趙學(xué)清

（解放軍南京政治學(xué)院，江蘇南京210003）

重讀《資本論》三題

趙學(xué)清

（解放軍南京政治學(xué)院，江蘇南京210003）

當(dāng)代社會(huì)頑強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事實(shí)使傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生一些理論上的悖論，需要在吃透《資本論》基本精神前提下重新認(rèn)識(shí)資本、資本家和資本主義。要在注重從社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系角度認(rèn)識(shí)資本的同時(shí)，注意從商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系角度認(rèn)識(shí)資本；在注重從剝削角度認(rèn)識(shí)資本家的同時(shí)，注意從經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的角度認(rèn)識(shí)資本家；在注重從“兩個(gè)必然”角度認(rèn)識(shí)資本主義的同時(shí)，注意從“兩個(gè)決不會(huì)”的角度認(rèn)識(shí)資本主義?，F(xiàn)階段對(duì)資本主義應(yīng)該采取“兩個(gè)決不能”的態(tài)度。對(duì)國(guó)外的資本主義，決不能簡(jiǎn)單地采取斗爭(zhēng)、對(duì)抗、為敵的態(tài)度，而應(yīng)該學(xué)會(huì)利用外國(guó)資本，和資本主義和平共處；對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)中的資本主義因素，決不能采取改造和消滅的態(tài)度，應(yīng)該學(xué)會(huì)利用資本，支持民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造，鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

資本；資本家；資本主義；商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系

資本是資本主義社會(huì)中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，資本家是“資本的人格化”，資本主義是資本占統(tǒng)治地位的一種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)。但資本生命力頑強(qiáng)，不僅在前資本主義社會(huì)存在，在資本主義社會(huì)占統(tǒng)治地位，在社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)生活中仍然處于中心地位；資本家仍然是資本主義生產(chǎn)過(guò)程的司令官，仍舊主宰著資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生活；資本主義在世界范圍內(nèi)仍舊腐而不朽，垂而不死，還在一定程度上具有活力。所以，需要從頑強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)資本、資本家和資本主義。在科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，正確對(duì)待社會(huì)主義初級(jí)階段的資本，正確對(duì)待社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的民營(yíng)企業(yè)家和外國(guó)資本家，正確對(duì)待外國(guó)資本主義和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)生活中的資本主義因素。

一、在注重從社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系角度認(rèn)識(shí)資本的同時(shí)，注意從商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系角度認(rèn)識(shí)資本

馬克思運(yùn)用歷史唯物主義深入分析資本主義生產(chǎn)方式以及與它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，創(chuàng)作了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》?！顿Y本論》的科學(xué)體系是圍繞資本這一范疇建立起來(lái)的，《資本論》在某種意義上就是論資本。在《資本論》中，資本是反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系實(shí)質(zhì)的核心范疇。與此相適應(yīng)，勞動(dòng)力商品、剩余價(jià)值、不變資本、可變資本、剩余價(jià)值率、資本積累、失業(yè)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等一系列范疇都是反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系的范疇。剝奪剝奪者，敲響資本主義的喪鐘，建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，必須消滅資本，消滅資本主義私有制，消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系，消滅資本產(chǎn)生的土壤——商品貨幣關(guān)系。以《資本論》為基礎(chǔ)構(gòu)建起來(lái)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾提供了強(qiáng)大的思想武器，對(duì)人類社會(huì)的革命性變化和發(fā)展發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的成功和中國(guó)社會(huì)主義革命的成功證明了《資本論》和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理性。

黨的十一屆三中全會(huì)后，改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并吸收世界發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。將社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是以鄧小平為核心的第二代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行的理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)新。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立，是對(duì)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論和傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重大突破，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域具有劃時(shí)代意義的革命性發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的真理性也已經(jīng)為我國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大成就所證明。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，商品貨幣關(guān)系和資本運(yùn)動(dòng)等經(jīng)濟(jì)事實(shí)廣泛存在，資本等生產(chǎn)要素可以參與收益的分配。

根據(jù)馬克思的《資本論》，資本、剩余價(jià)值和資本積累等是反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系的范疇，失業(yè)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是資本主義經(jīng)濟(jì)制度的必然產(chǎn)物。如果我們教條主義地運(yùn)用《資本論》的原理來(lái)觀照現(xiàn)實(shí)，就很容易得出我們正在干的事情是資本主義的結(jié)論。因?yàn)橘Y本在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中富有活力，民營(yíng)資本和外國(guó)資本在我國(guó)運(yùn)營(yíng)資本中占相當(dāng)大的比重，失業(yè)和經(jīng)濟(jì)周期在我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中同樣存在，收入分配領(lǐng)域存在著差距拉大的趨勢(shì)。按照當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮重要作用，似乎又可以得出經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)的結(jié)論。因?yàn)轳R克思在《資本論》中批判過(guò)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中不但不能消滅，有一些反而要大力發(fā)展，如毫不動(dòng)搖地發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)等多種所有制經(jīng)濟(jì)等。于是，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論層面出現(xiàn)了邏輯混亂、難以自洽的現(xiàn)象。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的資本主義部分，資本是反映資本主義剝削關(guān)系的一個(gè)核心范疇。而在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分，資本又是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要范疇。在同一本政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，資本這一范疇反映著根本不同的生產(chǎn)關(guān)系，又沒(méi)有作出科學(xué)的說(shuō)明，產(chǎn)生了經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)資本的根本對(duì)立的解釋。現(xiàn)有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材幾乎在理論體系上都存在著這一悖論。這一悖論的存在，是現(xiàn)有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不徹底的表現(xiàn)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究嚴(yán)重落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。這一悖論的存在，在一定程度上影響著干部群眾對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義前途的信心。如果政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究不能徹底地解決這一悖論，就會(huì)使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和經(jīng)典馬克思主義理論嚴(yán)重脫節(jié)，就難以說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的合法性和科學(xué)性，就難以解釋社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，就難以宣傳群眾，掌握群眾。解決這一悖論，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大課題，是時(shí)代賦予當(dāng)代馬克思主義者的重大歷史任務(wù)。

解決現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的這個(gè)重大悖論需要從《資本論》關(guān)于資本的論述開(kāi)始，需要運(yùn)用辯證唯物主義一般和特殊關(guān)系的方法論原則?！顿Y本論》的研究對(duì)象是“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。[1]（P8）《資本論》所要研究的“資本主義生產(chǎn)方式”就是建立在資本和雇傭勞動(dòng)關(guān)系之上的依次采用協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)等技術(shù)組織形式的社會(huì)化商品生產(chǎn)，即資本主義商品生產(chǎn)或資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。商品生產(chǎn)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為生產(chǎn)的社會(huì)形式，作為社會(huì)資源配置的方式，不可能脫離一個(gè)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度而抽象地存在?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中不存在一般的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只有建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建立在社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)之上的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等特殊的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。馬克思分析的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在資本和雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)之上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是發(fā)展最充分的一種特殊的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在《資本論》中，對(duì)商品生產(chǎn)一般性的分析包含在對(duì)資本主義商品生產(chǎn)特殊性的分析之中。《資本論》不僅科學(xué)地揭示了資本主義商品生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而且在揭示資本主義商品生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的同時(shí)揭示了社會(huì)化商品生產(chǎn)的一般規(guī)律。

根據(jù)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是配置資源的一種手段，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這樣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不具備社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)，而僅僅具有配置資源的一般性質(zhì)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這兩種經(jīng)濟(jì)體制中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種資源配置方式就是共同的東西，兩種經(jīng)濟(jì)體制中反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的范疇就屬于一般。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一旦和資本主義私有制結(jié)合，就形成資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制，反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的一般經(jīng)濟(jì)范疇也就同時(shí)成為反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特殊范疇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的結(jié)合形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制。反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的一般經(jīng)濟(jì)范疇就同時(shí)具有反映社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的特殊性質(zhì)。由于馬克思生活在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期，親身感受的是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的嚴(yán)重后果，所以，在《資本論》中，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)定性的分析是與對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系特殊性的分析聯(lián)系在一起的。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分析，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基本矛盾，發(fā)現(xiàn)了資本主義必然被社會(huì)主義所代替的必然規(guī)律。但是，馬克思沒(méi)有看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命至今未能在一批資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)取得勝利，而是在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后的東方國(guó)家取得勝利；沒(méi)有想到社會(huì)主義革命勝利后的國(guó)家不但實(shí)行不了產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，反而不能逾越商品經(jīng)濟(jì)這一發(fā)展階段。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是手段，因而反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)定性的范疇就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般；由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和特定社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的結(jié)合產(chǎn)生了特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制——資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因而反映資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)定性的范疇就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特殊。把反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)定性的范疇和反映資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)定性的范疇區(qū)分開(kāi)來(lái)，就可以為解決上面提到的悖論提供思路。資本、剩余價(jià)值、資本積累等范疇既是反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)定性的一般范疇，又是反映特定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特殊范疇。

運(yùn)用一般和特殊的方法解決上述理論悖論，首先需要解釋資本的一般屬性和特殊屬性的關(guān)系。在《資本論》中，資本這一概念是和資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度聯(lián)系在一起的。馬克思著重說(shuō)明的是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的資本的特殊屬性。馬克思認(rèn)為，資本出身不好。廣大人民群眾被剝奪土地、生活資料、勞動(dòng)工具，形成資本的前史。對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流、最齷齪、最卑鄙和最可惡的貪欲的驅(qū)使下完成的。“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵1]（P871）資本名聲不好。馬克思曾引用評(píng)論家托·約·鄧寧的話刻畫(huà)資本唯利是圖的嘴臉：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來(lái)。如果有10%的利潤(rùn)，它就保證到處被使用；有20%的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái)；有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭(zhēng)能帶來(lái)利潤(rùn)，它就會(huì)鼓勵(lì)動(dòng)亂和紛爭(zhēng)?！盵1]（P871）資本本質(zhì)不好，資本的本質(zhì)是剝削，是無(wú)償占有雇傭工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值的一種生產(chǎn)關(guān)系。所以，剝奪剝奪者，建立生產(chǎn)資料的社會(huì)所有制，就是要使生產(chǎn)資料擺脫其資本的剝削性質(zhì)，成為全體社會(huì)成員共同財(cái)產(chǎn)，為全體社會(huì)成員的共同利益服務(wù)。馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的資本進(jìn)行了深入的分析，創(chuàng)立的資本和剩余價(jià)值理論是科學(xué)真理。但是對(duì)資本的一般屬性卻沒(méi)有得到必要的強(qiáng)調(diào)。被馬克思批判過(guò)的出身不好、名聲不好、本質(zhì)不好的資本具有頑強(qiáng)的生命力。資本在前資本主義社會(huì)就伴隨著簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下取得統(tǒng)治地位，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下資本仍然大量存在。既然在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段等不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)下都存在資本，那么資本這一范疇就不能僅僅從資本主義這一特定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的角度去認(rèn)識(shí)，而需要結(jié)合不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)認(rèn)識(shí)資本，同時(shí)還需要揭示在不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)中存在的資本的一般屬性。

資本的一般屬性，就是資本在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中將本求利的性質(zhì)，是指資本在運(yùn)動(dòng)中保存自己并實(shí)現(xiàn)自我增殖的性質(zhì)。在運(yùn)動(dòng)中自行增殖、產(chǎn)生剩余價(jià)值的價(jià)值就是資本，預(yù)付的價(jià)值是否產(chǎn)生剩余價(jià)值是貨幣或價(jià)值變成資本的關(guān)鍵。剩余價(jià)值從量的規(guī)定性上看，是預(yù)付資本的一個(gè)增殖額；從質(zhì)的規(guī)定性上看，是勞動(dòng)者剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，是物化的剩余勞動(dòng)。資本在不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)下所具有的一般屬性在于它是自行增殖的價(jià)值，是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。資本作為能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，具體表現(xiàn)在它的價(jià)值性、預(yù)付性、運(yùn)動(dòng)性、增殖性等方面。任何價(jià)值，只要它在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生價(jià)值變化，實(shí)現(xiàn)了增殖，它就成為資本。至于價(jià)值通過(guò)什么中介運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)增殖，是何人的剩余勞動(dòng)使其增殖，對(duì)于理解資本的一般屬性是無(wú)關(guān)宏旨的。

資本的一般屬性隨著商品貨幣關(guān)系的成熟而產(chǎn)生，它和成熟的商品貨幣關(guān)系如影相隨。貨幣在眾多商品中脫穎而出，在逐漸具備價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能的同時(shí)，也逐步產(chǎn)生了資本的一般屬性。當(dāng)貨幣作為支付手段的職能形成后，從簡(jiǎn)單商品流通中產(chǎn)生了“債權(quán)人或債務(wù)人的角色”，[1]（P159）在商品的買者和賣者身上打上了這兩個(gè)新的烙印。債務(wù)人使用債權(quán)人的貨幣要支付一定的報(bào)酬，債務(wù)人“對(duì)借入資本每年要付給自己的債權(quán)人以一定量的利息”，[2]（P527）這就使得債權(quán)債務(wù)關(guān)系中作為支付手段的貨幣開(kāi)始具備資本的一般屬性?！霸谏唐飞a(chǎn)達(dá)到一定水平和規(guī)模時(shí)，貨幣作為支付手段的職能就越出商品流通領(lǐng)域。貨幣變成契約上的一般商品?！盵1]（P164）當(dāng)借貸越出商品流通過(guò)程的時(shí)候，貨幣所有者將本求利的借貸行為就使貨幣變成了資本。貨幣通過(guò)離開(kāi)商品流通領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)，帶著它的增殖物回到它的所有者手中。G─G′，是存在成熟的商品貨幣關(guān)系時(shí)資本運(yùn)動(dòng)的通行公式。至于貨幣越出商品流通領(lǐng)域是進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域還是借貸領(lǐng)域，還是再進(jìn)入流通領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域，或是別的什么領(lǐng)域，至于貨幣被用來(lái)干什么，它的增殖物是如何產(chǎn)生的，和我們所要考察的問(wèn)題沒(méi)有直接關(guān)系?？梢?jiàn)，只要有成熟的商品貨幣關(guān)系，只要存在將本求利這樣一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，貨幣就會(huì)通過(guò)運(yùn)動(dòng)變成資本，產(chǎn)生能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的屬性。

當(dāng)然，資本總是一定經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)中的資本，必然體現(xiàn)不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)生資本的特殊屬性。從資本體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系看，資本在不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)下體現(xiàn)不同的生產(chǎn)關(guān)系。在不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)下，資本在經(jīng)濟(jì)生活中的地位不同，剩余價(jià)值的來(lái)源不同，反映的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)也不同。決定資本特殊性質(zhì)的是資本歸誰(shuí)所有，由誰(shuí)支配，帶來(lái)的剩余價(jià)值歸誰(shuí)所有、由誰(shuí)享用。在前資本主義的經(jīng)濟(jì)生活中，資本處于從屬地位，資本所有者獲得的剩余價(jià)值主要來(lái)源于汪洋大海般的小生產(chǎn)者的剩余勞動(dòng)，反映的是貨幣資本所有者對(duì)小生產(chǎn)者剩余勞動(dòng)的零星擠占。在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活中，資本處于統(tǒng)治地位，剩余價(jià)值來(lái)源于資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者剩余勞動(dòng)的無(wú)償占有，反映的是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)雇傭勞動(dòng)者階級(jí)的剝削。在社會(huì)主義初級(jí)階段，資本仍舊處于經(jīng)濟(jì)生活的中心地位，剩余價(jià)值來(lái)源于勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)，反映的是社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)關(guān)系。在國(guó)有企業(yè)或國(guó)有控股企業(yè)，國(guó)有資本的所有權(quán)和收益權(quán)歸全體社會(huì)成員共同所有，勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值最終仍然屬于勞動(dòng)者自己，反映的是全體社會(huì)成員和勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、共同享有社會(huì)發(fā)展成果的關(guān)系。集體所有的資本和社會(huì)成員個(gè)人所有的資本的運(yùn)動(dòng)及其增殖反映的是勞動(dòng)者集體共同勞動(dòng)、共同享有社會(huì)發(fā)展成果以及部分或個(gè)別社會(huì)成員從事有益勞動(dòng)、享有勞動(dòng)剩余的關(guān)系。

在傳統(tǒng)觀念中，我們沒(méi)有區(qū)分不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)下資本的不同性質(zhì)，認(rèn)為資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，是資本家無(wú)償占有雇傭勞動(dòng)者的剝削關(guān)系，因而始終把它和資本主義聯(lián)系起來(lái)，和剝削聯(lián)系起來(lái)，在理論上始終處于被動(dòng)地位。沒(méi)有區(qū)分資本一般和資本特殊，我們就無(wú)法說(shuō)明社會(huì)主義初級(jí)階段的資本，無(wú)法說(shuō)明社會(huì)主義初級(jí)階段的資本和資本主義社會(huì)的資本的異同。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其在實(shí)踐中的成功，迫切需要在理論上創(chuàng)新發(fā)展馬克思的資本理論。不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)下的資本共同具有將本求利的一般屬性，這種一般屬性和成熟的商品貨幣關(guān)系相聯(lián)系，由貨幣的支付職能引起，并隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日益拓展其功能。只要存在商品經(jīng)濟(jì)，不管是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)還是現(xiàn)代化的商品經(jīng)濟(jì)，具有將本求利一般屬性的資本就會(huì)存在。不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)下的資本具有反映不同生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的特殊屬性，這種特殊屬性由資本歸誰(shuí)所有、剩余價(jià)值的來(lái)源和歸宿等社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定。社會(huì)主義初級(jí)階段的資本和其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)中的資本既有共同的一般屬性，又有存在根本區(qū)別的特殊屬性。我們迫切需要在以往重點(diǎn)關(guān)注資本在資本主義社會(huì)具有的特殊屬性的基礎(chǔ)上，更加重視資本和商品貨幣關(guān)系相聯(lián)系的一般屬性，更加重視社會(huì)主義初級(jí)階段資本的特殊屬性。唯有重新認(rèn)識(shí)資本，區(qū)分資本在不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)下具有的一般屬性和特殊屬性，我們才能解決把中國(guó)特色社會(huì)主義混同于資本主義，甚至視為中國(guó)特色資本主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，才能從馬克思主義基本理論層面上打牢中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚基礎(chǔ)。

不僅資本是資本一般和資本特殊的統(tǒng)一，作為資本的增殖物——剩余價(jià)值也是剩余價(jià)值一般和剩余價(jià)值特殊的統(tǒng)一。剩余價(jià)值一般，是指剩余勞動(dòng)凝結(jié)的價(jià)值。不論在何種社會(huì)制度下，只要存在商品貨幣關(guān)系，剩余勞動(dòng)就必然物化為剩余價(jià)值，剩余價(jià)值就必然存在。恩格斯說(shuō)：“勞動(dòng)產(chǎn)品超出維持勞動(dòng)的費(fèi)用而形成的剩余，以及社會(huì)生產(chǎn)基金和后備基金從這種剩余中的形成和積累，過(guò)去和現(xiàn)在都是一切社會(huì)的、政治的和智力的繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。”[3]（P211）這就是說(shuō)，剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品在一切社會(huì)都存在，是一切社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品是一切社會(huì)共有的范疇。剩余勞動(dòng)表現(xiàn)為剩余價(jià)值，是商品經(jīng)濟(jì)條件下勞動(dòng)物化為價(jià)值的結(jié)果。只有在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，剩余勞動(dòng)才表現(xiàn)為剩余價(jià)值。只要存在剩余勞動(dòng)，存在資本，存在商品關(guān)系就必然存在剩余價(jià)值。由此可見(jiàn)，剩余價(jià)值的存在和兩個(gè)條件有關(guān)，一是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的存在；二是剩余勞動(dòng)的存在。剩余價(jià)值作為商品經(jīng)濟(jì)的一般范疇，所體現(xiàn)的關(guān)系主要在于：剩余價(jià)值是剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，是剩余勞動(dòng)的物化；剩余價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)條件下勞動(dòng)者創(chuàng)造的，是勞動(dòng)者的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值大于勞動(dòng)者的報(bào)酬的余額；剩余價(jià)值只有在商品經(jīng)濟(jì)條件下才存在。在存在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的封建社會(huì)，剩余價(jià)值表現(xiàn)為地租。在存在發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的資本主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段，剩余勞動(dòng)必然表現(xiàn)為剩余價(jià)值。剩余價(jià)值特殊，是指在不同社會(huì)制度下體現(xiàn)著不同社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的剩余價(jià)值。在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本為社會(huì)的少數(shù)人即資本家所有，勞動(dòng)者喪失了資本的所有權(quán)，這樣就使得資本主義生產(chǎn)過(guò)程是建立在資本私有制基礎(chǔ)上的勞動(dòng)過(guò)程和增殖過(guò)程的統(tǒng)一。雇傭工人的勞動(dòng)歸資本家所有，勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程歸資本家及其代理人指揮，勞動(dòng)過(guò)程的結(jié)果和剩余價(jià)值歸資本家所有。雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間，在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間里，工人生產(chǎn)出自己的勞動(dòng)力價(jià)值，而在剩余勞動(dòng)時(shí)間里，工人的剩余勞動(dòng)為資本家生產(chǎn)出剩余價(jià)值。在資本主義條件下，剩余價(jià)值就是由雇傭工人勞動(dòng)創(chuàng)造的、被資本家無(wú)償占有的、超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值。就資本主義的生產(chǎn)過(guò)程而言，其特殊性并不在于勞動(dòng)者的勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)，而在于勞動(dòng)者的勞動(dòng)表現(xiàn)為雇傭勞動(dòng)，其提供的剩余勞動(dòng)以剩余價(jià)值的形式被資本家無(wú)償占有了。資本家階級(jí)之所以能夠無(wú)償占有雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，其根本原因就在于資本歸資本家所有。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，絕大多數(shù)資本為國(guó)家和一個(gè)一個(gè)勞動(dòng)者集體所有，少部分資本為一個(gè)一個(gè)社會(huì)成員個(gè)人所有，還有少量的外國(guó)資本。社會(huì)主義初級(jí)階段資本的這種所有制結(jié)構(gòu)使得國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)的勞動(dòng)過(guò)程由國(guó)家委托的經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者集體委托的經(jīng)營(yíng)者管理，勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程由國(guó)家或勞動(dòng)者集體委托的經(jīng)營(yíng)者指揮，勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的結(jié)果從總體上也歸國(guó)家或一個(gè)一個(gè)勞動(dòng)者集體所有。雖然勞動(dòng)者的勞動(dòng)也分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)，剩余勞動(dòng)也凝結(jié)為剩余價(jià)值，但剩余價(jià)值主要部分仍舊歸國(guó)家和一個(gè)一個(gè)勞動(dòng)者集體所有。而民營(yíng)企業(yè)的勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程則表現(xiàn)出和資本主義企業(yè)勞動(dòng)過(guò)程相似的性質(zhì)，但在社會(huì)主義初級(jí)階段它必然受到代表社會(huì)利益的國(guó)家的管理和制約。把剩余價(jià)值一般與資本一般聯(lián)系起來(lái)，并歸結(jié)到商品生產(chǎn)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種生產(chǎn)方式上，把剩余價(jià)值特殊與資本特殊相聯(lián)系，并歸結(jié)到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度上去，就可以正確認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值、資本主義社會(huì)的剩余價(jià)值和社會(huì)主義初級(jí)階段的剩余價(jià)值。

對(duì)待資本和剩余價(jià)值的一般和特殊相結(jié)合的原則還應(yīng)該應(yīng)用于對(duì)資本積累及其一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從一般性上來(lái)看，資本積累同資本、剩余價(jià)值等范疇一樣，都和商品生產(chǎn)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著密切的聯(lián)系，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般范疇。只要存在商品生產(chǎn)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就會(huì)有資本積累。資本積累是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的前提和結(jié)果。沒(méi)有資本積累，就沒(méi)有社會(huì)再生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大。資本積累的規(guī)模越大，社會(huì)再生產(chǎn)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富就越多，從而社會(huì)成員物質(zhì)生活和精神生活的物質(zhì)基礎(chǔ)就越雄厚，社會(huì)財(cái)富的進(jìn)一步積累也就越快。資本積累是社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有資本積累，就沒(méi)有社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步。從特殊性看，資本積累又是和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的特殊范疇。在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本家把他無(wú)償占有的剩余價(jià)值的一部分轉(zhuǎn)化為資本，再來(lái)擴(kuò)大地?zé)o償占有雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，使工人自己創(chuàng)造的財(cái)富成了擴(kuò)大對(duì)自己剝削的手段。資本積累既是資本家剝削工人的手段，又是資本家擴(kuò)大剝削的手段。資本積累在資本主義條件下，必然導(dǎo)致方向相反的兩極的積累，“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累”。[1]（P743-744）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本積累是社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的條件和結(jié)果，是社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的鞏固，是勞動(dòng)人民的剩余勞動(dòng)在必要?jiǎng)趧?dòng)擴(kuò)大后著眼于社會(huì)發(fā)展的積累，是全體社會(huì)成員逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)條件。社會(huì)通過(guò)資本積累可以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，可以為改善和提高人民群眾的生活水平、穩(wěn)步向共同富裕前進(jìn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，可以為逐步消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別創(chuàng)造物質(zhì)條件，可以逐步為向社會(huì)主義的更高發(fā)展階段的發(fā)展過(guò)渡創(chuàng)造條件。

從頑強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)，以當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展為基本坐標(biāo)，運(yùn)用一般和特殊相結(jié)合的方法重新處理經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在某些理論問(wèn)題上的不同認(rèn)識(shí)，就可以解決在資本、剩余價(jià)值、資本積累等問(wèn)題上的理論悖論。這樣，就應(yīng)該在廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中來(lái)認(rèn)識(shí)和分析不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)中的資本及其相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中符合實(shí)際的、已被實(shí)踐證明是正確的原理應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持；不符合實(shí)際的、已被實(shí)踐證明是片面的觀點(diǎn)應(yīng)該予以修正；在實(shí)踐中新創(chuàng)造的、已被實(shí)踐證明是正確的原理就應(yīng)該大膽引入；特別要運(yùn)用一般和特殊相結(jié)合的方法正確處理資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中共同存在的經(jīng)濟(jì)范疇，使經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上邏輯自洽，渾然一體。根據(jù)基于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最新進(jìn)展，運(yùn)用一般和特殊相結(jié)合的方法重新認(rèn)識(shí)資本、剩余價(jià)值和資本積累等重要問(wèn)題，既有利于堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)和基本方法，又有利于在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上構(gòu)建社會(huì)主義初級(jí)階段政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，完善馬克思主義廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)；既有利于正確認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)，把握資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)，又有利于認(rèn)識(shí)和借鑒資本主義，“利用資本本身來(lái)消滅資本”；[4]（P91）既有利于防止離開(kāi)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)教條主義地對(duì)待馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“左”的傾向，又有利于防止離開(kāi)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理另搞一套的“右”的傾向；既能從理論體系上證明經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在邏輯上的渾然一體，在體系上的一脈相承，又能為我們認(rèn)識(shí)和解釋當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義初級(jí)階段的若干經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供徹底的理論基礎(chǔ)。

二、在注重從剝削角度認(rèn)識(shí)資本家的同時(shí)，注意從經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的角度認(rèn)識(shí)資本家

資本家是“人格化的資本”，是“資本的人格化”。由于在以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中資本被視為資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，反映的是資本家無(wú)償占有雇傭工人剩余勞動(dòng)的剝削關(guān)系，因而資本家是雇傭勞動(dòng)的剝削者，剩余勞動(dòng)的壓榨者，資本家是剝削、貪婪、丑惡、無(wú)恥、反動(dòng)的代名詞。在《資本論》中，馬克思對(duì)資本家的作用從勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程兩個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。由于《資本論》的分析主線是資本的運(yùn)動(dòng)，因而對(duì)于資本家的研究實(shí)質(zhì)上是和對(duì)資本的研究聯(lián)系在一起的，在很多場(chǎng)合，“資本”一詞指的就是資本家，資本家在勞動(dòng)過(guò)程中的積極作用只在必要的范圍作了初步的說(shuō)明。我們這里需要的是，在發(fā)掘馬克思關(guān)于資本家在勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮積極作用論述的基礎(chǔ)上，說(shuō)明經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這兩種不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)中的作用。

關(guān)于資本家在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的剝削功能，馬克思在《資本論》中已經(jīng)作了深入系統(tǒng)的分析，這里不再贅述，我們的分析從資本家在勞動(dòng)過(guò)程中的作用展開(kāi)。

勞動(dòng)作為“人以自身的活動(dòng)來(lái)中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程”，[1]（P207-208）作為生產(chǎn)商品、創(chuàng)造價(jià)值和獲取剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，需要計(jì)劃、指揮和監(jiān)督等經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)。在《資本論》理論部分三卷中，馬克思在研究分析直接生產(chǎn)過(guò)程、流通過(guò)程和總過(guò)程的同時(shí)，對(duì)勞動(dòng)過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行了深入的分析，形成了系統(tǒng)的管理勞動(dòng)學(xué)說(shuō)。在《資本論》理論部分三卷中，馬克思對(duì)指揮和監(jiān)督的勞動(dòng)有許多重要的論述。他指出：“一切規(guī)模較大的直接社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)……所產(chǎn)生的各種一般職能。一個(gè)單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己，一個(gè)樂(lè)隊(duì)就需要一個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮。”[1]（P384）“資本主義生產(chǎn)本身已經(jīng)使那種完全同資本所有權(quán)分離的指揮勞動(dòng)比比皆是。因此，這種指揮勞動(dòng)就無(wú)須資本家親自進(jìn)行了。一個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮完全不必就是樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器的所有者；如何處理其他演奏者的‘工資’問(wèn)題，也不是他這個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮職能范圍以內(nèi)的事情。合作工廠提供了一個(gè)實(shí)例，證明資本家作為生產(chǎn)上的執(zhí)行職能的人員已經(jīng)成為多余的了，就像資本家自己發(fā)展到最成熟時(shí)，認(rèn)為大地主是多余的一樣。只要資本家的勞動(dòng)不是由單純作為資本主義生產(chǎn)過(guò)程的那種生產(chǎn)過(guò)程引起，因而這種勞動(dòng)并不隨著資本的消失而自行消失；只要這種勞動(dòng)不只限于剝削他人勞動(dòng)這個(gè)職能；從而，只要這種勞動(dòng)是由作為社會(huì)勞動(dòng)的勞動(dòng)的形式引起，由許多人為達(dá)到共同結(jié)果而形成的結(jié)合和協(xié)作引起，它就同資本完全無(wú)關(guān)……相對(duì)于貨幣資本家來(lái)說(shuō)，產(chǎn)業(yè)資本家是勞動(dòng)者，不過(guò)是作為資本家的勞動(dòng)者，即作為對(duì)他人勞動(dòng)的剝削者的勞動(dòng)者。他為這種勞動(dòng)所要求和所取得的工資，恰好等于他所占有的他人勞動(dòng)的量，而且就他為進(jìn)行剝削而親自花費(fèi)必要的精力來(lái)說(shuō)，上述的工資直接取決于對(duì)這種勞動(dòng)的剝削程度，而不是取決于他為進(jìn)行這種剝削所付出的、并且在適當(dāng)?shù)膱?bào)酬下可以讓一個(gè)經(jīng)理去承擔(dān)的那種努力的程度。”[2]（P434-435）“隨著工人方面的合作事業(yè)和資產(chǎn)階級(jí)方面的股份企業(yè)的發(fā)展，混淆企業(yè)主收入和管理工資的最后口實(shí)也站不住腳了，利潤(rùn)在實(shí)踐上也就表現(xiàn)為它在理論上無(wú)可辯駁的那種東西，即表現(xiàn)為單純的剩余價(jià)值，沒(méi)有支付等價(jià)物的價(jià)值，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的無(wú)酬勞動(dòng)；因此，執(zhí)行職能的資本家實(shí)際上是在剝削勞動(dòng)，并且在他是用借入資本從事經(jīng)營(yíng)的時(shí)候，他的剝削的結(jié)果就分為利息和企業(yè)主收入，即利潤(rùn)超過(guò)利息的余額?！盵2]（P438）綜上所述，在《資本論》理論部分三卷中，馬克思認(rèn)為，資本家的管理勞動(dòng)具有二重性，“資本家的管理不僅是一種由社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程的性質(zhì)產(chǎn)生并屬于社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程的特殊職能，它同時(shí)也是剝削一種社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程的職能”。[1]（P384）在馬克思看來(lái)，資本家對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的指揮和監(jiān)督是勞動(dòng)，但這種勞動(dòng)是借管理來(lái)剝削，是剝削勞動(dòng)。這種勞動(dòng)可以交給雇傭來(lái)的經(jīng)理?yè)?dān)當(dāng)，其報(bào)酬表現(xiàn)為支付給經(jīng)理的監(jiān)督工資。從總體上看，在《資本論》理論部分三卷中，馬克思對(duì)資本家的指揮和監(jiān)督勞動(dòng)在勞動(dòng)的組織控制層面上是肯定的，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系層面上是否定的。

在《資本論》第四卷中，馬克思也對(duì)資本家的指揮和監(jiān)督勞動(dòng)作出了系統(tǒng)的分析，但分析的角度有所不同。馬克思指出：“當(dāng)然，產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)中也包含一點(diǎn)屬于工資的東西（在不存在領(lǐng)取這種工資的經(jīng)理的地方），資本家在生產(chǎn)過(guò)程中是作為勞動(dòng)的管理者和指揮者出現(xiàn)的，在這個(gè)意義上說(shuō)，資本家在勞動(dòng)過(guò)程本身中起著積極作用。但是只要這些職能是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)的特殊形式……那末，這種與剝削相結(jié)合的勞動(dòng)（這種勞動(dòng)也可以轉(zhuǎn)給經(jīng)理）當(dāng)然就與雇傭工人的勞動(dòng)一樣，是一種加入產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)，正如在奴隸制下奴隸監(jiān)工的勞動(dòng)，也必須和勞動(dòng)者本人的勞動(dòng)一樣給予報(bào)酬。”[5]（P550-551）馬克思還說(shuō)：“管理勞動(dòng)和監(jiān)督勞動(dòng)也同其他任何勞動(dòng)能力一樣，現(xiàn)在可以在市場(chǎng)上購(gòu)買，并且可以同樣比較便宜地生產(chǎn)出來(lái)，因而可以同樣比較便宜地買到。資本主義生產(chǎn)本身已經(jīng)使那種完全同資本所有權(quán)（不管是自有的資本還是別人的資本）分離的管理勞動(dòng)比比皆是。因此，這種管理勞動(dòng)就完全無(wú)需資本家親自擔(dān)任了。這種勞動(dòng)實(shí)際上是同資本分離而存在的，但這不是表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)資本家同貨幣資本家那種表面上的分離上，而是表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)管理人員等等同各種資本家的分離上?！灰Y本家的勞動(dòng)不是由作為資本主義過(guò)程的那種生產(chǎn)過(guò)程引起，因而這種勞動(dòng)并不隨著資本的消失而自行消失；只要這種勞動(dòng)不是剝削別人勞動(dòng)的職能的名稱，也就是說(shuō)，只要這種勞動(dòng)是由勞動(dòng)的社會(huì)形式（協(xié)作、分工等等）引起，它就同資本完全無(wú)關(guān)，就象這個(gè)形式本身一旦把資本主義的外殼剝?nèi)ィ屯Y本完全無(wú)關(guān)一樣。”[5]（P552-553）

對(duì)比《資本論》第四卷和《資本論》理論部分三卷關(guān)于資本家指揮和監(jiān)督勞動(dòng)的分析，可以發(fā)現(xiàn)，除了共同之處外，馬克思在第四卷的分析承認(rèn)“資本家在勞動(dòng)過(guò)程本身中起著積極作用”。資本家與剝削相結(jié)合的勞動(dòng)與雇傭工人的勞動(dòng)一樣，是一種加入產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)，也必須和勞動(dòng)者本人的勞動(dòng)一樣給予報(bào)酬。這種產(chǎn)生于勞動(dòng)的社會(huì)形式的管理勞動(dòng)并不隨著資本主義生產(chǎn)方式的滅亡而消亡，而會(huì)轉(zhuǎn)交給工人自己。

由于在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中資本家與剝削相結(jié)合的勞動(dòng)也是一種加入產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)，也必須給予報(bào)酬，那就產(chǎn)生一系列問(wèn)題需要解決，即資本家的管理和監(jiān)督勞動(dòng)如何加入產(chǎn)品的價(jià)值？資本家的勞動(dòng)報(bào)酬如何確定？資本家剝削的剩余價(jià)值扣除其勞動(dòng)報(bào)酬后會(huì)發(fā)生什么變化？等等。對(duì)這些問(wèn)題的回答，可以使我們對(duì)《資本論》理論部分三卷有關(guān)論述的理解更加全面，有助于我們從整體上更精準(zhǔn)地把握馬克思的剩余價(jià)值理論，完善馬克思的剩余價(jià)值理論。

資本家的指揮、監(jiān)督等活動(dòng)用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就是經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓·巴蒂斯特·薩伊把經(jīng)營(yíng)管理看作是生產(chǎn)要素，他認(rèn)為，資本家“需要兼有那些往往不可得兼的品質(zhì)與技能，即判斷力、堅(jiān)毅、常識(shí)和專業(yè)知識(shí)。他需要相當(dāng)準(zhǔn)確地估量某一產(chǎn)品的重要性及其可能有的需要的數(shù)量與生產(chǎn)方法。在一個(gè)時(shí)間，他必須雇用很多工人，在另一個(gè)時(shí)間，他必須購(gòu)買或定購(gòu)原材料，集中工人，尋找顧客并隨時(shí)嚴(yán)密注意組織和節(jié)約；總而言之，他必須掌握監(jiān)督與管理的技術(shù)。他必須敏于計(jì)算，能夠比較產(chǎn)品的生產(chǎn)費(fèi)用和它在制造完成和運(yùn)抵市場(chǎng)后所可能有的價(jià)值。在搞上述復(fù)雜工作的過(guò)程中，有許多必須克服的困難；有許多必須抑制的憂慮；有許多必須補(bǔ)救的不幸事故，有許多必須計(jì)劃的權(quán)宜手段。那些不具有上述品質(zhì)與技能的人，事業(yè)就不成功。他們的商號(hào)不久便一敗涂地，而他們的勞動(dòng)不久也沒(méi)有用處。只運(yùn)用有效或巧于運(yùn)用的勞動(dòng)才不會(huì)被淘汰”。[6]（P373）英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中專門論述了經(jīng)營(yíng)才能這種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中的作用，指出經(jīng)營(yíng)才能是稀缺的生產(chǎn)要素，在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。企業(yè)生產(chǎn)什么？生產(chǎn)多少？用什么方法生產(chǎn)？為什么樣的客戶生產(chǎn)？上述一系列問(wèn)題都需要資本家的勞動(dòng)去解決。正如馬克思所說(shuō)：“作為勞動(dòng)過(guò)程的指揮者，資本家能夠完成生產(chǎn)勞動(dòng)是指他的勞動(dòng)包括在體現(xiàn)為產(chǎn)品的總勞動(dòng)過(guò)程中?！盵4]（P531）資本家的勞動(dòng)為生產(chǎn)商品和創(chuàng)造價(jià)值所必需。離開(kāi)資本家的指揮、管理和經(jīng)營(yíng)，資本主義條件下的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)就難以順利進(jìn)行。資本家的創(chuàng)業(yè)、管理和經(jīng)營(yíng)等活動(dòng)不僅需要體力，而且需要耗費(fèi)腦力；不僅需要從事一般的體力和腦力勞動(dòng)，而且要從事創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)；不僅要從事管理勞動(dòng)，使生產(chǎn)要素結(jié)合起來(lái)，用最經(jīng)濟(jì)的方式生產(chǎn)商品，而且要從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，準(zhǔn)確了解市場(chǎng)及其發(fā)展趨勢(shì)，使商品中包含的勞動(dòng)能夠順利實(shí)現(xiàn)為價(jià)值。創(chuàng)業(yè)、管理和經(jīng)營(yíng)是創(chuàng)新性勞動(dòng)，是協(xié)調(diào)性勞動(dòng)，是風(fēng)險(xiǎn)性勞動(dòng)，是復(fù)雜性勞動(dòng)。管理勞動(dòng)的平均耗費(fèi)是生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的組成部分，它對(duì)象化于商品體中，和直接操作勞動(dòng)的平均耗費(fèi)一起構(gòu)成價(jià)值的實(shí)體。管理勞動(dòng)的有效耗費(fèi)可以提高直接操作勞動(dòng)者的勞動(dòng)效率，減少制造使用價(jià)值的活勞動(dòng)消耗，降低商品的個(gè)別價(jià)值，在同樣的條件下創(chuàng)造更多的價(jià)值。管理勞動(dòng)的有效耗費(fèi)可以降低勞動(dòng)者制造使用價(jià)值的物化勞動(dòng)消耗，減少商品中包含的過(guò)去勞動(dòng)，從而降低商品的個(gè)別價(jià)值，在同樣的條件下創(chuàng)造更多的價(jià)值。經(jīng)營(yíng)勞動(dòng)不僅同樣以其社會(huì)平均水平的耗費(fèi)構(gòu)成價(jià)值的實(shí)體，而且其特殊性還在于，有效的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)能夠使直接操作勞動(dòng)生產(chǎn)的使用價(jià)值成為社會(huì)的使用價(jià)值，從而形成其特殊的創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)理。發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)需求及其發(fā)展趨勢(shì)的經(jīng)營(yíng)勞動(dòng)不僅能夠在商品的市場(chǎng)需求大體等于市場(chǎng)供給的條件下，使企業(yè)制造使用價(jià)值的勞動(dòng)耗費(fèi)實(shí)現(xiàn)為價(jià)值，而且能夠在市場(chǎng)需求大于市場(chǎng)供給的條件下，使企業(yè)制造使用價(jià)值比較少的勞動(dòng)耗費(fèi)實(shí)現(xiàn)為比較多的價(jià)值，或者在市場(chǎng)供給大于市場(chǎng)需求的條件下，使企業(yè)制造使用價(jià)值所消耗的勞動(dòng)順利實(shí)現(xiàn)為價(jià)值。

既然資本家的指揮、監(jiān)督、管理和經(jīng)營(yíng)所付出的勞動(dòng)為生產(chǎn)商品的生產(chǎn)過(guò)程所必需，是一種加入產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)，那么正如馬克思所說(shuō)，資本家的勞動(dòng)也應(yīng)該取得報(bào)酬。由于資本家的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)和雇傭工人的直接操作勞動(dòng)相比具有創(chuàng)新性、協(xié)調(diào)性、風(fēng)險(xiǎn)性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，那么資本家的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的報(bào)酬比雇傭工人的工資要高也是理所當(dāng)然的。那么資本家的工資究竟應(yīng)該怎樣確定才合理呢？對(duì)此，馬克思明確指出：“管理勞動(dòng)和監(jiān)督勞動(dòng)也同其他任何勞動(dòng)能力一樣，現(xiàn)在可以在市場(chǎng)上購(gòu)買，并且可以同樣比較便宜地生產(chǎn)出來(lái)，因而可以同樣比較便宜地買到。資本主義生產(chǎn)本身已經(jīng)使那種完全同資本所有權(quán)……分離的管理勞動(dòng)比比皆是。因此，這種管理勞動(dòng)就完全無(wú)需資本家親自擔(dān)任了。這種勞動(dòng)實(shí)際上是同資本分離而存在的，但這不是表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)資本家同貨幣資本家那種表面上的分離上，而是表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)管理人員等等同各種資本家的分離上?！盵5]（P552）這就是說(shuō)，資本家的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的報(bào)酬應(yīng)該等于他把經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)交給雇請(qǐng)經(jīng)理來(lái)進(jìn)行所支付給經(jīng)理的報(bào)酬。資本家所賺取的利潤(rùn)扣除支付給自己從事經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的報(bào)酬后的部分才是真正的無(wú)償占有的雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。至于已經(jīng)雇請(qǐng)經(jīng)理從事經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的資本家，那他所獲得的利潤(rùn)則全部都是無(wú)償占有的雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。所以馬克思說(shuō)，在資本家從事經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的條件下，“產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)中也包含一點(diǎn)屬于工資的東西（在不存在領(lǐng)取這種工資的經(jīng)理的地方）。資本家在生產(chǎn)過(guò)程中是作為勞動(dòng)的管理者和指揮者出現(xiàn)的，在這個(gè)意義上說(shuō)，資本家在勞動(dòng)過(guò)程本身中起著積極作用?！盵5]（P550-551）資本家在勞動(dòng)過(guò)程中的積極作用可以從三個(gè)方面來(lái)把握。第一，資本家的經(jīng)營(yíng)管理是生產(chǎn)商品的總體勞動(dòng)的核心部分；第二，資本家的經(jīng)營(yíng)管理是創(chuàng)造商品價(jià)值的活勞動(dòng)的組成部分；第三，資本家的經(jīng)營(yíng)管理是生產(chǎn)剩余價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)的特殊組成部分。

在資本家自己從事經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的條件下，剩余價(jià)值和剩余價(jià)值率的計(jì)算則要作相應(yīng)的調(diào)整。產(chǎn)品價(jià)值減去不變資本的價(jià)值與可變資本的價(jià)值之和后，還要減去資本家從事經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的報(bào)酬，剩下來(lái)的部分才是剩余價(jià)值。與此相適應(yīng)，剩余價(jià)值率和《資本論》第一卷中分析的一般情況相比下降了，剝削率降低了。雖然我們絕對(duì)不能把剩余價(jià)值超過(guò)利息的余額全部看作是職能資本家的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的報(bào)酬，但也不能把剩余價(jià)值超過(guò)利息的余額統(tǒng)統(tǒng)看作是剝削收入。只要我們承認(rèn)資本家的經(jīng)營(yíng)管理是勞動(dòng)并創(chuàng)造價(jià)值，那么，剩余價(jià)值超過(guò)付給貨幣資本家利息之后的余額中就有職能資本家經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的報(bào)酬。只有在被視為剝削收入的“企業(yè)主收入”中扣除職能資本家經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的報(bào)酬后剩余的部分才是職能資本家的剝削收入。與此相對(duì)應(yīng)的是，商品的價(jià)值構(gòu)成W=C+V+ M，應(yīng)該修改為W=C+V（v1+v2）+M（p+m1+m2），其中v1為付給雇傭工人的工資，v2為付給職能資本家或聘請(qǐng)的經(jīng)理的工資，p為付給貨幣資本家的利息，m1為職能資本家自己生產(chǎn)的剩余，m2為職能資本家的剝削收入。職能資本家的剝削收入M2=W-C-（v1+v2）-（p+m1）。

過(guò)去我們不承認(rèn)資本家的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)是勞動(dòng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)資本家的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)是借管理來(lái)剝削，因而未能充分認(rèn)識(shí)資本家經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的積極作用，對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段私營(yíng)企業(yè)主等多種社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的作用產(chǎn)生了極其消極的影響。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們既要認(rèn)識(shí)資本家經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)是剝削活動(dòng)的根本性質(zhì)，又要認(rèn)識(shí)資本家經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的積極作用。

承認(rèn)資本家在勞動(dòng)過(guò)程中的積極作用，就應(yīng)該把相當(dāng)于支付給經(jīng)理的工資作為資本家的管理勞動(dòng)的報(bào)酬從剩余價(jià)值中扣除，這有助于我們更加清楚地認(rèn)識(shí)指揮和監(jiān)督勞動(dòng)的性質(zhì)，更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的剝削。資本家從事的指揮和監(jiān)督勞動(dòng)（當(dāng)然可以交給雇用來(lái)的經(jīng)理?yè)?dān)任），不是簡(jiǎn)單的操作性的體力勞動(dòng)，而是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)；不僅是制造使用價(jià)值的總體勞動(dòng)的關(guān)鍵部分，而且和直接操作勞動(dòng)一起創(chuàng)造價(jià)值；既是借管理而剝削，又是社會(huì)勞動(dòng)的必然要求。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)量和它們?cè)趪?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重近年來(lái)一直處于上升趨勢(shì)。全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)工商聯(lián)主席王欽敏在國(guó)際金融論壇2014全球年會(huì)上發(fā)言指出：“當(dāng)前，中國(guó)注冊(cè)登記的私營(yíng)企業(yè)和個(gè)體工商戶已經(jīng)接近六千萬(wàn)戶，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)占GDP的比重已經(jīng)超過(guò)60%，民營(yíng)企業(yè)吸納了80%以上的城鎮(zhèn)就業(yè)和每年90%的新增就業(yè)?！盵7]怎樣看待包括私營(yíng)企業(yè)主在內(nèi)的民營(yíng)企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的性質(zhì)，是否承認(rèn)他們的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)參與價(jià)值的形成和剩余價(jià)值的創(chuàng)造，直接關(guān)系到人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。我們不僅要在政策上堅(jiān)定民營(yíng)企業(yè)家等是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，更要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的層面上證明包括私營(yíng)企業(yè)主在內(nèi)的民營(yíng)企業(yè)家在價(jià)值形成和剩余價(jià)值創(chuàng)造上的積極作用。

正確認(rèn)識(shí)民營(yíng)企業(yè)家在價(jià)值形成和剩余價(jià)值創(chuàng)造上的積極作用首先要認(rèn)識(shí)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中的地位。中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。而在現(xiàn)有的落后且發(fā)展不平衡的生產(chǎn)力水平下發(fā)展生產(chǎn)力不能實(shí)行單一的純而又純的公有制，也不能實(shí)行私有制，而只能實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。黨在改革開(kāi)放中逐步確立的社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度符合我國(guó)的生產(chǎn)力水平，推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，已經(jīng)被改革開(kāi)放以來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐所證明。雖然它和馬克思設(shè)想的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度有差異，還存在著私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)，但它比純而又純的單一公有制優(yōu)越，也比資本主義私有制優(yōu)越。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行提供了制度環(huán)境，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行提供了機(jī)制平臺(tái)，黨的方針政策為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)提供了運(yùn)行導(dǎo)向。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是普照的光，使民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)不同于資本主義社會(huì)的私有制經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義初級(jí)階段的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要構(gòu)成部分，是社會(huì)主義初級(jí)階段上層建筑所依賴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的構(gòu)成部分。

其次，正確認(rèn)識(shí)民營(yíng)企業(yè)家在價(jià)值形成和剩余價(jià)值創(chuàng)造上的積極作用要把握經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)在生產(chǎn)商品中的總體勞動(dòng)中的地位。在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，資本運(yùn)動(dòng)的指揮和管理是生產(chǎn)過(guò)程本身的進(jìn)行所必不可少的條件，資本家或企業(yè)家的管理勞動(dòng)是一種由社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程的性質(zhì)產(chǎn)生并屬于社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程的特殊職能。在商品生產(chǎn)這一社會(huì)生產(chǎn)方式下，經(jīng)營(yíng)勞動(dòng)是一種由市場(chǎng)配置資源的性質(zhì)產(chǎn)生并屬于市場(chǎng)配置資源方式的特殊職能。離開(kāi)管理勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)勞動(dòng)，一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)以及為誰(shuí)生產(chǎn)等基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題就不可能得到解決。資本家或企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)為社會(huì)化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所必需，是生產(chǎn)商品的總體勞動(dòng)的組成部分，是生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的組成部分。

再次，正確認(rèn)識(shí)民營(yíng)企業(yè)家在價(jià)值形成和剩余價(jià)值創(chuàng)造上的積極作用可以借鑒馬克思對(duì)資本主義社會(huì)資本家勞動(dòng)性質(zhì)的分析。在資本主義商品生產(chǎn)條件下，就價(jià)值的形成來(lái)說(shuō)，資本家的經(jīng)營(yíng)管理是創(chuàng)造商品價(jià)值的活勞動(dòng)的組成部分，參與了價(jià)值的形成；就剩余價(jià)值的創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，資本家的經(jīng)營(yíng)管理是生產(chǎn)剩余價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)的特殊組成部分，對(duì)剩余價(jià)值的創(chuàng)造也發(fā)揮了重要的作用。同樣，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民營(yíng)企業(yè)家在價(jià)值的形成和剩余價(jià)值的創(chuàng)造上同樣發(fā)揮了重要作用，他們的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)不是剝削勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)同樣要得到報(bào)酬。

我們要從注重認(rèn)識(shí)資本家經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)是剝削活動(dòng)轉(zhuǎn)到正確認(rèn)識(shí)資本家經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)和積極作用上來(lái)。承認(rèn)資本家的指揮和監(jiān)督參與制造使用價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值，應(yīng)該得到相應(yīng)的報(bào)酬，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)包括私營(yíng)企業(yè)主在內(nèi)的民營(yíng)企業(yè)家等社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者在社會(huì)主義初級(jí)階段的重要作用，使我們更加堅(jiān)定地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，更加積極地毫不動(dòng)搖地發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。

三、在注重從“兩個(gè)必然”角度認(rèn)識(shí)資本主義的同時(shí)，注意從“兩個(gè)決不會(huì)”的角度認(rèn)識(shí)資本主義

資本主義是資本占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)。資本主義這一經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)集中地體現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)方式以及與它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系中。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式以及與它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的分析，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)。過(guò)去我們學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多地關(guān)注的是資本主義的陰暗面，是馬克思對(duì)資本主義這一經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的批判，堅(jiān)信“兩個(gè)必然”的歷史結(jié)論。但對(duì)資本的文明面和資本主義的歷史進(jìn)步性則關(guān)注得不夠，不太考慮在資本主義長(zhǎng)期存在的條件下如何全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)資本主義，因而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中如何利用資本主義問(wèn)題上走過(guò)一段彎路。重讀《資本論》需要我們重新認(rèn)識(shí)資本主義這一經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)。

資本主義的文明面集中地體現(xiàn)為“三個(gè)有利于”。馬克思在《資本論》中明確指出：“資本的文明面之一是，它榨取這種剩余勞動(dòng)的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比，都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級(jí)的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造。因此，資本一方面會(huì)導(dǎo)致這樣一個(gè)階段，在這個(gè)階段上，社會(huì)上的一部分人靠犧牲另一部分人來(lái)強(qiáng)制和壟斷社會(huì)發(fā)展（包括這種發(fā)展的物質(zhì)方面和精神方面的利益）的現(xiàn)象將會(huì)消滅；另一方面，這個(gè)階段又會(huì)為這樣一些關(guān)系創(chuàng)造出物質(zhì)手段和萌芽，這些關(guān)系在一個(gè)更高級(jí)的社會(huì)形式中，使這種剩余勞動(dòng)能夠同物質(zhì)勞動(dòng)一般所占用的時(shí)間的更大的節(jié)制結(jié)合在一起?！盵2]（P927-928）

第一，和以往的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)相比，資本主義有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)追逐剩余價(jià)值的本性為生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)大提供了強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)因，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律為生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)大提供了強(qiáng)大的外在壓力。內(nèi)在動(dòng)因和外在壓力的結(jié)合迫使資本家增加資本積累、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、進(jìn)行技術(shù)革新，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展。正如《共產(chǎn)黨宣言》所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口——過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”[8]（P277）“資本的偉大的歷史方面”[4]（P69）就是創(chuàng)造剩余勞動(dòng)?！坝捎谫Y本的無(wú)止境的致富欲望及其唯一能實(shí)現(xiàn)這種欲望的條件不斷地驅(qū)使勞動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展，而達(dá)到這樣的程度，以致一方面整個(gè)社會(huì)只需用較少的勞動(dòng)時(shí)間就能占有并保持普遍財(cái)富，另一方面勞動(dòng)的社會(huì)將科學(xué)地對(duì)待自己的不斷發(fā)展的再生產(chǎn)過(guò)程，對(duì)待自己的越來(lái)越豐富的再生產(chǎn)過(guò)程，從而，人不再?gòu)氖履欠N可以讓物來(lái)替人從事的勞動(dòng)?！盵4]（P69）“發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自覺(jué)地創(chuàng)造著一種更高級(jí)的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件?！盵2]（P288）資本主義發(fā)展的歷史證明，資本主義和以往經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)相比，確實(shí)更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，這種生產(chǎn)力確實(shí)為新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，和以往的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)相比，資本主義有利于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展?！百Y產(chǎn)階級(jí)歷史時(shí)期負(fù)有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的使命”，這種使命是在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，造成了“以全人類互相依賴為基礎(chǔ)的普遍交往，以及進(jìn)行這種交往的工具”。[9]（P691）“只有資本才創(chuàng)造出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，并創(chuàng)造出社會(huì)成員對(duì)自然界和社會(huì)聯(lián)系本身的普遍占有。由此產(chǎn)生了資本的偉大的文明作用；它創(chuàng)造了這樣一個(gè)社會(huì)階段，與這個(gè)社會(huì)階段相比，一切以前的社會(huì)階段都只表現(xiàn)為人類的地方性發(fā)展和對(duì)自然的崇拜。只有在資本主義制度下自然界才真正是人的對(duì)象，真正是有用物；它不再被認(rèn)為是自為的力量；而對(duì)自然界的獨(dú)立規(guī)律的理論認(rèn)識(shí)本身不過(guò)表現(xiàn)為狡猾，其目的是使自然界（不管是作為消費(fèi)品，還是作為生產(chǎn)資料）服從于人的需要。資本按照自己的這種趨勢(shì)，既要克服把自然神化的現(xiàn)象，克服流傳下來(lái)的、在一定界限內(nèi)閉關(guān)自守地滿足于現(xiàn)有需要和重復(fù)舊生活方式的狀況，又要克服民族界限和民族偏見(jiàn)。資本破壞這一切并使之不斷革命化，摧毀一切阻礙發(fā)展生產(chǎn)力、擴(kuò)大需要、使生產(chǎn)多樣化、利用和交換自然力量和精神力量的限制。”[4]（P90-91）從形式上看（雖然形式背后隱藏著其反面的本質(zhì)），資本的天性是節(jié)約而不是浪費(fèi)，是自由而不是專制，是平等而不是欺凌，是人權(quán)而不是奴役，是法制而不是溫情，是創(chuàng)新而不是保守，是運(yùn)動(dòng)而不是停滯。雖然這種天性僅僅表現(xiàn)在形式上，但它相比于以往的封建社會(huì)是個(gè)“偉大的文明作用”，同時(shí)也為社會(huì)主義的社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造了這些形式?！百Y產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。”[8]（P275）“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方?！磺行滦纬傻年P(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了?！盵8]（P275）從小資本到大資本、從單個(gè)資本到股份資本，社會(huì)資本揚(yáng)棄了獨(dú)資企業(yè)中個(gè)人資本的形式，資本所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的形式揚(yáng)棄了獨(dú)資企業(yè)中資本所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)合一的形式；從股份資本到一般壟斷資本，壟斷組織把原來(lái)股份資本那種分散的所有權(quán)變成相對(duì)集中或壟斷的所有權(quán)；從一般壟斷資本到國(guó)家壟斷資本，國(guó)家作為“理想的總資本家”在一定范圍內(nèi)突破私人壟斷資本的狹隘眼界，對(duì)資本的國(guó)內(nèi)運(yùn)行進(jìn)行調(diào)節(jié)，對(duì)資本的國(guó)際運(yùn)行進(jìn)行協(xié)調(diào)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的這些大調(diào)整，推動(dòng)了資本的社會(huì)化，帶動(dòng)了資本主義社會(huì)社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。和資本主義商品生產(chǎn)相適應(yīng)的自由觀、平等觀、人權(quán)觀、服務(wù)觀、競(jìng)爭(zhēng)觀、效益觀、信用觀、發(fā)展觀、開(kāi)放觀、法制觀等是對(duì)封建自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的各種社會(huì)關(guān)系的否定，是自然經(jīng)濟(jì)和熟人社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公民社會(huì)轉(zhuǎn)變的觀念成果。這些日益簡(jiǎn)單的社會(huì)關(guān)系和追求效率的社會(huì)觀念是社會(huì)主義價(jià)值觀念的批判性的思想來(lái)源。和以往的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)相比，資本主義推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，它和生產(chǎn)力的發(fā)展一起使人類進(jìn)入了“世界歷史”。

第三，資本主義創(chuàng)造了向新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)過(guò)渡的各種因素。資本主義創(chuàng)造的向新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)過(guò)渡的因素表現(xiàn)在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力、高度發(fā)達(dá)的信用形式、生產(chǎn)的技術(shù)組織形式和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能等諸多方面。從物質(zhì)條件方面看，資本主義通過(guò)剝奪雇傭勞動(dòng)者的剩余而積累資本，又通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)剝奪資本家形成大資本，推動(dòng)分散的小生產(chǎn)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化的大生產(chǎn)。資本主義社會(huì)形成的社會(huì)化大生產(chǎn)及其創(chuàng)造的高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為消滅私有制后的新的社會(huì)形態(tài)準(zhǔn)備好了物質(zhì)條件。從生產(chǎn)的技術(shù)組織形式方面看，資本主義下的合作工廠和股份公司為向新的社會(huì)形態(tài)過(guò)渡準(zhǔn)備了生產(chǎn)組織形式。私人資本在資本主義制度下發(fā)展成為社會(huì)資本，生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化為新的社會(huì)形態(tài)提供了合作工廠和股份公司等組織形式。馬克思在《資本論》中指出：“工人自己的合作工廠，是在舊形式內(nèi)對(duì)舊形式打開(kāi)的第一個(gè)缺口……這種工廠表明，在物質(zhì)生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)形式的一定的發(fā)展階段上，一種新的生產(chǎn)方式怎樣會(huì)自然而然地從一種生產(chǎn)方式中發(fā)展并形成起來(lái)。”[2]（P499）馬克思還對(duì)股份公司進(jìn)行了考察，認(rèn)為它是資本的私有財(cái)產(chǎn)職能向社會(huì)職能轉(zhuǎn)化的過(guò)渡點(diǎn)，是“資本在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄”。[2]（P495）他說(shuō)：“在股份公司內(nèi)，職能已經(jīng)同資本所有權(quán)相分離，因而勞動(dòng)也已經(jīng)完全同生產(chǎn)資料的所有權(quán)和剩余勞動(dòng)的所有權(quán)相分離。資本主義生產(chǎn)極度發(fā)展的這個(gè)結(jié)果，是資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)所必需的過(guò)渡點(diǎn)，不過(guò)這種財(cái)產(chǎn)不再是各個(gè)互相分離的生產(chǎn)者的私有財(cái)產(chǎn)，而是聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)，即直接的社會(huì)財(cái)產(chǎn)。另一方面，這是再生產(chǎn)過(guò)程中所有那些直到今天還和資本所有權(quán)結(jié)合在一起的職能轉(zhuǎn)化為聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者的單純職能，轉(zhuǎn)化為社會(huì)職能的過(guò)渡點(diǎn)。”[2]（P495）從國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能看，國(guó)家資本主義為解決資本主義的矛盾提供了線索。資本主義社會(huì)的基本矛盾使“資本主義社會(huì)的正式代表——國(guó)家”不得不承擔(dān)起對(duì)生產(chǎn)的管理，但“生產(chǎn)力歸國(guó)家所有不是沖突的解決，但是這里包含著解決沖突的形式上的手段，解決沖突的線索”，[10]（P294-295）國(guó)家在資本主義下的經(jīng)濟(jì)職能及國(guó)家資本主義為社會(huì)公開(kāi)地直接占有生產(chǎn)力提供了連接點(diǎn)。從新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的創(chuàng)立者方面看，資本主義在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)的社會(huì)化，鍛造了敲響資本主義私有制喪鐘、建立社會(huì)所有制的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

資本主義和以往剝削制度相比的“三個(gè)有利于”，“資本的偉大的文明作用”，是其存在和發(fā)展的主要原因，是資本主義歷史進(jìn)步性的集中體現(xiàn)，也是資本主義必然走向自己的反面并被更新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)代替的內(nèi)在根據(jù)。

資本主義和以往經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)相比存在著歷史進(jìn)步性，但資本主義由于自身發(fā)展的辯證法又會(huì)必然滅亡，必然被新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)所代替，那么，資本主義的滅亡和新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生就必然要具備一定的歷史條件。這一歷史條件集中地表現(xiàn)為一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系容納生產(chǎn)力發(fā)展的空間大小和新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的物質(zhì)條件的成熟狀況，馬克思把這一歷史條件概括為“兩個(gè)決不會(huì)”，即“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。[11]（P33）運(yùn)用這一原理觀察分析我們所處的時(shí)代可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)制度雖然已經(jīng)日益成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，但資產(chǎn)階級(jí)還可以通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系來(lái)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求做出反映，還可以在一定程度上容納生產(chǎn)力的發(fā)展。從單個(gè)資本轉(zhuǎn)化為股份資本，從股份資本發(fā)展到私人壟斷資本，從私人壟斷資本發(fā)展到國(guó)家壟斷資本，從國(guó)家壟斷資本發(fā)展到資本國(guó)際壟斷的初步形成，是資本形式在資本主義自身范圍內(nèi)的日益社會(huì)化。資本關(guān)系和形式的不斷社會(huì)化還能為生產(chǎn)力日益社會(huì)化、日益國(guó)際化的發(fā)展要求提供一定的可能，目前雖然存在著尖銳的矛盾，但還有容納全部生產(chǎn)力發(fā)揮的一定空間。雖然資本主義這種經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)存在明顯的病征，但還沒(méi)有病入膏肓，在目前還看不出馬上滅亡的征兆。

馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的代替資本主義的更高的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)——全體社會(huì)成員占有全部生產(chǎn)資料的社會(huì)主義——由于其存在的物質(zhì)條件還沒(méi)有完全成熟，目前還不會(huì)出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義和馬克思主義創(chuàng)始人的理想存在著較大的差距，還是初級(jí)階段的社會(huì)主義。目前在美、日、英、德、法等國(guó)存在的是還能容納生產(chǎn)力發(fā)揮的不斷改良的資本主義，在中國(guó)取代半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的是新民主主義，我們正在建設(shè)的是初級(jí)階段的社會(huì)主義。把不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和更適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系。把初級(jí)階段的社會(huì)主義和更高階段的社會(huì)主義區(qū)分開(kāi)來(lái)的就是公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義分配方式等。人們只能提出自己能夠解決的任務(wù)，我們的任務(wù)是在中國(guó)這個(gè)特殊的國(guó)度內(nèi)建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義。在當(dāng)代中國(guó)，如何對(duì)待和利用資本主義，如何“利用資本本身來(lái)消滅資本”，[4]（P91）是初級(jí)階段的社會(huì)主義建設(shè)的重大問(wèn)題。根據(jù)馬克思主義的基本原理，現(xiàn)階段對(duì)資本主義應(yīng)該采取“兩個(gè)決不能”的態(tài)度。對(duì)國(guó)外的資本主義，我們決不能簡(jiǎn)單地采取斗爭(zhēng)、對(duì)抗、為敵的態(tài)度，和資本主義水火不相容，以為社會(huì)主義取代資本主義在發(fā)達(dá)國(guó)家馬上就可以實(shí)現(xiàn)，拒絕同資本主義往來(lái)，而應(yīng)該學(xué)會(huì)利用資本主義，和資本主義和平共處；對(duì)國(guó)內(nèi)的資本主義因素，目前我們決不能采取限制、改造和消滅的態(tài)度，以為資本就是剝削，民營(yíng)企業(yè)家就是剝削者，資本主義因素和社會(huì)主義格格不入，而應(yīng)該學(xué)會(huì)利用資本主義，鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在當(dāng)代社會(huì)，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展相對(duì)落后且不平衡，在所有制結(jié)構(gòu)上實(shí)行的是公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，在社會(huì)資源配置方式上采用的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在分配方式上實(shí)行的是勞動(dòng)、資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與收入分配，在企業(yè)組織形式上實(shí)行的是以現(xiàn)代股份公司為主要形式的多種企業(yè)形式并存，在農(nóng)村實(shí)行的是家庭承包、雙層經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)制度，在宏觀經(jīng)濟(jì)管理上，實(shí)行的是中央政府代表社會(huì)利益進(jìn)行的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，實(shí)行的是全球化基礎(chǔ)上的全方位的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)關(guān)系既不同于馬克思設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)，又根本區(qū)別于理論和實(shí)踐中的資本主義，它和資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系既有相似之處，更存在根本區(qū)別；它和馬克思設(shè)想的社會(huì)主義既有重大差別，又有本質(zhì)聯(lián)系。它和資本主義的相似之處不僅在于都采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的資源配置方式，還在于資本主義因素在初級(jí)階段的社會(huì)主義中還在一定程度上存在。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等所有制經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義國(guó)家相聯(lián)系的資本主義，是一種特殊的經(jīng)濟(jì)形式——國(guó)家資本主義。在社會(huì)主義共和國(guó)里，還允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展，還存在國(guó)家資本主義，似乎不可理解。其實(shí)，在現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平下，國(guó)家資本主義作為所有制結(jié)構(gòu)中的一種所有制經(jīng)濟(jì)，作為初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)關(guān)系體系中的一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它比純粹的私有制和純而又純的公有制能夠促進(jìn)生產(chǎn)力更好更快地發(fā)展。和現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平相比，采用包括國(guó)家資本主義等非公有制經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的所有制結(jié)構(gòu)比純而又純的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系優(yōu)越。衡量一個(gè)社會(huì)所有制關(guān)系是否先進(jìn)是否合理是否優(yōu)越，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是看它能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平下，只要資本主義成分比某些“純粹的”社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系還存在著“三個(gè)有利于”，還有容納生產(chǎn)力發(fā)展的空間，就應(yīng)該在初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中允許其存在和發(fā)展，發(fā)揮其“三個(gè)有利于”的積極作用。只要資本主義成分的存在能促進(jìn)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力更好更快地發(fā)展，我們就要積極利用，而決不要強(qiáng)制消滅它；只要實(shí)行純而又純的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的物質(zhì)文化條件不具備，我們就要尊重現(xiàn)實(shí)，而決不要強(qiáng)制推行它。

正確地認(rèn)識(shí)資本、資本家和資本主義，不僅有利于我們和世界經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)占統(tǒng)治地位的資本主義打交道，更好地利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義，而且有利于我們?cè)诮?jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的東方大國(guó)建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義，為進(jìn)入社會(huì)主義更高的發(fā)展階段創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)條件。

[1]馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思恩格斯文集：第7卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1971.

[4]馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5][德]馬克思.剩余價(jià)值理論：第3冊(cè)[M].北京：人民出版社，1975.

[6][法]讓·薩伊.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1963.

[7]王欽敏.民企已成推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量[EB/OL].財(cái)經(jīng)網(wǎng)[2014-11-03].http://economy.caijing.com.cn/20141103/3739137.shtml.

[8]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[9]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[10]馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009.

[11]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[責(zé)任編輯 李沖鋒]

New Studies on Three Issues in the Capital

ZHAO Xue-qing
（PLA Nanjing Political College,Nanjing 210003,Jiangsu,China）

The economic facts of modern society has caused theoretical paradox in traditional political economy,which calls for a new interpretation of capital,capitalist and capitalism that based on basic principles of the Capital.We should understand capital from the study both of social production relations and commodity economy relations.We should study capitalist both from the viewpoint of capital exploitation and labor management.We should have a correct understanding about capitalism both from“two inevitable facts”and“two impossible issues”.Instead of holding a hostile and negative attitude toward foreign capitalism,we can make a good use of foreign capital resources and seek a mutually beneficial relationship with capitalism.We should abandon the negative image on domestic capitalism and take a full advantage of domestic capital resources.The government should support entrepreneur’s business activities and the development of non-public sector of the economy.

capital;capitalist;capitalism;commodity economic relations

A81；D616

A

1674-0955（2016）06-0041-15

2016-10-06

趙學(xué)清（1955-），男，江蘇灌南人，少將，解放軍南京政治學(xué)院原副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等。