【編者按】

自公元907年錢(qián)镠被封為吳越王，至公元978年錢(qián)俶納土歸宋，吳越國(guó)歷經(jīng)三世五王，存世不過(guò)百年，卻使錢(qián)塘富庶盛于東南，成為五代十國(guó)中最富強(qiáng)安樂(lè)之邦。作為地方割據(jù)政權(quán)，吳越國(guó)“善事中國(guó)”的政治自覺(jué)、“保境安民”的治國(guó)方略、“納土歸宋”的明智選擇，具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

2024年6月，中國(guó)藝術(shù)研究院組織科研團(tuán)隊(duì)奔赴杭州，對(duì)吳越國(guó)考古文化遺址、吳越國(guó)文物保護(hù)與展示利用、吳越錢(qián)氏相關(guān)“非遺”傳承等情況進(jìn)行了細(xì)致考察，以期全面了解吳越國(guó)的歷史地位和文化特質(zhì)。考察發(fā)現(xiàn)，吳越國(guó)不僅在佛教建筑與造像、雕版印刷、瓷器、書(shū)畫(huà)等文化藝術(shù)領(lǐng)域造詣非凡，其政治智慧和經(jīng)濟(jì)成就也同樣令人矚目。

本期“筆談”的四位作者分別圍繞吳越國(guó)的海上絲綢之路貿(mào)易、水利工程建設(shè)、政治格局構(gòu)建，以及“三教合流”的治國(guó)思想展開(kāi)探討。希望此系列研究成果的推出，能夠較為全面地展示吳越國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化面貌，進(jìn)而呈現(xiàn)其在中華文明乃至世界文明進(jìn)程中的獨(dú)特作用和卓越貢獻(xiàn)。