□ 高建磊

1 前言

嶺南文化是中華文化內(nèi)頗有特色的地域文化,是在土著文化基礎(chǔ)上接受我國中原文化并吸收外來文化的結(jié)晶,是嶺南人民在漫長歷史中辛勤創(chuàng)造的物質(zhì)財富及精神財富的總和[1]。嶺南民俗體育文化是嶺南地區(qū)在民間風俗、民間習俗或民間文化以及民間生活方式中既定的、流傳的體育形式,是順應(yīng)和滿足嶺南人民的需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種文化形態(tài)。它由嶺南廣大民眾創(chuàng)造、享用和傳承,主要依托民俗或風俗發(fā)展、較為原始的體育文化形式。

作為嶺南文化的重要組成部分，隨著社會經(jīng)濟體制的變革與轉(zhuǎn)型,嶺南民俗體育文化中滲透了大量現(xiàn)代因子，呈現(xiàn)出博大精深的面貌。不可否認，由于嶺南民俗體育生存的文化土壤快速改變，嶺南民俗體育出現(xiàn)了傳承人口日漸萎縮、文化根基漸趨薄弱等問題，一些民俗體育資源的存在與發(fā)展狀況令人堪憂。著眼于文化傳承和發(fā)展，2005年開始國務(wù)院辦公廳下發(fā)了 《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》等一系列文件與法規(guī)，以保護為核心，搶救為前提，以傳承發(fā)展為關(guān)鍵，大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、申報、傳承等工作，為嶺南民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展提供了制度保障。

在新時期廣東文化強省建設(shè)中如何詮釋嶺南民俗體育文化的時代精神，緊緊聯(lián)系廣東經(jīng)濟社會發(fā)展實際，在豐富廣東體育事業(yè)發(fā)展內(nèi)容、促進體育文化建設(shè)和提升人民文化生活質(zhì)量這一時代命題中探尋發(fā)展的契合點，是當前重要而緊迫的任務(wù)。本研究擬以非遺視角，從歷史傳承下來并形成穩(wěn)定模式的嶺南民俗體育事象中，尋找蘊藏其中的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代價值。

2 嶺南民俗體育文化資源地域分類

嶺南內(nèi)部區(qū)域文化的構(gòu)成，在歷史上有多次變化。秦代及其以前的嶺南文化系指古百越族中的南越、駱越、西甌三大族系的文化；近代前后，桂系文化有獨特的發(fā)展，現(xiàn)代海南設(shè)省，嶺南文化始有當今的面貌，包括廣東境內(nèi)的珠江系文化、桂系文化、海南文化三大板塊。珠江系文化包括廣府文化、潮汕文化、客家文化，這是嶺南文化的主體部分。從文化特質(zhì)來看，珠江系文化最能充分表現(xiàn)嶺南文化的主要精神和文化各方面區(qū)別于國內(nèi)其他地域文化的特征[2]。

2.1 廣府民俗體育文化資源

廣府文化,主要是指粵方言區(qū)范圍,包括珠江三角洲地區(qū)、西江地區(qū)和廣東西部沿海地區(qū)的區(qū)域文化[3]。它從屬于嶺南文化,在嶺南文化中個性最鮮明、影響最大[4]。

表1 廣府地區(qū)入選國家級及省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民俗體育文化資源項目

依據(jù)國家級 （第1-4批）及省級 （第1-5批）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄整理 （下同）

2.2 潮汕民俗體育文化資源

潮汕地區(qū)以今廣東省的汕頭、潮州、揭陽三市為中心。潮汕文化是在其地區(qū)自然環(huán)境條件的影響下，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展逐漸形成的，它是漢文化的一個地域性亞文化[5]。

潮汕地區(qū)的民俗體育文化具有地域性、傳統(tǒng)性、表演性、繼承性、廣泛性、多樣性、趣味性、娛樂性、健身性的特征。潮汕民俗體育文化作為潮汕文化最具特色的組成部分,凝聚了潮汕人群體力量的智慧[6]。

表2 潮汕地區(qū)入選國家級及省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民俗體育文化資源

2.3 客家民俗體育文化資源

客家文化是在漫長的歷史長河中逐漸萌生和發(fā)展成熟起來的，從來源、形成過程、地理特征及區(qū)域范圍來界定，可以認為客家文化屬于古中原文化、移民文化、多元文化、山區(qū)文化[7]?？图椅幕饕植荚诿分?、河源、惠州及韶關(guān)的東部等地區(qū)[8]。

客家民俗體育是指在客家地區(qū)廣泛流傳并與客家民俗文化緊密聯(lián)系在一起的群眾性體育活動[9]?？图颐袼左w育是中華傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，充分體現(xiàn)了客家族群在歷史發(fā)展長河中的生存智慧、審美情趣與價值觀念，是客家人在特定的時空環(huán)境與社會背景下的社會文化追求與文化生活方式的體現(xiàn)。

表3 客家地區(qū)入選國家級及省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民俗體育文化資源

3 嶺南民俗體育文化資源開發(fā)面臨的問題

3.1 傳承方式單一，民俗體育文化傳承難以為繼

嶺南民俗體育文化傳承人是體育文化的保護者，對嶺南民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮著重要作用，其傳承主要是采用言傳身教或口頭傳授等比較原始古老的傳承方式，即以慶典、祭祀、節(jié)日和聚會等集體活動為主要方式。這種傳承活動形式既沒有形成規(guī)范的傳承理念，難以借助比較科學的方法與技術(shù)手段進行傳承。并且由于受經(jīng)濟社會發(fā)展的影響，人們的思想觀念逐漸改變，許多人都不愿意學習本地的民俗文化，隨著現(xiàn)代社會的文化娛樂活動方式變得越來越豐富，民俗節(jié)日活動開展的頻次不多，直接或者間接地導致了嶺南民俗體育文化的傳承和發(fā)展后繼乏人，不少項目的發(fā)展出現(xiàn)難以為繼的嚴重現(xiàn)象。此外，現(xiàn)階段嶺南民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的組織形式還處于小規(guī)模、分散化的經(jīng)營狀態(tài)，缺少嶺南民俗具備經(jīng)營管理、法律、旅游的綜合型高素質(zhì)專業(yè)人才來促進嶺南民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些都限制和阻礙了嶺南民俗體育文化的傳承和發(fā)展。

3.2 經(jīng)濟薄弱地區(qū)的投入不足，制約著民俗體育資源的開發(fā)利用

由于嶺南的粵東、粵西地區(qū)相對封閉的自然地理環(huán)境和歷史發(fā)展原因，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟發(fā)展不平衡表現(xiàn)明顯，該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平落后于珠江三角洲地區(qū)，許多當?shù)氐膸X南民俗體育盡管項目繁多，但因為缺乏經(jīng)費投入導致難以得到穩(wěn)定的傳承，這就嚴重制約了該地區(qū)嶺南體育文化資源的開發(fā)與利用，主要表現(xiàn)在：基礎(chǔ)設(shè)施落后、資源轉(zhuǎn)換能力弱、體育活動經(jīng)費投入不足等方面。這些地區(qū)嶺南民俗體育項目中的競技類項目保存尚可，而表演嶺南民俗體育項目通常以大型展演或聚會方式得以傳承，需要大量經(jīng)費支持，和當?shù)卣度氩蛔愕那闆r矛盾突出，面臨著失傳乃至絕跡的風險。

3.3 保守的地域傳統(tǒng)觀念阻礙著開發(fā)利用

嶺南文化有其兼容性和開放性的一面，但是民眾在長期農(nóng)耕文化的影響下，一些地區(qū)民眾保守、封閉的傳統(tǒng)觀念仍然比較突出。在經(jīng)濟、社會變革的深入影響下，嶺南民俗體育文化想要得到有效的傳承和發(fā)展，創(chuàng)新是必需的路徑選擇，積極適應(yīng)當前經(jīng)濟社會時代背景，嶺南民俗體育文化創(chuàng)新是生存的唯一道路。嶺南民俗體育文化作為嶺南文化的重要組成部分，其在新時代的發(fā)展離不開對民間民俗體育項目的創(chuàng)新。考察目前嶺南民俗體育文化的開發(fā)利用現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其對原有項目內(nèi)容、形式的創(chuàng)新遠遠不夠。并且，由于現(xiàn)階段廣東建設(shè)文化大省的需要，通過加強嶺南民俗體育的對外傳播與交流來增強廣東的文化競爭力是十分必要的。局部地區(qū)的傳統(tǒng)觀念影響著嶺南民俗體育文化的傳播，制約了資源的開發(fā)利用。

3.4 嶺南民俗體育文化的旅游觀光業(yè)開發(fā)滯后

嶺南民俗旅游資源豐富，民俗體育文化豐富多彩，發(fā)展嶺南民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)，舉辦各類嶺南民俗體育文化表演與體育活動，既能宣傳嶺南體育文化，吸引帶動更多游客和旅游資源，也能促進廣東的經(jīng)濟發(fā)展，提升當?shù)孛癖姷木蜆I(yè)環(huán)境和生活條件。目前，在開發(fā)嶺南民俗體育文化旅游資源的過程中，當?shù)匚捏w旅游部門往往過于追求利益，不能在保護和開發(fā)民俗體育項目上投入人力物力，導致民俗體育文化資源和旅游觀光業(yè)結(jié)合不力，許多地方的民俗體育項目仍躺在原地無人問津。文體旅游部門和民俗體育文化傳承群體缺乏協(xié)作機制保障，缺乏融合發(fā)展目標，就難以做到對嶺南民俗體育項目的整合開發(fā)，難以針對性地整理和挖掘其文化與經(jīng)濟價值。所以提倡文體旅游部門進行改革創(chuàng)新，真正使嶺南民俗體育文化特有的健身功能、競賽表演功能和教育功能體現(xiàn)到旅游觀光產(chǎn)品中，使嶺南民俗體育文化得到更好的保護和開發(fā)。

3.5 嶺南民俗體育文化保護的體制機制運行不力

近年來，廣東對包括民俗體育在內(nèi)的嶺南文化發(fā)展出臺了相關(guān)指導文件和法規(guī)條例，建立了非遺中心等發(fā)展機構(gòu)，但是嶺南民俗體育文化組織管理體制和機制相當滯后，一些政策落實不到位，資金投入不足，充實到一線的科技人才缺乏，難以對民俗體育進行深入的保護和開發(fā)，導致民俗體育活動的次數(shù)比較少，能夠開展民俗體育活動的場所也建設(shè)不多，活動設(shè)施陳舊，場地器材數(shù)量稀少。比較普遍的現(xiàn)象是多地過分注重非遺的申報工作，把大量的人力物力財力都投入到項目申報工作當中，卻對嶺南民俗文化的融合發(fā)展沒有引起足夠的重視，民俗體育文化傳承人得到的補助較少，使民眾對民俗體育文化的繼承缺乏足夠的熱情。并且，教育與文體部門缺乏吸引年輕群體去學習和傳承民俗體育文化的政策，影響著嶺南民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展，使嶺南民俗體育活動很難融入到現(xiàn)實生活。

4 嶺南民俗體育文化資源開發(fā)的對策

4.1 嶺南民俗體育文化發(fā)展要引入市場機制

引入嶺南民俗體育文化發(fā)展的市場機制，是要按照市場對民俗體育文化的需求進行項目運作，以需要為導向進行布局和發(fā)展。嶺南民俗體育文化發(fā)展過程中，在效益指標上要區(qū)別對待，由于嶺南民俗體育文化包含項目繁多，普及性較強的項目可以追求經(jīng)濟效益為主，其他項目要注重其社會效益，在更好地服務(wù)社會的同時滿足其自身發(fā)展。

市場運行需要的項目資金要拓寬渠道，積極吸引國營、民營、集體、個人、外資等各種資金進入，調(diào)動各方面的積極性。目前在嶺南民俗體育文化發(fā)展過程中，民營資本已經(jīng)大量進入，嶺南民俗體育民營資本成功的例證也有顯示，如順德樂從家具集團出資成立的順德樂從龍舟俱樂部，在世界龍舟錦標賽、中華龍舟大獎賽等賽事中多次斬獲冠軍。長遠來看，民營資本將是嶺南民俗體育文化發(fā)展的主要投入資本。

4.2 強化嶺南民俗體育文化資源的整合開發(fā)

廣東的嶺南民俗體育文化資源數(shù)量多、類型廣，民俗體育項目蘊含著豐富的嶺南文化內(nèi)涵和突出的文化特色。就廣東全省而言，民俗體育文化資源數(shù)量很多，但同類項目上各地質(zhì)量的差別十分明顯，有必要全面合理地整合開發(fā)嶺南民俗體育文化資源。通過資源的整合，突出廣東不同地域類型內(nèi)民俗體育文化資源的特色，對不同地域嶺南民俗體育文化資源進行整合開發(fā)，是嶺南民俗體育文化資源有效利用的重要途徑。據(jù)調(diào)查，龍舟項目在佛山市、東莞市、湛江市等城市開展較好，清遠、揭陽、化州、梅州等地的民俗體育舞蹈項目傳承較完整；江門、佛山、湛江等地的武術(shù)項目特色鮮明。由此可見，嶺南體育文化資源在分布上呈現(xiàn)明顯的地域特征。因此在全面搜集整理嶺南民俗體育文化資源數(shù)量的基礎(chǔ)上，加強資源的整合工作，對不同地域空間內(nèi)民俗體育文化資源所存在的差異進行空間識別，突出民俗體育文化資源的特點，按照同類項目相鄰地域協(xié)同發(fā)展的思路，發(fā)揮相鄰地區(qū)之間資源優(yōu)勢互補作用，以有效促進嶺南民俗體育文化資源的開發(fā)與發(fā)展。

4.3 以體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的建立推動嶺南民俗體育文化資源開發(fā)

體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是嶺南民俗體育文化資源的重要組成部分，是嶺南文化資源開發(fā)的主要突破口。2005年下發(fā)的 《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》要求積極推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。嶺南民俗體育文化資源開發(fā)，需要各地區(qū)做好嶺南民俗體育中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整理工作，全面了解和掌握民俗體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在的問題。當前，在開展嶺南體育文化遺產(chǎn)普查主要是依靠各級文化旅游主管部門的牽頭與組織實施，而各級體育部門配合文化部門和科研單位的力度不夠，文化、體育、旅游等部門應(yīng)理順合作機制，全面了解和掌握嶺南民俗體育文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境與保護現(xiàn)狀，建立嶺南民俗體育類國家和省、市、縣遺產(chǎn)名錄體系，選取條件成熟的項目適度進行市場開發(fā)，反哺名錄中急需保護的民俗體育文化遺產(chǎn)。對未列入文化遺產(chǎn)名錄的項目，也要制定科學的保護計劃，明確有關(guān)保護的責任主體，進行有效保護，確保嶺南民俗體育文化遺產(chǎn)的傳承。

4.4 積極結(jié)合全民健身計劃，促進嶺南民俗體育生活化

全民健身計劃是我國體育事業(yè)發(fā)展的根本國策，是改善民眾身體素質(zhì)的根本途徑。積極將保護與開發(fā)嶺南民俗體育文化納入到全民健身計劃中，是嶺南民俗體育快速發(fā)展的推助路徑。隨著廣東人民生活水平的提高，民眾的休閑生活內(nèi)容日漸豐富，高質(zhì)量的生活成為民眾的普遍追求。參加體育活動逐漸成為人們的一種生活方式。傳統(tǒng)舞蹈、龍舟、武術(shù)等嶺南民俗體育具有較強的鍛煉功能，其鍛煉方式與當?shù)孛癖姷拿耖g信仰和生活方式十分相關(guān)，并且出于追求身份認同感目的的當?shù)厝罕姷膮⑴c積極性也能得到激發(fā)。因此，我們應(yīng)充分利用嶺南民俗體育的優(yōu)勢，把嶺南民俗體育與全面健身相結(jié)合，使嶺南民俗體育文化融入到群眾生活當中?？梢园岩恍┚哂薪∩怼⒏偧?、表演和娛樂價值的嶺南民俗體育項目，如傳統(tǒng)舞蹈、武術(shù)、舞龍舞獅、龍舟等運動，推廣發(fā)展成為健身、表演和娛樂健身活動的內(nèi)容，實現(xiàn)嶺南民俗體育的保護與開發(fā)有機結(jié)合，推動嶺南民俗體育向生活化方向發(fā)展。

4.5 以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思路融合旅游業(yè)開發(fā)嶺南民俗體育文化資源

隨著廣東旅游業(yè)的深入發(fā)展，民眾對旅游產(chǎn)品的追求呈分化趨勢，各地依據(jù)自身的實際情況積極開發(fā)民俗旅游資源，帶動了嶺南民俗體育文化旅游產(chǎn)品的發(fā)展，給廣東各地區(qū)帶來了前所未有的機遇。以產(chǎn)業(yè)化思路發(fā)展，與旅游業(yè)相結(jié)合，廣東的嶺南民俗體育資源有著自身優(yōu)勢：嶺南民俗體育文化有著嶺南特性和其自身區(qū)別于其他地域的文化差異性，是具有特殊文化吸引力的旅游資源。許多嶺南民俗體育項目不受年齡、氣候等影響，能滿足不同游客群體的需求。并且，嶺南民俗體育項目健身性、娛樂性、趣味性強，簡單靈活，適合開展體驗式旅游。嶺南民俗體育旅游項目開發(fā)投資少，易于進行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。所以在旅游業(yè)發(fā)展進程中，將嶺南民俗體育納入?yún)^(qū)域旅游資源進行開發(fā)，可實現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展與嶺南民俗體育資源開發(fā)的 “雙贏”。我們應(yīng)把握機遇，利用資源優(yōu)勢打造嶺南文體旅游品牌，實現(xiàn)嶺南民俗體育項目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

[廣東省教育廳2010年學科專項資金資助項目，項目名稱：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下廣東省嶺南民俗體育文化資源開發(fā)的路徑分析]

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