薛皓碩　陳婉鈺　王憬帆　劉永　趙巖

摘 要：文物建筑的文化價值是文物建筑的主要價值，針對不同的文物建筑，其文化價值的構成不同。例如，有些文物建筑有附屬的園林，有些沒有，有些是園林的組成部分。因此，有些文物建筑具有園林價值，有些沒有。又如有些名人故居類文物建筑，其建筑價值可能很低，但歷史價值突出。由此可見，文物建筑價值的構成是由建筑自身的情況決定的。

關鍵詞：北海公園；文化價值

1 北海公園概述

北海園林的建設始于遼代，金代又在遼代初創(chuàng)的基礎上于大定十九年（1179年）建成規(guī)模宏偉的太寧宮。太寧宮沿襲我國皇家園林“一池三山”的規(guī)制，并將北宋汴京艮岳御園中的太湖石移置于瓊華島上。清朝承襲明代的西苑，乾隆時期對北海進行大規(guī)模改建，奠定了此后的規(guī)模和格局。目前北海總面積68.2公頃，其中陸地面積為29.3公頃。

2 文物建筑的價值

文物建筑具有多種價值。作為一種歷史遺存，其身上附著大量的歷史信息，反映了當時的社會生活情況，具有歷史價值。作為建筑物或者建筑組群，其帶有某種建筑風格與特征，體現(xiàn)了某些建筑文化的原則，具有建筑藝術價值。其外部環(huán)境經(jīng)過藝術化的處理，具有園林藝術價值；一些建造過程中特征，代表了當時的科學技術和社會發(fā)展水平，具有研究價值。作為實際存在的建筑空間，它具有使用價值；作為建筑物實體，它具有經(jīng)濟價值。

我國文物建筑的評價是按照文物保護法規(guī)的相關規(guī)定，其評定標準是歷史、藝術、科學價值。[1]國外對歷史建筑的評價總體上也是基于歷史、藝術、科學價值的。1972年聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，對建筑遺產(chǎn)從歷史、藝術和科學角度來定義。[2]呂舟提出，除了歷史價值、藝術價值和科學價值，文物建筑還具有文化價值和情感價值。[3]《世界遺產(chǎn)公約實施指南》世界遺產(chǎn)的杰出普遍價值的評估標準的第6條規(guī)定：“直接地或者明確地與歷史事件或生活條件、想法，或者信仰、具有杰出普遍意義的藝術和文學作品相關聯(lián)”，提到了遺產(chǎn)的關聯(lián)性價值，也就擴展了《公約》中歷史、藝術和科學價值的內涵。

此外，佛拉德烈提出文物建筑包括歷史價值（含科學價值和情緒價值）、藝術價值（含藝術歷史價值、藝術質量價值和藝術作品本身價值）、功能主義價值。[4]普魯金認為應包括歷史價值、城市規(guī)劃價值、建筑美學價值、藝術感受價值、科學修復價值、功能價值。[5]費爾頓認為歷史建筑應具有建筑、美學、歷史、記錄、考古學、經(jīng)濟、社會，甚至是政治和精神或象征性的價值。索羅斯比認為文化遺產(chǎn)包括美學、精神、社會、歷史、象征等幾個方面，并統(tǒng)稱為“內在價值”。萊普將文物建筑價值概括為經(jīng)濟、審美、象征和科學價值。[6]

李湞在綜合各家觀點后提出文物建筑的價值應分為經(jīng)濟價值（外在價值）和文化價值（內在價值）兩大類。文化與歷史是同一個語義范疇，是人類社會在歷史過程中創(chuàng)造形成并不斷積淀的產(chǎn)物，是社會價值系統(tǒng)的總和。[5]

文物建筑的文化價值是文物建筑的主要價值，針對不同的文物建筑，其文化價值的構成不同。例如，有些是園林的組成部分，因此有些文物建筑具有園林價值。又如有些名人故居類文物建筑，其建筑價值可能很低，但歷史價值突出。由此可見，文物建筑價值的構成是由建筑自身的情況決定的。[7]

文物建筑的關聯(lián)價值主要包括文學價值、繪畫價值、宗教價值、情感價值和其他關聯(lián)價值。

3 北海的文化價值評估

（1）文化價值評估體系構建。北海文化價值評估體系是根據(jù)文物建筑價值評估的一般原則和北海文化價值的特點來構建的。[8]評估體系采二級評價指標體系，一級評價指標由歷史價值、社會價值（關聯(lián)性價值、現(xiàn)今價值）、藝術價值（建筑價值、園林價值、其他）和科學價值（研究價值）4個指標構成。二級指標由年代價值、歷史地位、歷史關聯(lián)度價值、歷史延續(xù)性價值和歷史文獻價值、建筑文化價值、建筑群體價值、建筑單體價值、建筑裝飾藝術價值、園林文化價值、園林藝術價值、雕塑藝術價值、其他藝術品價值、文學價值、繪畫價值、宗教價值、情感價值、社會科學研究價值、建筑科學研究價值、工藝技術研究價值、社會生活價值和社會象征價值構成。[2]

（2）評估方法。評估方法采用定性分析。定性方法是基于對北海文化價值各組成部分進行調研，將其各評價指標中最為突出的價值找出。評價的標準是“唯一性”、“獨特性”、“代表性”、“典型性”等。從評價標準上看，唯一性>獨特性>代表性>典型性。[3]

（3）文化價值定性評價。根據(jù)北海各文化價值指標，將北海主要的文化價值列出如下：

歷史價值

年代價值 發(fā)軔于遼代，正式始建于金代，元代初具規(guī)模，明清兩代不斷擴建完善，在乾隆年間達到鼎盛

歷史地位 金代、元代為皇室離宮

明、清修葺為氣派恢宏的帝王御苑

民國十四年，北海正式開放為公園

1961年成為全國第一批全國重點文物保護單位

1987年，北海被評為北京新十六景之一，如今北海是中國保留最悠久最完整的皇家園林

歷史關聯(lián)度價值 與眾多的歷史名人和歷史事件相關聯(lián)，如遼太宗、金世宗、金章宗、邱處機、忽必烈、嘉靖皇帝、萬歷皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝、慈禧太后、袁世凱、徐世昌、胡適、梁啟超、孫中山、周恩來等。

歷史延續(xù)性價值 從遼金到元代到明代，北海有著豐富的歷史信息。在清代，北海又一步增建和修繕。辛亥革命后，園林建筑略經(jīng)修繕后北海開放為公園。新中國成立后，北海成為中國政治與文化生活的一個重要場所，在此舉辦了眾多重要活動。解放后，周恩來、鄧小平等領導人來此視察，同時北海為基層百姓的各色活動提供場所。

文獻信息價值 無論是官方史志還是民間典籍，都有大量涉及北海的文獻資料。園內還保存了中國歷代書法藝術精粹的快雪堂書法石刻及閱古樓希堂法帖石刻。endprint

藝術價值

建筑文化價值 白塔作為控制全園的制高點，形成了具有強烈中軸線的對稱空間藝術格局。設計者因地制宜的塑造各具特色的建筑空間結合了起來。

建筑群體價值 白塔為整個瓊華島的重心，除了是因為它的位置關系外，還由于它周圍小體量建筑群的襯托，即對比關系。白塔與廣寒殿，體量一大一小，體形一圓一方，色彩一明一暗，質感一細一粗，對比手法強烈。同時又由于位置高低、前后距離、線條輪廓等均巧妙處理安排，效果達

到了最高境界。

建筑物價值 瓊華島上的永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、五龍亭、龍王廟、先蠶壇等建筑都具有清代中期的代表性。

全國最知名的白塔；全國最大的亭式木構建筑

裝飾藝術價值 具有高度藝術價值的浮雕、清中期彩畫、藻井等。

園林文化價值 全園以神話中的“一池三仙山”構思布局，形式獨特，富有濃厚的幻想意境色彩。

一座集宮室、宅第、寺廟、園林于一體的宏大帝王宮苑。

以燕京八景之一的“瓊島春蔭“聞名

園林藝術價值 艮岳遺石堆疊的假山

濠濮間、畫舫齋、靜心齋等園中園是清代園林藝術精品

良好的植物景觀，有唐槐、白袍將軍、遮陰侯等古樹名木

藝術品價值 我國現(xiàn)存最好的九龍壁；

具有高度藝術價值的團城玉佛

書法名家的作品，其中比較有代表性的如《三希堂法帖石刻》《快雪堂法帖蘭亭序》等

社會價值 文學價值 歷代都有關于北海公園的文學作品，體現(xiàn)了中國名勝景物與文學的關聯(lián)性，兩者相得益彰；

很多著名詩人、名流為北海作詩

宗教價值 園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建筑。

社會象征 對促進祖國統(tǒng)一、民族團結具有重要意義；

北京文化的象征之一

社會生活 優(yōu)秀的旅游景區(qū)；

百姓休閑娛樂場所

科學價值 社會科學 對于古代歷史研究具有重要的價值

建筑科學 中國傳統(tǒng)風水理論研究的實例

清中期建筑結構研究的重要實例

團城是古代排水工程的范例

工藝技術 清代雕塑工藝的杰出代表；

北海九龍壁極大地體現(xiàn)出清代雕刻工藝的高超技法，壁上共有大小蟠龍635條。中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，作為清代雕塑工藝的代表名副其實。

明清石刻工藝的杰出代表；

園內現(xiàn)有石刻25處，其種類有碑碣、佛塔、經(jīng)幢以及書法刻石等，內容十分豐富。有志文、題詞、詩賦、佛經(jīng)、佛像以及歷代

清代塑山、彩畫工藝的杰出代表

在塑山方面，北海的疊石塑山遍布全園，形式各異、數(shù)量眾多、景觀豐富。較為集中的分布于瓊華島西北坡、濠濮間和靜心齋等東岸、北岸地區(qū)。

彩畫上，北海主要以和璽彩畫、蘇式彩畫等為主，其中以北海公園牌坊的和璽彩畫為代表。

總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[6]

4 結論

在唯一性方面，北海公園的唯一性在于小西天的極樂世界為全國現(xiàn)存最大的亭式木構建筑，北海公園保留的元代遺物鐵影壁也是唯一的。濠濮間、畫舫齋仿江南園林，在北海公園僅此，但這一類型園林并不具有唯一性，先蠶壇是北京九壇之一，保存較完整，作為壇廟建筑并不唯一。

在獨特性方面，北海公園具有眾多獨特性。著名的九龍壁，中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，兩面各有九條彩色大蟠龍，飛騰戲珠于波濤云際之中。小西天極樂世界為最大的亭式木構建筑，最小的城，北海團城。靜心齋有明代建的全金絲楠木大殿。[9]

在代表性方面，北海公園也非常突出。北海公園是最具代表性的皇家園林。北海的地理位置、特色風光和自身氣質吸引著世界各地絡繹不絕的游人紛沓而至。每天早晨晨練的人們聚在北海打球、踢毽子、抖空竹、打太極拳、跳交際舞等等，各取所好。旁邊還有許多有組織的文化活動，寫字作畫的民間藝術家更是數(shù)不勝數(shù)。

典型性方面，北海公園是我國現(xiàn)存最悠久、保存最完整的皇家園林之一，距今已有近千年的歷史。園林的開發(fā)始于遼代，金代又在遼代初創(chuàng)的基礎上于1179年建成規(guī)模宏偉的太寧宮。太寧宮沿襲我國皇家園林“一池三山”的規(guī)制。北海沿襲中國傳統(tǒng)的建筑理念和技藝，具有獨特的造園藝術，總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[10]

北海公園作為全國重點文物保護單位，是北京非常重要的一處文物建筑，其文化價值非常突出，在年代價值、歷史地位價值、歷史關聯(lián)度價值、建筑文化價值、建筑物價值、園林藝術價值、等方面的分值都較高。對這些價值的充分理解有助于更好地認識北海公園的價值，發(fā)揮北海公園的優(yōu)勢，將保護與發(fā)展有機地結合起來。

參考文獻：

[1] 江濤，陳慧.黨史縱橫[J].2014（1）.

[2] 四川建筑科學研究[J].2009（5）.

[3] 賴明華.基于正交設計的歷史建筑綜合價值評價研究

[J].

[4] 呂舟.文物建筑的價值及其保護[J].

[5] 李湞.歷史建筑價值認識的發(fā)展及其保護的經(jīng)濟學因素

[J].

[6] 謝靈.經(jīng)濟研究導刊[J].2010（10）.

[7] 四川建筑科學研究[J].2012（2）.

[8] 馬琪，李堅.華中建筑[J].2009（12）.

[9] 王薇.北京理工大學學報（社會科學版）[J].2009（4）.

[10] 河北工業(yè)科技[J].2009（6）.

[11] 蘇昶，徐飛鵬.歷史建筑評價體系研究——以青島信號

山片區(qū)為例[J].青島理工大學建筑學院.

[12] 傅玉華.北海景山公園志[J].2000（6）.endprint

藝術價值

建筑文化價值 白塔作為控制全園的制高點，形成了具有強烈中軸線的對稱空間藝術格局。設計者因地制宜的塑造各具特色的建筑空間結合了起來。

建筑群體價值 白塔為整個瓊華島的重心，除了是因為它的位置關系外，還由于它周圍小體量建筑群的襯托，即對比關系。白塔與廣寒殿，體量一大一小，體形一圓一方，色彩一明一暗，質感一細一粗，對比手法強烈。同時又由于位置高低、前后距離、線條輪廓等均巧妙處理安排，效果達

到了最高境界。

建筑物價值 瓊華島上的永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、五龍亭、龍王廟、先蠶壇等建筑都具有清代中期的代表性。

全國最知名的白塔；全國最大的亭式木構建筑

裝飾藝術價值 具有高度藝術價值的浮雕、清中期彩畫、藻井等。

園林文化價值 全園以神話中的“一池三仙山”構思布局，形式獨特，富有濃厚的幻想意境色彩。

一座集宮室、宅第、寺廟、園林于一體的宏大帝王宮苑。

以燕京八景之一的“瓊島春蔭“聞名

園林藝術價值 艮岳遺石堆疊的假山

濠濮間、畫舫齋、靜心齋等園中園是清代園林藝術精品

良好的植物景觀，有唐槐、白袍將軍、遮陰侯等古樹名木

藝術品價值 我國現(xiàn)存最好的九龍壁；

具有高度藝術價值的團城玉佛

書法名家的作品，其中比較有代表性的如《三希堂法帖石刻》《快雪堂法帖蘭亭序》等

社會價值 文學價值 歷代都有關于北海公園的文學作品，體現(xiàn)了中國名勝景物與文學的關聯(lián)性，兩者相得益彰；

很多著名詩人、名流為北海作詩

宗教價值 園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建筑。

社會象征 對促進祖國統(tǒng)一、民族團結具有重要意義；

北京文化的象征之一

社會生活 優(yōu)秀的旅游景區(qū)；

百姓休閑娛樂場所

科學價值 社會科學 對于古代歷史研究具有重要的價值

建筑科學 中國傳統(tǒng)風水理論研究的實例

清中期建筑結構研究的重要實例

團城是古代排水工程的范例

工藝技術 清代雕塑工藝的杰出代表；

北海九龍壁極大地體現(xiàn)出清代雕刻工藝的高超技法，壁上共有大小蟠龍635條。中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，作為清代雕塑工藝的代表名副其實。

明清石刻工藝的杰出代表；

園內現(xiàn)有石刻25處，其種類有碑碣、佛塔、經(jīng)幢以及書法刻石等，內容十分豐富。有志文、題詞、詩賦、佛經(jīng)、佛像以及歷代

清代塑山、彩畫工藝的杰出代表

在塑山方面，北海的疊石塑山遍布全園，形式各異、數(shù)量眾多、景觀豐富。較為集中的分布于瓊華島西北坡、濠濮間和靜心齋等東岸、北岸地區(qū)。

彩畫上，北海主要以和璽彩畫、蘇式彩畫等為主，其中以北海公園牌坊的和璽彩畫為代表。

總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[6]

4 結論

在唯一性方面，北海公園的唯一性在于小西天的極樂世界為全國現(xiàn)存最大的亭式木構建筑，北海公園保留的元代遺物鐵影壁也是唯一的。濠濮間、畫舫齋仿江南園林，在北海公園僅此，但這一類型園林并不具有唯一性，先蠶壇是北京九壇之一，保存較完整，作為壇廟建筑并不唯一。

在獨特性方面，北海公園具有眾多獨特性。著名的九龍壁，中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，兩面各有九條彩色大蟠龍，飛騰戲珠于波濤云際之中。小西天極樂世界為最大的亭式木構建筑，最小的城，北海團城。靜心齋有明代建的全金絲楠木大殿。[9]

在代表性方面，北海公園也非常突出。北海公園是最具代表性的皇家園林。北海的地理位置、特色風光和自身氣質吸引著世界各地絡繹不絕的游人紛沓而至。每天早晨晨練的人們聚在北海打球、踢毽子、抖空竹、打太極拳、跳交際舞等等，各取所好。旁邊還有許多有組織的文化活動，寫字作畫的民間藝術家更是數(shù)不勝數(shù)。

典型性方面，北海公園是我國現(xiàn)存最悠久、保存最完整的皇家園林之一，距今已有近千年的歷史。園林的開發(fā)始于遼代，金代又在遼代初創(chuàng)的基礎上于1179年建成規(guī)模宏偉的太寧宮。太寧宮沿襲我國皇家園林“一池三山”的規(guī)制。北海沿襲中國傳統(tǒng)的建筑理念和技藝，具有獨特的造園藝術，總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[10]

北海公園作為全國重點文物保護單位，是北京非常重要的一處文物建筑，其文化價值非常突出，在年代價值、歷史地位價值、歷史關聯(lián)度價值、建筑文化價值、建筑物價值、園林藝術價值、等方面的分值都較高。對這些價值的充分理解有助于更好地認識北海公園的價值，發(fā)揮北海公園的優(yōu)勢，將保護與發(fā)展有機地結合起來。

參考文獻：

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[J].

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[7] 四川建筑科學研究[J].2012（2）.

[8] 馬琪，李堅.華中建筑[J].2009（12）.

[9] 王薇.北京理工大學學報（社會科學版）[J].2009（4）.

[10] 河北工業(yè)科技[J].2009（6）.

[11] 蘇昶，徐飛鵬.歷史建筑評價體系研究——以青島信號

山片區(qū)為例[J].青島理工大學建筑學院.

[12] 傅玉華.北海景山公園志[J].2000（6）.endprint

藝術價值

建筑文化價值 白塔作為控制全園的制高點，形成了具有強烈中軸線的對稱空間藝術格局。設計者因地制宜的塑造各具特色的建筑空間結合了起來。

建筑群體價值 白塔為整個瓊華島的重心，除了是因為它的位置關系外，還由于它周圍小體量建筑群的襯托，即對比關系。白塔與廣寒殿，體量一大一小，體形一圓一方，色彩一明一暗，質感一細一粗，對比手法強烈。同時又由于位置高低、前后距離、線條輪廓等均巧妙處理安排，效果達

到了最高境界。

建筑物價值 瓊華島上的永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、五龍亭、龍王廟、先蠶壇等建筑都具有清代中期的代表性。

全國最知名的白塔；全國最大的亭式木構建筑

裝飾藝術價值 具有高度藝術價值的浮雕、清中期彩畫、藻井等。

園林文化價值 全園以神話中的“一池三仙山”構思布局，形式獨特，富有濃厚的幻想意境色彩。

一座集宮室、宅第、寺廟、園林于一體的宏大帝王宮苑。

以燕京八景之一的“瓊島春蔭“聞名

園林藝術價值 艮岳遺石堆疊的假山

濠濮間、畫舫齋、靜心齋等園中園是清代園林藝術精品

良好的植物景觀，有唐槐、白袍將軍、遮陰侯等古樹名木

藝術品價值 我國現(xiàn)存最好的九龍壁；

具有高度藝術價值的團城玉佛

書法名家的作品，其中比較有代表性的如《三希堂法帖石刻》《快雪堂法帖蘭亭序》等

社會價值 文學價值 歷代都有關于北海公園的文學作品，體現(xiàn)了中國名勝景物與文學的關聯(lián)性，兩者相得益彰；

很多著名詩人、名流為北海作詩

宗教價值 園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建筑。

社會象征 對促進祖國統(tǒng)一、民族團結具有重要意義；

北京文化的象征之一

社會生活 優(yōu)秀的旅游景區(qū)；

百姓休閑娛樂場所

科學價值 社會科學 對于古代歷史研究具有重要的價值

建筑科學 中國傳統(tǒng)風水理論研究的實例

清中期建筑結構研究的重要實例

團城是古代排水工程的范例

工藝技術 清代雕塑工藝的杰出代表；

北海九龍壁極大地體現(xiàn)出清代雕刻工藝的高超技法，壁上共有大小蟠龍635條。中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，作為清代雕塑工藝的代表名副其實。

明清石刻工藝的杰出代表；

園內現(xiàn)有石刻25處，其種類有碑碣、佛塔、經(jīng)幢以及書法刻石等，內容十分豐富。有志文、題詞、詩賦、佛經(jīng)、佛像以及歷代

清代塑山、彩畫工藝的杰出代表

在塑山方面，北海的疊石塑山遍布全園，形式各異、數(shù)量眾多、景觀豐富。較為集中的分布于瓊華島西北坡、濠濮間和靜心齋等東岸、北岸地區(qū)。

彩畫上，北海主要以和璽彩畫、蘇式彩畫等為主，其中以北海公園牌坊的和璽彩畫為代表。

總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[6]

4 結論

在唯一性方面，北海公園的唯一性在于小西天的極樂世界為全國現(xiàn)存最大的亭式木構建筑，北海公園保留的元代遺物鐵影壁也是唯一的。濠濮間、畫舫齋仿江南園林，在北海公園僅此，但這一類型園林并不具有唯一性，先蠶壇是北京九壇之一，保存較完整，作為壇廟建筑并不唯一。

在獨特性方面，北海公園具有眾多獨特性。著名的九龍壁，中國現(xiàn)存三座古代九龍壁，唯獨這座是雙面壁，兩面各有九條彩色大蟠龍，飛騰戲珠于波濤云際之中。小西天極樂世界為最大的亭式木構建筑，最小的城，北海團城。靜心齋有明代建的全金絲楠木大殿。[9]

在代表性方面，北海公園也非常突出。北海公園是最具代表性的皇家園林。北海的地理位置、特色風光和自身氣質吸引著世界各地絡繹不絕的游人紛沓而至。每天早晨晨練的人們聚在北海打球、踢毽子、抖空竹、打太極拳、跳交際舞等等，各取所好。旁邊還有許多有組織的文化活動，寫字作畫的民間藝術家更是數(shù)不勝數(shù)。

典型性方面，北海公園是我國現(xiàn)存最悠久、保存最完整的皇家園林之一，距今已有近千年的歷史。園林的開發(fā)始于遼代，金代又在遼代初創(chuàng)的基礎上于1179年建成規(guī)模宏偉的太寧宮。太寧宮沿襲我國皇家園林“一池三山”的規(guī)制。北海沿襲中國傳統(tǒng)的建筑理念和技藝，具有獨特的造園藝術，總體而言，北海公園的文化價值是非常突出的。[10]

北海公園作為全國重點文物保護單位，是北京非常重要的一處文物建筑，其文化價值非常突出，在年代價值、歷史地位價值、歷史關聯(lián)度價值、建筑文化價值、建筑物價值、園林藝術價值、等方面的分值都較高。對這些價值的充分理解有助于更好地認識北海公園的價值，發(fā)揮北海公園的優(yōu)勢，將保護與發(fā)展有機地結合起來。

參考文獻：

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[4] 呂舟.文物建筑的價值及其保護[J].

[5] 李湞.歷史建筑價值認識的發(fā)展及其保護的經(jīng)濟學因素

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[6] 謝靈.經(jīng)濟研究導刊[J].2010（10）.

[7] 四川建筑科學研究[J].2012（2）.

[8] 馬琪，李堅.華中建筑[J].2009（12）.

[9] 王薇.北京理工大學學報（社會科學版）[J].2009（4）.

[10] 河北工業(yè)科技[J].2009（6）.

[11] 蘇昶，徐飛鵬.歷史建筑評價體系研究——以青島信號

山片區(qū)為例[J].青島理工大學建筑學院.

[12] 傅玉華.北海景山公園志[J].2000（6）.endprint