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        傳承·融合·創(chuàng)新:新世紀(jì)舞臺美術(shù)的幾點(diǎn)思考

        2014-12-24 12:39:27王英莉
        藝術(shù)科技 2014年12期
        關(guān)鍵詞:舞臺美術(shù)數(shù)字技術(shù)傳承

        王英莉

        摘 要:舞臺美術(shù)是舞臺演出的一個重要組成部分。戲曲舞美最突出的特點(diǎn)就是舞臺布景的虛擬性,戲劇符號的內(nèi)涵又是多義的。進(jìn)入新世紀(jì)的第二個十年,數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用和高科技材料的加入使綜藝舞臺設(shè)計(jì)大為改觀,呈現(xiàn)出全新面貌和視覺效果,并且這種繼承的創(chuàng)新和傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)進(jìn)行了很好的融合,最終將綜合的舞臺設(shè)計(jì)推上一個新的高峰。

        關(guān)鍵詞:傳承;舞臺美術(shù);綜藝晚會;數(shù)字技術(shù)

        新世紀(jì)以來,數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展,數(shù)字技術(shù)不僅為舞臺美術(shù)帶來了巨大的變革,也讓節(jié)目的編排進(jìn)入了一個新的時代。黨的十八大要求促進(jìn)文化和科技的融合,文化部也提出愿景“要提高藝術(shù)生產(chǎn)裝備水平和科技含量,增強(qiáng)文化演出的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和傳播力?!盵1]

        舞臺美術(shù)是舞臺演出的一個重要組成部分,包括置靜、燈光、道具、服裝、化妝等,它們的綜合設(shè)計(jì)即為舞臺設(shè)計(jì)。舞臺美術(shù)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,逐漸由劇院進(jìn)入演播廳、文化廣場、旅游景點(diǎn)、體育館(場)等更開放的空間??觳臀幕碌氖袌鲂枨笫咕C藝晚會的舞臺美術(shù)在整個現(xiàn)代舞美里扮演著越來越重的角色。綜藝晚會以它年輕而開放創(chuàng)新的姿態(tài),占領(lǐng)了人們文化娛樂生活的主戰(zhàn)場,新世紀(jì)成為一個真正娛樂至死的年代。

        1 戲曲舞臺的困境

        中國戲?。–hina Drama)主要包括戲曲(Chinese opera)和話劇(drama),中國戲曲(Chinese opera)是世界上最古老的三大戲劇形式之一,在幾千年演變發(fā)展過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),形成了獨(dú)特的文化系統(tǒng)。

        蘇珊·朗格(Susanne Langer)認(rèn)為藝術(shù)家必須從具體形體中去抽象出有意味的形式。戲曲舞臺的設(shè)計(jì)不是純粹客觀地復(fù)制現(xiàn)實(shí)生活,而是在生活的基礎(chǔ)上對戲曲精髓和思想的提煉?!拔枧_設(shè)計(jì)要根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求,在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段,創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象,渲染舞臺氣氛?!盵2]

        戲曲舞美最突出的特點(diǎn)就是舞臺布景的虛擬性,戲劇符號的內(nèi)涵是多義的。例如,一張普普通通的木桌,放上筆墨紙硯它代表是書房的書桌,但放上香爐祭品則可能就是廟堂的供桌,在其他場合還會有更多的含義。戲曲常常以局部代替整體,如用船槳代表行舟,馬鞭代表驅(qū)馬前行,轎簾代表轎子。戲曲以高度概括簡練的藝術(shù)手法來展現(xiàn)場景,在這一點(diǎn)上它類似于傳統(tǒng)國畫。傳統(tǒng)的戲曲舞美有規(guī)范的戲曲符號視聽語言,如戲曲演員的服裝裝扮因特定的文化背景、歷史朝代、民族習(xí)俗都有其規(guī)范的造型。

        圖1 《茶館》舞臺設(shè)計(jì)

        從五四運(yùn)動到新中國成立舞臺美術(shù)的寫實(shí)性特點(diǎn)占話劇藝術(shù)的主導(dǎo)地位。話劇強(qiáng)調(diào)在舞臺上客觀真實(shí)地展現(xiàn)典型的生活場景。例如,北京人藝的《茶館》(導(dǎo)演林兆華,舞美設(shè)計(jì)易立明)就是寫實(shí)舞臺的代表作,藝術(shù)家真實(shí)再現(xiàn)了19世紀(jì)末的北京老裕泰茶館(圖1)。寫意性的話劇舞臺美術(shù)在20世紀(jì)50年代逐漸興起,它講究以概括、隱喻的手法來展現(xiàn)戲劇場景。例如《屈原》(導(dǎo)演陳鯉庭,舞美設(shè)計(jì)葉苗)的置景,就用幾棵真實(shí)蘆葦來表現(xiàn)整個蘆葦叢,蘆葦隱喻了主人公在逆境中的韌性與堅(jiān)強(qiáng)?!洞呵锘辍罚▽?dǎo)演王曉鷹,舞美王履緯)中設(shè)計(jì)傾斜的編鐘,無時無刻不在向觀眾提示士大夫愛國精神的隕落——那就是一種青銅文化的衰敗。

        2 綜藝舞臺美術(shù)的機(jī)遇

        從傳統(tǒng)的戲曲舞臺美術(shù)到文藝晚會再到新型綜藝類的舞臺美術(shù);從話劇到春晚、運(yùn)動會開幕式、明星演唱會,再到電視選秀節(jié)目等等,中國舞臺美術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)以及社會需求緊密聯(lián)系、相互影響。

        互聯(lián)網(wǎng)信息時代,人們生存壓力越來越大,生活節(jié)奏越來越快,電視(包括網(wǎng)絡(luò)電視)節(jié)目成為人們生活娛樂必不可少的元素,其中綜藝節(jié)目尤為絢麗,隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻和電視娛樂頻道節(jié)目的日益豐富,觀眾對綜藝節(jié)目、文藝晚會也越來越挑剔。因此,電視工作者不僅要保證節(jié)目本身的品質(zhì),更要注重?zé)艄?、舞美、音響的配合。每場綜藝晚會和電視娛樂節(jié)目,都離不開舞臺美術(shù),除了節(jié)目本身的優(yōu)劣以外,舞美的整體設(shè)計(jì)對整個晚會有著直接的影響。

        影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,文藝晚會、綜藝節(jié)目已經(jīng)成為一種獨(dú)特的視聽文化。在觀眾不斷提高的審美下,如何運(yùn)用新技術(shù)和新材料進(jìn)行創(chuàng)作,把握電視舞美元素的深層要旨,讓電視舞臺美術(shù)更加富有生命力順應(yīng)市場,舞美師們面臨巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。舞臺布景對于綜藝晚會的表演來說不可或缺,它營造的效果直接影響到觀眾的感受。因此,綜藝舞臺在材質(zhì)、色彩、造型和空間上都做了很大的改變和提升。

        新世紀(jì)以來,舞臺布景在材質(zhì)的運(yùn)用上更加豐富,各種質(zhì)感的材料。例如,有機(jī)玻璃、PVC板、合成金屬、人造纖維等被廣泛利用。電視舞美在布景的顏色上也與傳統(tǒng)舞美大不相同,傳統(tǒng)舞美的布景都是依靠繪畫來實(shí)現(xiàn),而綜藝晚會的色彩則更多地通過燈光渲染。“把實(shí)際的空間材料轉(zhuǎn)化為一個虛幻的空間創(chuàng)造出視覺得基本幻想,這就是空間的生命”。[3]舞臺布景在空間上也有很大的提升,舞美師們將現(xiàn)代舞臺表演區(qū)的面積、臺口的樣式、舞臺的層次和縱深等多方面進(jìn)行了改造,使之更合觀眾審美角度。例如,2012年春晚雜技《空山竹雨》的空間投影和音效設(shè)計(jì)就如同雜技演員真身處翠綠的竹林一般(圖2),讓觀眾如臨其境。湖南衛(wèi)視2013跨年演唱會,演員駕駛小車可以在舞臺上肆意穿梭,舞臺設(shè)計(jì)也極具創(chuàng)意和設(shè)計(jì)感,舞臺在質(zhì)感、體積感和不斷變化的光影下塑造出不同的時空。

        圖2 春晚雜技《空山竹雨》

        綜藝晚會的舞臺布景在新技術(shù)與材料的影響下,使布景具有濃厚的現(xiàn)代化氣息,完全顛覆了傳統(tǒng)舞臺的設(shè)計(jì)思路,它以年輕而極富創(chuàng)造力的姿態(tài)建立起一種新型舞臺布景模式和視聽效果。

        舞臺燈光作為重要的舞臺造型手段,對電視節(jié)目、綜藝晚會的創(chuàng)作顯得越來越重要。舞臺燈光在電視綜藝晚會上的運(yùn)用相較于傳統(tǒng)戲劇舞臺燈光有了更多積極的意義。首先,燈光隨著技術(shù)的提高在造型上面更加立體和飽滿,因此舞臺美術(shù)在電視節(jié)目、綜藝晚會上的表現(xiàn)力更強(qiáng)。其次,無論是塑造個體人物、局部景物還是整體環(huán)境氣氛的烘托,現(xiàn)代化的舞臺燈光系統(tǒng)與舞臺布景在空間上的結(jié)合都是非常成功的,這極大豐富了電視節(jié)目、綜藝晚會的畫面效果,也為情節(jié)的發(fā)展和渲染錦上添花。endprint

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