王倩倩+阮湘輝

一道德管理實踐中的合法性危機

大學校園作為思想宣傳工作的重要陣地，更要著力培育和踐行社會主義核心價值觀，尤其是大學生作為青年群體的主力軍，道德教育管理更加備受社會關注，然而目前大學德育工作普遍存在凝聚和示范作用不強、影響力不持久、有效性不顯著以及德育與學育、心育相脫離等問題，德育工作邊際效用遞減現(xiàn)象叩響了新時代高校德育工作面臨的警鐘，德育生活系統(tǒng)中所確定的德育規(guī)范秩序受到了大學生認知系統(tǒng)的嚴重質疑或反叛，當代大學生公共理性和人文關懷的缺失，道德邊緣化的風險以及道德資源的亟待建立，對現(xiàn)代大學德育工作的變革和創(chuàng)新提出了更高的要求，同時也對德育管理實踐的合法性提出了挑戰(zhàn)。

筆者認為，德育管理實踐的合法性是道德管理實踐工作得以有效落實的重要前提基礎，德育管理一定程度上確立了社會過程中人與人、人與社會、人與自我之間存在的某種必要的社會規(guī)范結構，德育管理實踐的合法性要求不僅要從程序正義層面確定德育管理工作的權威地位，更要從大眾心理認可層面提升德育印象管理，德育工作內容和方法只有得到大眾的認同，文化再生產(chǎn)作用才能得以持續(xù)。

然而，隨著現(xiàn)代性社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代性不斷增長映射了一個價值分裂和多元化的社會，自由地思想已經(jīng)成為一切個人的私事，這雖然為大學生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力提供了平臺，但同時，思想的自由也對主體內在的自律制約機制提出了更高要求。價值的無序和多元狀態(tài)，主體價值取向的“個性要求”與道德“公共性”之間的二元張力，使大學生在道德認知和行為層面上處于一種無所適從的狀態(tài)之中。因此提升學校德育實踐工作合法性地位，提高德育管理工作在大學生群體中的認可度，增進德育工作實效，建構共享的價值體系，在現(xiàn)代社會發(fā)展中顯得尤為必要。

二問卷的設計與分析

本文采用定量與定性相結合的隨機問卷方法，共發(fā)放1500份問卷，有效回收1480份問卷。主要從大學生對學校德育工作的認知評價、情感評價、活動評價三個角度探討考察學校德育組織管理對個人行為的規(guī)范影響以及持久影響程度。輿情分析內容具體涉及民族高校大學生政治信念和政治方向、人生觀、世界觀；道德修養(yǎng)問題、心理教育與心理品質等多個方面，通過問卷分析，獲取大學生德育現(xiàn)狀信息，了解當代大學生對目前德育管理工作的情感認同和行為認同的現(xiàn)狀，從而協(xié)調管理者與被教育者的緊張教育關系，使大學生轉變德育接受態(tài)度，在外部激勵的行為下增進大學生行為的自覺性。

（一）民族高校大學生對學校德育工作的認知評價

以民族高校德育輿情問卷分析中大學生對學校德育工作認知評價中為例，當大學生被問及到“您如何看待學校德育工作”時，48.2%大學生認為大學德育是國家宏觀層面教條主義空洞思想與道德說教，是帶有階級性、主流文化、思想灌輸?shù)慕逃^程；30.5%大學生認為學校的德育工作普遍采用的行政化管理方式，在大學生心目中普遍留下當前學校德育管理只“重事而不重人”的刻板印象，德育工作被認為是外在社會壓力的強制灌輸，而不是大學生內在自覺的發(fā)展需要；只有不到20%的大學生認為大學德育教育與個人發(fā)展層面社會化成長需要息息相關。

（二）民族高校大學生對學校德育工作的情感評價

問卷中提到“您對學校德育工作效果的期望值”時，50.1%的大學生認為學校德育內容和方法陳舊，普遍是為說教而說教的道德管理形式，通常表面而不入里，難以得到大家的情感共鳴，因此對學校德育工作期望值低，通常表現(xiàn)為自我態(tài)度與行為通常不一致；27.6%的大學生對學校德育工作期望值居中，自我態(tài)度與行為偶爾一致；只有22.4%的大學生對德育工作期望值高，通常表現(xiàn)為自我態(tài)度與行為經(jīng)常是一致的；通過深入訪談綜合考察得知，大部分大學生認為，德育內容和方法忽略了當代大學生個性心理特點，且出現(xiàn)許多重復交叉說教現(xiàn)象，使大家對德育漸漸缺乏興趣，因此對德育工作的期望值普遍不高，德育邊際效用遞減性，強化了大學生不愿接受抑或排斥心理的惡性循環(huán)。

（三）民族高校大學生對學校德育工作活動的評價

問卷中問及“您認為學校開展的多種形式的道德實踐活動對個人的實際激勵程度如何？”旨在了解當代德育工作在德育對象大學生中的作用影響程度如何。通過研究發(fā)現(xiàn)，84.5%大學生認為德育對個人的激勵作用程度不太高或者一般，他們普遍認為自己接受的德育教育過程主要來自于交往的社會群體或群際關系，受學校德育的影響較小或一般；只有15.50%的大學生認為德育對個人的激勵作用程度高，這部分大學生的認知系統(tǒng)里通常認為學校德育活動內容契合社會發(fā)展的需要，反映了主流的社會價值取向，主動有意識的接受有利于形成個體良好的心理品質，避免自己少走彎路。

三現(xiàn)代性增長環(huán)境下德育管理實踐合法性危機的表現(xiàn)

通過問卷了解到，當代大學生道德管理工作中出現(xiàn)的合法性危機主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

道德實踐的動力危機。動力是實踐行為的前準備狀態(tài)，正如研究學者哈貝馬斯所說的，當社會文化子系統(tǒng)不能產(chǎn)出必要數(shù)量的行動動機的意義感時，就產(chǎn)生了動力危機，動機的意義感因需要而產(chǎn)生，從問卷調查情況來看，目前德育管理始終注重從頂層設計的宏觀層面放大德育意義來培養(yǎng)個體行動動機，而忽視微觀層面?zhèn)€體特點發(fā)展和實際成長需要；德育工作重視縱向教育思想力量的灌輸，忽視個體橫向層面的平行教育影響；德育工作重視傳統(tǒng)說教，忽視創(chuàng)新教育載體形式，規(guī)范德育印象管理，因此大學生實踐動力的創(chuàng)造和培養(yǎng)收效甚微。

道德實踐的話語危機。話語的邊際效應遞減原則在高校德育管理工作中的特征日漸明顯，它反映了目前道德教育投入量與產(chǎn)出量不平衡的負相關關系，道德實踐的話語危機主要體現(xiàn)為話語的信任危機與承諾危機。德育的話語的建構在釋放社會正能量的同時，與實踐行為產(chǎn)生某些張力作用，德育說教與現(xiàn)實社會的矛盾與沖突、元價值體系的喪失與新的價值體系權威的空白使公共道德產(chǎn)品成為學生頭腦中固化刻板脫離社會實際的形象工程。由于話語危機的出現(xiàn)，使話語信任在實踐行為中的重要關聯(lián)性作用在大學生心中大大減弱，大部分學生對德育宣教普遍持有懷疑和不肯定的態(tài)度。endprint