未能得到很好的利用[2]。2004年，第十屆全國人大常委會會議表決通過了關(guān)于批準聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定，標志著中國在保護非遺的進程中邁出重要的一步。2011年，十一屆全國人大常委會第十九次會議高票通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，從此，非遺保護有了法律保障。同時，通過幾年來非遺工作的扎實推進，工作機構(gòu)和人員隊伍基本建立；中央財政已累計投入21.0249億元非遺保護工作經(jīng)費，2013年專項經(jīng)費計劃投入6.6億元；完成了第一次全國普查工作，公布了3批共1219項國家級非遺項目；認定了4批共1986名國家級非遺項目代表性傳承人。

1.2 鞍山的現(xiàn)狀

鞍山市歷史文化悠久，文化底蘊深厚。近年來，中共鞍山市委、市政府認真貫徹落實《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，高度重視非遺保護工作，堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，制定了《鞍山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作方案》和《鞍山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護暫行辦法》等一系列政策，率先在全省成立了非遺保護中心，形成了完整的保護工作體系。目前，本市在普查的1849個項目基礎(chǔ)上，成功申報確立了39個非遺項目。其中岫巖剪紙已入選聯(lián)合國教科文非遺項目名錄；還有岫巖玉雕素活工藝、海城高蹺秧歌等9個項目入選國家級非遺項目名錄；岫巖單鼓、海城牛莊餡餅制作工藝等7個項目入選省級非遺名錄；臺安嗩吶咔戲、祁家通背拳等19個項目入選市級非遺項目名錄；臺安民間謎語等3個項目入選縣（區(qū)）級非遺項目名錄。在此基礎(chǔ)上還確立了70位各級非遺項目代表性傳承人；建立了鞍山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳；設(shè)立了7個非遺項目傳承基地，保護工作正以良好的發(fā)展勢頭健康、有序、穩(wěn)步前行。

1.3 地方高校圖書館參與非遺保護的現(xiàn)狀

1.3.1 概況

筆者采用文獻計量學方法，對地方高校圖書館的非遺研究情況進行統(tǒng)計。選擇CNKI中期刊為數(shù)據(jù)源，在高級檢索中選取檢索條件為“主題”，以“高校圖書館”與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為檢索詞，匹配模式為“精確”，檢索時間是2013年8月2日，所得文獻88篇，其中核心期刊為18篇，如果只選取主題是“高校圖書館”得到62334篇文章，分類統(tǒng)計結(jié)果如表1。

1.3.1.1 發(fā)表年度

表1 按年度統(tǒng)計發(fā)表論文的數(shù)量

從表1可以看出，高校圖書館對非遺的研究開始于2007年，2010年到2012年處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)，說明該研究近3年才逐漸得到重視，但是論文數(shù)量嚴重不足，只占到全部有關(guān)“高校圖書館”文獻的0.14%，說明該領(lǐng)域尚未得到有效的開發(fā)和利用。

1.3.1.2 作者統(tǒng)計

圖1 按同作者統(tǒng)計發(fā)表論文數(shù)

從圖1統(tǒng)計結(jié)果來看，只發(fā)表1篇論文的作者數(shù)達到了30人，發(fā)表兩篇和3篇的作者共有10人，沒有發(fā)表過3篇以上的作者，說明多數(shù)研究屬于階段性的，缺乏持續(xù)性和深入性。

此外，發(fā)表論文的40所高校中，只有西安交通大學、鄭州大學、廈門大學和海南大學4所國家“211”工程大學，也說明國內(nèi)一流大學尚未重視這個領(lǐng)域的研究。而且88篇論文中只有4篇獲得了基金的資助，其中省級3篇、市級1篇，沒有國家級基金資助，這也說明了國家和各級政府的重視程度非常不夠。

總之，高校參與非遺保護的研究是近幾年才逐漸興起并發(fā)展開來的，目前取得了一些成績，但都是一些基礎(chǔ)理論研究，還處于起步階段。

2 地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的必要性

2.1 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方高校圖書館義不容辭的責任

聯(lián)合國教科文組織界定的圖書館四項職能中，保存人類文化遺產(chǎn)位居第一。而非遺作為其組成部分，日益受到社會和專家學者的重視。圖書館從古代的藏書樓發(fā)展至今，其功能在不斷增強和分化，對活態(tài)文化的采集、保存、整理、傳播也是擴大自身功能的一種方式。國務院辦公廳《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》明確指出：“要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。”地方高校圖書館作為圖書館體系中重要的組成部分，有責任和義務加入到非遺的保護和傳承中來，通過對地方非遺資源的收集與整理，實現(xiàn)與傳統(tǒng)文獻資源的共存，互為補充、相得益彰，這也是未來高校圖書館的發(fā)展要求和前進方向[3]。

2.2 地方高校圖書館具有保護非物質(zhì)文化遣產(chǎn)的優(yōu)勢

2.2.1 地域優(yōu)勢

任何一種文化遺產(chǎn)都具有地域性，鞍山地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中地反映了鞍山及周邊區(qū)域的文化特征，包括語言、風俗習慣、禮儀節(jié)慶、音樂創(chuàng)作、工藝技術(shù)和宗教信仰等。作為地方文化代表的地方高校和地方文獻匯聚地的地方高校圖書館對當?shù)匚幕兄顚拥墓缠Q，由于地理位置的優(yōu)勢，對當?shù)匚幕牧私馐瞧渌麢C構(gòu)所不能比的，這是能夠做好保護工作的基礎(chǔ)[4]。

2.2.2 人才優(yōu)勢

高校是人才的聚集地，這就為非遺的保護和研究提供了人才保證。本校是集工學、理學、經(jīng)濟學、管理學、文學、法學、藝術(shù)等七大門類的多科性大學，擁有各專業(yè)、各領(lǐng)域的高層次人才，近年來，本校圖書館引進人才也不局限在圖書館專業(yè)，可充分利用這些人才資源，將非遺保護列為常規(guī)工作，并長期開展。

2.2.3 自身優(yōu)勢

圖書館自古以來就是收藏、管理書籍的地方，有經(jīng)驗豐富的館員，這是非遺能夠規(guī)范化保存和管理的必要條件。此外，現(xiàn)代高校圖書館還擁有先進的現(xiàn)代化技術(shù)手段、舒適的環(huán)境和功能齊全的演示區(qū)，應充分利用，實現(xiàn)管理的合理化、科學化[5]。本校圖書館有各類型專業(yè)技術(shù)人員提供技術(shù)保障，有寬敞的大廳可供非遺物品展示，有可容納100余人的多功能廳和200余人的報告廳進行非遺資料的音、視頻演示。

3 地方高校圖書館保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式

保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以從人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會以及引領(lǐng)文化4個方面尋找有效的途徑。

3.1 人才培養(yǎng)

3.1.1 培訓館員

通過舉辦專業(yè)培訓、討論交流、實地考察等活動，培養(yǎng)愿意從事該領(lǐng)域工作的館員。激發(fā)他們的興趣主動投入到保護工作中來，包括資料的收集、整理、編目、建檔，向讀者宣傳和推介等。

3.1.2 教育讀者

高校圖書館每天都接待大量讀者，可以通過圖片展示、圖書推薦、專題講座、實物陳列等方式進行宣教，讓他們了解我國和當?shù)貎?yōu)秀的非遺資源；也可利用本館建筑格局，在裝飾和擺放上營造一種氛圍，寓教育于日常學習及生活之中；還可以采取請進來、走出去的方式，讓讀者親身感受非遺精湛的藝術(shù)魅力。

3.2 學術(shù)研究

非遺本身具有較高的文化和藝術(shù)價值，需要學術(shù)研究的支撐。而高校屬于教學科研機構(gòu)，學術(shù)研究是其重要職能，我們要充分利用圖書館對教學科研的輔助作用，更好地開展非遺的保護和傳承工作。

3.2.1 整合資源，建立特色館藏

我國有很多歷史悠久的高校，這些高校的圖書館里往往積累了比較豐富的文獻資源，其中不乏一些古籍和珍貴的非遺資源，但它們大多被放置于讀者流通量少的庫室，而且與其他書混在一起，不易被發(fā)現(xiàn)，往往利用率很低。各高校圖書館應根據(jù)本館實際情況，對這些資源進行重新分類、整合，建立專門的借閱室或?qū)＜?。本校圖書館有關(guān)非遺的文獻資料比較缺乏，應該在密集庫和社科借閱室收集、整理出與非遺相關(guān)的書籍。同時，立足鞍山及周邊地區(qū)，增加相關(guān)文獻的采購比例，建立類似“鞍山記憶”特色館藏，方便師生、專家和社會學者借閱與研究。

3.2.2 數(shù)字化保護

現(xiàn)代社會，數(shù)字化技術(shù)已應用在各領(lǐng)域，地方高校作為高層次人才的聚集地，擁有先進的技術(shù)手段和現(xiàn)代化設(shè)備，這些是實現(xiàn)數(shù)字化保護的基礎(chǔ)，圖書館應該充分利用這些資源，收集和整理有關(guān)當?shù)氐囊?、視頻非遺資料。鞍山的非遺資源眾多，有鞍山評書、海城高蹺秧歌、千山寺廟音樂等，這些富有地方特色的藝術(shù)形式大多都有幾百甚至幾千年的歷史，傳承下來非常不易，有一些傳承人已經(jīng)離世，比如岫巖皮影傳承人于德寶、海城喇叭戲的傳承人張紹寅等；有一些傳承人雖然健在，但大多年世已高，比如鞍山評書傳承人單田芳、劉蘭芳等，而非遺的傳承不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣修復整理保管好就可以了，而是要通過人的力量和作用“口傳心授”式地活態(tài)傳承，這就需要我們運用現(xiàn)代化的技術(shù)手段進行收集和整理，可以與有關(guān)機構(gòu)進行合作研究或者協(xié)助有關(guān)部門通過實地考察，走訪傳承人，運用攝影、錄音等方式記錄資料，完成數(shù)字化存儲和保護，也可以建立數(shù)據(jù)庫，在網(wǎng)站上增設(shè)相關(guān)欄目，讓更多的人去了解和關(guān)心非遺，同時為專家的進一步研究提供原始資料。

3.2.3 組織專家學者，對非遺項目進行研究

高校擁有各領(lǐng)域?qū)I(yè)技術(shù)人才，圖書館應該將學校和社會上的專家學者組織起來，成立“非遺保護委員會”，定期開展研討活動，為非遺的研究工作提供理論基礎(chǔ)。同時，還可以進行專題調(diào)研，必要時可申請立項，爭取獲得學校和政府的資助，這樣既可以指導保護工作，又可以提高學術(shù)研究水平[6]。

3.3 服務社會

地方高校圖書館除了為師生的教學科研提供保障之外，還肩負著一系列的社會職能，包括為當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展提供信息資源與決策咨詢等，其中非遺知識的普及和推廣起著重要作用，圖書館中大多非遺資料都屬于珍貴典籍，按傳統(tǒng)的管理方式，是不能外借和復印的，長此以往，會造成大量資源閑置。所以應該順應社會的發(fā)展要求，轉(zhuǎn)變管理模式，適當適量面向社會開放，讓更多的人走進圖書館。總之，服務的社會化既是社會發(fā)展的要求，也是圖書館自身發(fā)展的要求。

3.4 引領(lǐng)文化

十八大報告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須建設(shè)社會主義文化強國。國學大師南懷瑾曾多次意味深長地說：“沒有自己的文化，一個民族就沒有凝聚力，始終像一盤散沙；沒有自己的文化，一個民族就沒有創(chuàng)造力，只會跟在外國人后面模仿；沒有自己的文化，一個民族就不會有自信心，也不可能得到外人的尊重?！狈沁z是我國歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊含著中華民族特有的精神價值和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。

3.4.1 推進館際合作，實現(xiàn)資源共享

非遺具有地域性，這就需要各地相關(guān)機構(gòu)，以及地方高校圖書館聯(lián)合起來，包括圖書館之間、圖書館和科研機構(gòu)之間的合作，實現(xiàn)資源共享，這樣，中華民族的悠久文化才能在更大范圍內(nèi)被了解，才能被世界認知。

3.4.2 開展非遺活動，傳播非物質(zhì)文化

利用當?shù)孛袼孜幕?jié)慶日，邀請“非遺”傳承人來館舉辦展示、展演活動。就本校圖書館而言，可以邀請岫巖民間剪紙、刺繡的傳承人，鞍山評書的傳承人等來校進行宣講和演示，一方面可以生動展示地方的文化和藝術(shù)，另一方面在傳承人的指導下，讓學生親自動手參與制作和學習，能更好地調(diào)動他們的積極性。當然，也可以組織師生到現(xiàn)場參加節(jié)慶活動，比如千山大佛寺的千山寺廟音樂，活躍于鄉(xiāng)間的海城民間鼓樂和海城高蹺等，讓讀者在耳濡目染中深化認識，增強保護意識[7]。

4 結(jié)語

非遺的保護和傳承是一項長期的系統(tǒng)工程，是舉國上下熱切關(guān)注的文化領(lǐng)域的重大事項[8]。傳承和保護好非遺，對于提升“文化軟實力”、實現(xiàn)中華民族的偉大復興具有重要意義。地方高校圖書館擁有地域、人才和自身獨有的優(yōu)勢，是整個保護系統(tǒng)中不可或缺的重要一環(huán)，應該勇于承擔起這個光榮而艱巨的使命，實現(xiàn)非遺的再繁榮和持續(xù)發(fā)展。

[1] 劉荻.淺議高校圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2012（4）：44-46.

[2] 方允璋.圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[M].北京：北京圖書館出版社，2006：52-56.

[3]周志容.試論地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作[J].圖書情報工作，2010（21）：93-96.

[4]田明偉.高校圖書館在地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的角色定位再認識[J].農(nóng)業(yè)圖書情報學刊，2013（3）：152-154.

[5]劉小芳.對高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的若干思考[J].情報探索，2008（3）：32-33.

[6]呂慶華.地方高校圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集與管理[J].圖書館建設(shè)，2007（6）：60-63.

[7] 鄭芳梅.高校圖書館：保護和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)路徑[J].中國出版，2012（3）：54-55.

[8] 戚永哲.遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究[M].沈陽：遼寧大學出版社，2012：131-132.