唐永亮

《漢魂與和魂——中日文化比較》

王敏/著

2014年5月版

世界知識出版社

王敏女士是日本法政大學(xué)教授，她長期旅居日本，是一位在日本文學(xué)、日本文化研究領(lǐng)域非?；钴S的中國籍學(xué)者。讀她的近作《漢魂與和魂——中日文化比較》（世界知識出版社，2014年5月），頗有一種“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的感覺。

長期以來主導(dǎo)日本文化研究的似乎是歐美學(xué)派，他們精于理論和方法，但卻缺乏對亞洲文化多元性的深刻認(rèn)識。而對于中國人而言，日本文化似乎既很熟悉，又很陌生。所謂熟悉大概源于所謂“同文同種”的表象，而所謂陌生則在于潛藏于中日兩國文化表象之下的似是而非的情感世界、思維習(xí)慣和習(xí)俗傳統(tǒng)，等等。因此，中國學(xué)者的日本文化研究更長于歷史視角和細(xì)節(jié)比較。中日文化你中有我，我中有你，故相較歐美學(xué)者，中國學(xué)者更容易發(fā)現(xiàn)中日文化深層次的不同之處。王敏女士在本書中試圖“將中日兩國文化作為相向而置的兩面鏡子相互映照，在不停地自問自答中”探索中日文化異同的答案，她作為一名1980年四川外語學(xué)院研究生班畢業(yè)后即長期旅居日本的中國人，更接地氣，經(jīng)過近30年的艱難探尋，她對于日本文化的價(jià)值基礎(chǔ)及日本民族共性的研究結(jié)論是：“日本人所獨(dú)有的與自然渾然融合之感，是憑借感性得以認(rèn)知，同時(shí)深受感性美學(xué)的浸淫?！?/p>

有人說，中國學(xué)者做學(xué)問擅長宏觀建構(gòu)，而日本學(xué)者做學(xué)問長于細(xì)節(jié)考究。通讀此書，我們深感作者已深受日本學(xué)術(shù)特點(diǎn)之熏陶，頗重以小見大，從而使此書有血有肉，很有可讀性。例如，作者在“關(guān)愛動(dòng)物的日本文化”一章中對比了傳說中的九尾狐貍精在中日兩國的不同境遇，不無感慨地指出：“日本人不但平靜地接受了有關(guān)狐貍精的種種傳說，還將其演變成各種節(jié)日，為生活增添樂趣。這也從一個(gè)側(cè)面反映出，日本人已經(jīng)把人和動(dòng)物之間的互動(dòng)交流習(xí)俗化了，并在這樣一種沒有任何抵觸情緒的文化氛圍中豐富著自己的生活?！弊髡咴谡劦絿鴥?nèi)學(xué)者較少關(guān)注的日本大禹文化研究時(shí)，從日本大禹文化圈——遺跡與祭祀、日本大禹歷史傳承脈絡(luò)、日本帝王教育與《大禹戒酒防微圖》、日本天皇何以尊奉大禹、當(dāng)今日本年號“平成”的由來等角度作了較為深入的探討。她認(rèn)為：“大禹在日本的定位與而后的帝王學(xué)與帝王圖鑒的東進(jìn)相得益彰，深得朝野擁戴，自然而然地加入日本文化中的信仰對象行列，并逐漸演化為日本本土的大禹信仰?！?/p>

中日兩國目前政治交惡，除了國際政治上的競爭以及領(lǐng)土問題等因素之外，還存在更深層的原因，即雙方的誤解和互不信任。作者在書中主張東亞各國的文化、風(fēng)土各不相同，且有著各自的進(jìn)化歷程。而當(dāng)今的“相互理解”、“相互學(xué)習(xí)”、“相互補(bǔ)充”、“相互進(jìn)化”的視角和姿態(tài)，更是各國在謙虛互惠的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流的一種內(nèi)在趨勢。正是基于這種良好的夙愿，她在書中為我們解讀中日之間圍繞著慰安婦、靖國神社、南京大屠殺等歷史問題的“文化沖突”提供了一種新的視角。

中國人習(xí)慣用道德倫理來觀察事物，永遠(yuǎn)緬懷為了正義和理想而犧牲的英雄。日本人的生命價(jià)值在于追求感性的“自然”，他們認(rèn)為死亡是一個(gè)神圣的過程，人死之后都可成神。同時(shí)，日本人相信通過除穢這一神圣的儀式可以滌蕩自己的罪惡和不凈。古來，日本人被自己犯下的罪惡所折磨，往往選擇自殺，以死來求得解脫。而罪人自殺后，也就會得到人們的寬恕。而在中國，犯下滔天惡行之罪人畏罪自殺也不能洗清其罪孽，甚至在他們死后被“掘墓鞭尸”亦屢見不鮮。

作者引用日本知名作家遠(yuǎn)藤周作在《沉默》一書中提出的“沼澤地”文化論，指出日本的社會和文化就像“沼澤地”，日本人根本就沒有固定的價(jià)值觀，日本人的思維方式和行為模式不拘泥于任何一種特定的思想，日本文化像“沼澤地”能把一切都淹沒一樣，也能把所有的價(jià)值觀都納入其中，揉作一團(tuán)。而無論是儒家學(xué)說，還是伊斯蘭教、猶太教、基督教，都有一個(gè)共通的特點(diǎn)，就是要求人們絕對擁護(hù)其宗旨或教義，從思維方式到行為模式都要嚴(yán)格遵循學(xué)說或宗教特定的原則。如果認(rèn)為日本人也會在某種特定的價(jià)值觀的圈子里思維、行動(dòng)，就會產(chǎn)生誤解。

總之，王敏女士所著《漢魂與和魂——中日文化比較》是一本既有豐厚學(xué)術(shù)底蘊(yùn)又通俗易懂的日本文化研究著作，相信會對中日兩國民眾增進(jìn)相互理解有所助益。endprint