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        傳統(tǒng)造物文化中的材質(zhì)

        2014-12-24 22:44:00姚吉人
        藝術(shù)科技 2014年12期

        摘 要:傳統(tǒng)材質(zhì)在人類文明的進程中起著重要的作用。雖然社會發(fā)展迅速,各種新材質(zhì)層出不窮,但是有些傳統(tǒng)材質(zhì)還是人們生活中所喜愛沿用的。例如,木頭的桌椅、陶瓷的杯碗、紙質(zhì)的包裝等等,無論材質(zhì)怎么發(fā)展變化,傳統(tǒng)材質(zhì)始終是人們生活和生產(chǎn)中不可缺少的材質(zhì),也是人們沿用至今的材質(zhì)。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)材質(zhì);傳統(tǒng)造物觀;造物文化

        1 傳統(tǒng)造物文化中材質(zhì)的重要性

        1.1 材質(zhì)是“天人合一”理念的物質(zhì)基礎(chǔ)

        中國傳統(tǒng)的造物文化中,最為推崇的就是“天人合一”,它所體現(xiàn)的和諧思想是傳統(tǒng)社會觀與自然觀的表現(xiàn),同時“和”也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“天人合一”是中國傳統(tǒng)造物的核心,古人崇尚自然,崇尚人與自然和諧共生,世間萬物循環(huán),本因融為一體。而材質(zhì)作為造物的物質(zhì)基礎(chǔ)在表達“天人合一”的理念上更凸顯其重要性。

        《考工記》中所說的“天有時,地有氣。材有美,工有巧。合此四者,然后可以為良”就是把天時和地氣這些自然的環(huán)境與生態(tài)看作人們造物活動的首要前提,認為人們造良物的前提是順應(yīng)自然,讓人和自然可以融合在一起。

        適應(yīng)自然是對中國傳統(tǒng)造物與設(shè)計的最普遍要求。在這些古人對生活物品的加工改造的過程中,都展現(xiàn)出了實踐和自然的結(jié)合原則,這是中國人對天地萬物,對自然的崇敬心理的具體體現(xiàn)。

        1.2 材質(zhì)伴隨工藝為造物提供可能

        在中國古代有這樣兩句話“朽木不可雕也”“巧婦難為無米之炊”可見就算有了高超的技巧,沒有合適的材質(zhì)也是無法完成作品的。材質(zhì)被作為造物的客觀前提而存在。

        在當代我們通常把“工”類比為“工藝,技藝”。而材料對于工藝的作用更是關(guān)鍵,可以說在傳統(tǒng)的造物中,是材料決定了工藝。所謂“因材施藝”就是由于不同的材質(zhì)有著自身不同的物理特性,所以需要施以不同的加工工藝。在傳統(tǒng)造物活動中,人們對材質(zhì)自然特性的遵循與物理屬性的把握實際就是一種人與自然的能動關(guān)系。材質(zhì)是用于工藝的手段,而工藝是利用材質(zhì)的技藝。材質(zhì)是決定工藝好壞的物質(zhì)基礎(chǔ),而工藝從選材到完成制作的過程,正是對自然材質(zhì)的篩選、制作和表現(xiàn)的過程。

        適當?shù)牟牧显偈┮赃m當?shù)墓に嚥拍苁蛊魑镎宫F(xiàn)出本應(yīng)有的優(yōu)質(zhì)功能,材質(zhì)的好壞關(guān)系到器物的功能與審美。匠人們必須用心去感悟,認真探究材料的質(zhì)感和特征,思考其使用特性,準確地按照其性能制造合適的器物。

        1.3 物性價值決定社會文化

        材料的物性價值主要表現(xiàn)在視覺與觸覺兩方面。與此同時,材料的質(zhì)感將視覺與觸覺與整合在了一起,也是人對材料的真實感受。人的眼睛能直觀看到的便是視覺,通過身體觸碰感受到的便是觸覺,自然材料的質(zhì)感影響著人們的生理和心理的感受,或粗糙或細膩,或冰冷或溫暖;不同自然材質(zhì)所表現(xiàn)的質(zhì)感也是不同的,給人的心理感受也是不同的。例如,木料與竹材的質(zhì)感會給人以親切、溫暖,樸實無華的感覺,而硬朗的石材則給人嚴肅冰冷的感覺。自然材質(zhì)因取自天然,人工痕跡較少而使人倍感親切,它獨一無二而又靈活多變的紋理是現(xiàn)代人造材質(zhì)所無法比及的。

        看到石頭感覺冰冷,看到木頭感覺溫暖,這就是傳統(tǒng)材質(zhì)帶給人的心理感受。同時除了材質(zhì)給人的生理與心理的感受之外,還有傳統(tǒng)材質(zhì)的象征意義和文化內(nèi)涵對人的影響。也就是說,人們對傳統(tǒng)材質(zhì)的感知不僅僅是對材料的表面屬性的描述與表達,更包含了文化的屬性。首先傳統(tǒng)材質(zhì)的天然、古樸的特質(zhì)符合當下設(shè)計文化中所強調(diào)的人性化、回歸自然與人文關(guān)懷。其次由于傳統(tǒng)材質(zhì)本身的地域特點,也代表了地域文化的背景。傳統(tǒng)的材質(zhì)承載著人們幾千年來經(jīng)驗總結(jié)與對生活的體驗,所以也可被看作是表達文化情感的重要手段之一。

        2 傳統(tǒng)造物思想中材質(zhì)觀的特點

        2.1 就地取材

        《考工記·總敘》中說道“天有時以生,有時以殺;草木有時以生,有時以死;石有時以泐;水有時以凝,有時以澤;此天時也?!痹煳锉仨毷紫软槕?yīng)天時。中國傳統(tǒng)民間造物的觀念中注重對自然的觀察與利用,順應(yīng)自然。

        其次是要順應(yīng)自然而取材,《考工記·總敘》中寫到“鄭之刀,宋之斤,魯之削,吳粵之劍,遷乎其地而弗能為良,地氣然也。燕之角,荊之干,妢胡之笴,吳粵之金錫,此材之美者也。”由于地域不同,導致材質(zhì)的特性也不同,古人在當時憑借生活的經(jīng)驗已經(jīng)得出只有順應(yīng)當?shù)靥鞎r地氣去選材才能制作出適合并且完美的器物。所謂“材之美者也”,就是展現(xiàn)了人對材質(zhì)的選擇與審美,并主動去順應(yīng)和利用材料本身固有的特性,施以“巧工”,以制造出良器。

        傳統(tǒng)造物中順應(yīng)天時地氣的取材還意味著材料的地域性。江南多潮濕,竹木多,棉麻材質(zhì)多,北方多干旱,石材多。材質(zhì)的不同導致了造物的不同技術(shù),而且不同時節(jié)材質(zhì)也會有所不同。

        2.2 因材施藝

        所謂“材美”,是肯定人對材料質(zhì)地品性的選擇性,要求工匠根據(jù)所制器物的需要去主動的體驗材料的美,合理地利用材料的性能,發(fā)揮材料本質(zhì)的美感?!犊脊び洝烽_篇就講道:百工之事為“審曲面執(zhí),以飭五材,以辨民器?!睆娬{(diào)工匠應(yīng)該因材施藝,要求工匠在制作加工器物的時候,要仔細觀察材質(zhì)的曲直,以便根據(jù)不同的情況加工處理材質(zhì),根據(jù)材料的特點來制造器物。這是傳統(tǒng)造物中對材質(zhì)利用的重要思路。就像王符的《潛夫論·相列》中所說“巧匠因象,各有所授,曲者宜為輪,直者宜為輿;檀宜作輻,榆宜作轂,此其正法通率也”說明匠人應(yīng)該考察材質(zhì)并合理利用材質(zhì)的不同特點,制作不同器物。

        2.3 物盡其材

        物盡其材是傳統(tǒng)造物中充分利用材質(zhì)的一個表現(xiàn),如傳統(tǒng)木質(zhì)家具制作“框料腿料選硬料,鑲板花板選軟料。坐具必選硬木做,柜櫥要選材質(zhì)好。先選面料和腿料,柜門屜面留好料。側(cè)面背面搭配做,內(nèi)框底板剩余料”匠人們根據(jù)不同的用途進行選料,同時還要做到對材質(zhì)不浪費,使每一塊材質(zhì)都可以被利用,做到了物盡其材。這種造物觀念在房屋建造上也有體現(xiàn),許多剩余的邊角木料,工匠會把它們巧妙地粘合或拼接用作其他的建筑材料,在拼接的縫隙處,用木灰或土灰填平,同時還可以在上面上油料與彩繪,即美觀又具有實用性還不浪費。在類似這樣的過程中,材質(zhì)的不同特性也促使了匠人們提高自身技藝,雕刻,繪畫,建造,織繡等傳統(tǒng)技藝也得到了很大的發(fā)展與進步。

        “材有美”也是提醒造物者關(guān)注材質(zhì)本身所表現(xiàn)的美感,說明古時人們在造物時,已經(jīng)開始對材質(zhì)有了充分認識。正是因為材質(zhì)能給人帶來各種豐富的心理感受和審美情趣,所以,自古以來的匠人們,在對材質(zhì)進行加工時,都會注意保持材料的原始質(zhì)地和獨特的紋理,同時通過多種加工手法與技術(shù),對材質(zhì)進行最大限度的利用,并且強化和豐富材料的質(zhì)感和紋理變化,從而使材質(zhì)在傳統(tǒng)造物中得到極大的表現(xiàn)。

        參考文獻:

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        [2] 柳宗悅.民藝四十年[M].徐藝乙,譯.廣西桂林大學出版社,2011.

        [3] 聞人軍.考工記[M].上海:上海古籍出版社,2008.

        [4] 范欽滿,吳永海.包旭中國傳統(tǒng)造物中的先進設(shè)計思想[J].包裝工程,2008.

        [5] 王興業(yè).民間造物藝術(shù)的材質(zhì)觀念及對現(xiàn)代設(shè)計的啟示[J].設(shè)計藝術(shù)研究,2013.

        作者簡介:姚吉人(1989—),女,浙江杭州人,浙江工商大學藝術(shù)設(shè)計學院碩士。

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