高曉博，羅芳春

（昌吉學(xué)院外語系，新疆 昌吉 831100）

關(guān)于漢語普通話和少數(shù)民族語言的語言使用和語言態(tài)度綜述

高曉博，羅芳春

（昌吉學(xué)院外語系，新疆 昌吉 831100）

以往國內(nèi)外提供了不少關(guān)于語言使用和語言態(tài)度的理論研究和實證研究，在中國，也有很多研究是調(diào)查漢語普通話和少數(shù)民族語言的語言使用模式和語言態(tài)度。本文重點探討總結(jié)中國漢語普通話和少數(shù)民族語言的語言使用和語言態(tài)度狀況，為今后研究提供參考。

語言使用；語言態(tài)度；少數(shù)民族語言

1 國外研究

Greenfeld（1972）在研究英語和西班牙語的使用時，第一次分析了語域理論。他對紐約市的波多黎各社區(qū)進(jìn)行了研究。本研究采用了問卷調(diào)查法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)西班牙語在非正式語域中會被用到，比如說“家庭”和“朋友之間”。英語被用在正式語域或人們的身份地位不同時，如“宗教”、“教育”和“職業(yè)”。雖然他的實驗驗證了語域概念的理論，但我們在實踐中由于不會分類語域而不懂如何辨別不同語域。他認(rèn)為不同語言社區(qū)之間的語域是不同的。

Colin·Baker（1992）在《態(tài)度和語言》一書中對語言態(tài)度的一些理論問題進(jìn)行了回顧并探索了一些實際問題。這本書包括以下一些內(nèi)容：

1）對態(tài)度的本質(zhì)，定位進(jìn)行了闡釋。

2）少數(shù)民族語言態(tài)度、雙語態(tài)度的理論問題進(jìn)行了修正。他認(rèn)為對語言態(tài)度的先前研究局限在他們對個別語言態(tài)度的研究上（比如說，對法語的態(tài)度（加拿大）和對威爾士的態(tài)度等）。然而對雙語的調(diào)查顯然被忽視了。先前的研究把對少數(shù)民族語言態(tài)度的研究和對雙語態(tài)度的研究弄混淆了。他重新明確了雙語態(tài)度和單語態(tài)度的不同之處。

3）語言態(tài)度的改變和語言政策、語言規(guī)劃的關(guān)系問題。在社會學(xué)領(lǐng)域語言態(tài)度的變化被第一次提出來了。一種語言瀕危時，這種語言和文化將會通過教育政策被公開性的保護(hù)。通常意義上來講，一種語言態(tài)度的變化趨勢將會從根本上決定一種語言保持的成功與否。盡管有語言政策和語言規(guī)劃，但其潛在的部分問題是語言態(tài)度改變的關(guān)鍵。

4）通過問卷對威爾士語言態(tài)度的調(diào)查。

陳淑嬌（1992）在她的博士論文《費(fèi)城華語社區(qū)語言保持和語言轉(zhuǎn)變》中對費(fèi)城華裔美國人的語言使用和語言態(tài)度進(jìn)行了一次有趣的調(diào)查。參與者共有32個孩子和39個成年人。這篇論文探索了在人類學(xué)和社會語言學(xué)視角下城市和郊區(qū)兩代華裔家庭人之間對語言使用、語言態(tài)度、語言保持和轉(zhuǎn)變的相同點和不同點。研究發(fā)現(xiàn)英語和漢語的使用頻率和語言態(tài)度與他們的身份認(rèn)同，語言運(yùn)用能力，語言保持和語言轉(zhuǎn)變有密切聯(lián)系；在語言環(huán)境不同時，如在華語社區(qū)和美國學(xué)校，語言功能和語言態(tài)度有一定關(guān)系。

徐大明和陳松岑（2005）在新加坡的華人社區(qū)通過問卷法和觀察法對語言使用和語言態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查。共有三大發(fā)現(xiàn)：第一點就是華人在英語、漢語普通話和方言的使用過程中是有差異的。第二點就是大多數(shù)新加坡華人在某種特定的情況下會使用一種語言與對話者進(jìn)行交談。最后一點是在解釋語言使用和語言態(tài)度時，教育扮演著決定性的角色。另外一些社會因素，如性別，年齡，職業(yè)，教育水平，家庭收入，家庭條件只能在某些方面具有較強(qiáng)的解釋力。

托馬斯和羅伯特（2011）通過問卷法和觀察法在北威爾士少數(shù)民族語言課堂內(nèi)外對雙語學(xué)生的語言使用進(jìn)行了研究。結(jié)果顯示，他們對雙語持肯定態(tài)度，使用英語的趨勢清晰。

2 國內(nèi)研究

自從這些年對語言使用的研究成為熱門話題以來，許多研究者都開始研究人們對漢語普通話和少數(shù)民族語言的語言使用和語言態(tài)度進(jìn)行研究。以下部分將一一回顧。

戴慶廈是中央民族大學(xué)是最早研究少數(shù)民族語言的人之一。他進(jìn)行的研究主要集中在漢藏語系語言和社會語言學(xué)方面。從1958年到現(xiàn)在，他寫的關(guān)于少數(shù)民族語言的有27部作品和超過280篇論文，他的作品涵蓋少數(shù)民族語言的多種研究范圍，如語音學(xué)、語言保持、詞典編纂、語言政策和規(guī)劃、社會語言學(xué)的理論問題、雙語和雙語教育的類型學(xué)等。他的大部分作品是關(guān)于語言現(xiàn)狀，包括語言使用和一些關(guān)注語言態(tài)度的論文。例如，戴慶廈和張弼弘（1990）在“論仫佬族的語言觀念”中對仫佬人進(jìn)行了研究語言使用和語言態(tài)度的研究。結(jié)果表明，比起采取積極態(tài)度學(xué)習(xí)其他語言來說，仫佬人更喜歡使用仫佬語。戴慶廈和陳衛(wèi)東（1997）發(fā)表的“論普米族的語言觀念”中做了關(guān)于普米族人語言態(tài)度的研究。他們發(fā)現(xiàn)人們對普米族漢語和母語采取了開放的態(tài)度。戴慶廈（2010）詳細(xì)闡述了語言和國家安全之間的關(guān)系，提出了未來研究的可能的趨勢。應(yīng)該還指出在2010年，戴慶廈還出版了一系列研究少數(shù)民族語言的書。這些書在中國不僅代表描述語言現(xiàn)狀的寶貴經(jīng)驗，對于社會語言學(xué)家而言，也有助于深化他們的研究并拓展他們的觀點。

萬明鋼和王鑒（1997）使用問卷調(diào)查和實地考察的方法，對生活在西藏的藏族雙語人的語言使用和語言態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明，這些藏族雙語人對藏語有深深的感情并傾向于把它保持下來。他們對漢語持有理性的態(tài)度，認(rèn)為這是一種交流工具。

王遠(yuǎn)新（2008）在“湖南省城步縣長安營村語言使用、語言態(tài)度調(diào)查”中對苗族和侗族對漢語普通話和其他在村子中使用的少數(shù)民族語言的使用和態(tài)度進(jìn)行了研究。結(jié)果表明，他們對語言的評價具有先后順：：他們高度贊揚(yáng)漢語普通話和長安營語，其次是苗族語言和侗族語言。

衛(wèi)煒（2008）在“甘洛縣彝族的語言使用情況與語言態(tài)度”中采用問卷調(diào)查和訪談的方法研究了在四川甘洛縣的彝族語言的使用和態(tài)度。結(jié)果表明：在村子里彝族語言是最首選語言；彝-漢雙語人很常見；彝族語言仍有強(qiáng)大的生命力。

王遠(yuǎn)新（2009）在“河北省撫寧縣朝鮮族村的語言使用狀況和雙語教學(xué)”中對河北撫寧朝鮮族的語言使用和雙語教育進(jìn)行了研究。他使用了問卷調(diào)查和訪談法。客觀地說，朝鮮語的群體團(tuán)結(jié)性比漢語普通話高；人們對漢語普通話采取積極的態(tài)度，認(rèn)為它的社會地位和功能高于朝鮮語。這一結(jié)果與當(dāng)?shù)卣Z言使用的狀況一致。

包桂花（2010）在“阜蒙蒙古族人的語言態(tài)度及其對語言能力和語言使用的影響”中經(jīng)研究結(jié)果表明：老年人傾向于使用蒙古語；25歲以下的年輕人傾向于使用漢語；25-70歲大多為掌握蒙古語和漢語的雙語人。大部分蒙古族有使用漢語的傾向。一些社會因素如政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等也會影響他們的語言使用和態(tài)度。

［1］陳松岑.（1999）.新加坡華人的語言態(tài)度及其對語言能力和語言使用的影響［J］.語言教學(xué)與研究，（1）15-20.

［2］戴慶廈.（2008）.中國少數(shù)民族雙語教學(xué)問題［R］.應(yīng)用語言學(xué)講座，（1）20-25.

［3］王遠(yuǎn)新.（2008）.加強(qiáng)人口較少民族語言的調(diào)查及弱勢和瀕危語言的保護(hù)［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報，（1）111-119.

［4］趙鳳珠.（2010）.景洪市嘎灑鎮(zhèn)傣族語言文字使用現(xiàn)狀及其演變（新時期中國少數(shù)民族語言使用情況研究從書，戴慶廈總主編）［M］.北京：商務(wù)出版社.

高曉博，女，昌吉學(xué)院外語系助教，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。

本文為昌吉學(xué)院研究生啟動基金項目（2013SSQD010）