付秀宏

培根說，憤怒能使傻瓜變得機智，也能使聰明人變成一個傻瓜。

有時候，這句話會讓我想起“身份”，它不就是爆發(fā)火氣的根源嗎？問世間“怒”為何物，直教人變顏變色。你憤怒什么？別人有的是理由跟你憤怒瞪眼，但那些沒憤怒的人，就因為他沒有你那樣的身份。一旦有了居高臨下的身份，他也就會時不時整出點兒歪氣來。

所以，憤怒是用自己高貴的身份當作槍膛制作的一種武器，可惜我們的手無法支配它，它卻可以支配我們的手。

朱自清說，葉圣陶是一個極和易的人，輕易看不見他的怒色。大家聚在一起，有時不免爭吵，甚至憤怒地指責什么，一味地憑著作家的身份而四處開炮。但葉圣陶總是聽著，別人怒火中燒，不斷地問他意見，他微笑著說：“對這些，我弄不太清楚?！庇幸淮危~圣陶把登有自己文字的《晨報》副刊特地從家里捎過來，這些辛辛苦苦保存的東西最終卻被朱自清弄丟了。當葉圣陶發(fā)覺時，只略露惋惜的面色，隨即說：“由它去吧！”朱自清非常慚愧，因為他知道葉圣陶寫文章從不留底稿，這些文字的丟失并沒有讓他發(fā)怒。

像葉圣陶這樣溫文儒雅的大師少之又少，從內心里不擺身份是他不會憤怒的根源。有人可能反過來說，不擺身份是因為當時他沒有身份。這句話只說對了一半，因為這里邊還有人性涵養(yǎng)的柔和底子起作用。

有些人不擺身份，其實是為了擺另一種身份。這種行為與溫文儒雅無關，是因為隱忍的心術或深度的韜光養(yǎng)晦。1360年，朱棣在戰(zhàn)火中出生，他是朱元璋的第四個兒子，這是真的。但那個給予他生命、并撫育他長大的母親卻并不是馬皇后，那個帶著幸福的笑容看著他出生的女人早已被歷史湮沒。這個不擺自己真實身份、隱瞞真相的人正是朱棣。

因為朱棣是皇帝，而且是搶奪侄子皇位的皇帝，所以他必須是馬皇后的兒子，因為只有這樣，他才是嫡出，才有足夠的資本去繼承皇位。朱棣生母的身份已由我國兩位著名的史學家吳晗先生和傅斯年先生論證過，但遺憾的是，那位生下朱棣的母親的生平后世已無人知曉，我們只知道他的兒子抹煞了她在人間史料留下的全部痕跡，不承認自己是她的兒子。

朱棣不間斷向馬皇后的神位行禮，他修改了史書，排除親生母親的神位，借以提高自己的身份。朱棣讓世人忘掉自己的身份的行為，是支配和統(tǒng)治強權的需要，這個時候身份就是樞紐，他想坐穩(wěn)江山就必須忘掉母愛。

身份竟然這樣可怕，讓一個皇帝絞盡腦汁地不承認自己的生母。因為公眾意識讓身份不斷發(fā)出耀眼的光芒，這種光芒可以控制人們的身心很長很長時間。

當然，身份也可以頗為可愛，因為它曾讓美國標準石油公司的小職員阿基勃特得到了意外的好運。十幾年來，銷售員阿基勃特在出差住旅館時，總是在自己簽名的下方寫上“每桶四元標準石油”字樣。在書信及收據上也不例外，簽了名，他就一定寫上那幾個字。因此，他被同事叫做“每桶四元”。公司董事長洛克菲勒知道這件事，大感驚訝：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見見他?！庇谑茄埌⒒毓策M晚餐。后來，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長。以主人翁的身份要求自己，讓阿基勃特具備了成功者的品質。

身份不是與生俱來的，我以為，堅毅、勤勉的性格能夠成就身份。但一個人擁有身份，不一定就要擺出身份。實際上，單單有身份，遠遠不夠，還必須有包容，有忍耐。因為，人生像一圈又一圈的年輪，總有與你的身份不相符合的事物出現，如果夸張地去斥責低于你的人或物，那么人生軌跡未必順達。所以，對于身份請不要太在意，有時可以忘掉它，忘掉。