馬亞萍

隨著網(wǎng)絡(luò)電視各種選秀節(jié)目的火爆開辦，也涌現(xiàn)出了一批原生態(tài)民歌的演唱者，讓觀眾領(lǐng)略了原生態(tài)的魅力，我們?cè)谛蕾p的同時(shí)也為原生態(tài)民歌的生存土壤和發(fā)展現(xiàn)狀感動(dòng)憂慮。

一、定義

原生態(tài)民歌，顧名思義，就是我國(guó)各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂(lè)形式，是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。它是一種結(jié)合民間藝術(shù)與民俗，未經(jīng)商業(yè)化，有自己獨(dú)特文化，保存自己獨(dú)特風(fēng)格的歌曲，鄉(xiāng)土味十足，未經(jīng)過(guò)任何修飾，是各族人民智慧的結(jié)晶，是各個(gè)歷史時(shí)期人民生活的生動(dòng)寫照。這些歌曲由大眾口頭創(chuàng)作，并在流傳中不斷得到豐富和發(fā)展，歌詞愈加精煉，曲調(diào)漸臻完善，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。原生態(tài)民歌的語(yǔ)言生動(dòng)傳神，它并不是將簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活語(yǔ)言直接拿來(lái)，而是講究韻律、比興等傳統(tǒng)的詩(shī)歌創(chuàng)作手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大眾語(yǔ)言的精華。

二、基本內(nèi)涵

原生態(tài)民歌的基本內(nèi)涵，歸納為四個(gè)方面：第一，人類追求幸福美好生活通過(guò)與自然相和諧的方式創(chuàng)造的。第二，當(dāng)代人在創(chuàng)造與追求自己的生活發(fā)展時(shí)情感的自然流露。第三，是環(huán)境與生活所創(chuàng)造并被普遍接受。第四，原生態(tài)民歌文化保留了民族生存過(guò)程最精煉的信息，是本土文明延續(xù)生長(zhǎng)最基本的精神要素，是人類發(fā)展歷程中一種民間原始文化的記載，具有豐厚飽滿的文化內(nèi)涵。

三、現(xiàn)狀

1、在日益現(xiàn)代化的生活中，在商品社會(huì)時(shí)尚文化的沖擊下，我們距離原生態(tài)民歌越來(lái)越遠(yuǎn)了。生活在這個(gè)時(shí)代的人們，很難有機(jī)會(huì)領(lǐng)略純正民間歌謠的韻味，更無(wú)法真正體驗(yàn)具有獨(dú)特審美特征的原生態(tài)民歌充滿質(zhì)樸個(gè)性的文化傳統(tǒng)及其豐富內(nèi)涵，因而勢(shì)必形成群體價(jià)值取向的偏差。因此，原生態(tài)民歌總是被遺忘的對(duì)象。

2、作為非物質(zhì)文化遺存，原生態(tài)民歌失傳最快，保存更困難，應(yīng)該優(yōu)先得到保護(hù)，但現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反，在對(duì)文物遺存的保護(hù)中，原生態(tài)民歌總是被遺忘的對(duì)象。隨著生產(chǎn)與生活方式的改變、漢語(yǔ)普通話的推行、流行文化的沖擊，原生態(tài)民歌賴以生存的文化生態(tài)受到破壞，一些傳統(tǒng)民歌失去了演唱環(huán)境。隨著老歌手相繼去世，不少優(yōu)美動(dòng)聽的民歌也隨之而去。一個(gè)民間藝人的消失，往往就是一個(gè)民歌博物館的消失。

3、由于缺乏明確的教育思想引導(dǎo)，以傳承和傳播音樂(lè)文化為己任的專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，在經(jīng)歷了“文革”時(shí)期對(duì)民間音樂(lè)的全盤否定，以及港臺(tái)歌曲對(duì)原生態(tài)民歌的強(qiáng)烈沖擊后，原生態(tài)民間音樂(lè)教學(xué)漸漸被邊緣化了，民歌、戲曲、曲藝課程越開越少，甚至被無(wú)端砍掉。

4、城鎮(zhèn)化、城市化建設(shè)悄悄地改變了沿襲幾千年的社會(huì)結(jié)構(gòu)，改變了民眾的生活方式、生活節(jié)奏和人際關(guān)系，很多與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村，與那種熟人社會(huì)相關(guān)聯(lián)的生存環(huán)境，也隨之失去了以往依托的民歌背景，那種日出而作、日落而息、阡陌交通的充滿田園氣息的生活淡了。歌唱的內(nèi)容和形式發(fā)生了變化，人們內(nèi)心曾經(jīng)擁有過(guò)的原生態(tài)也漸漸淡出。

四、保護(hù)建議

原生態(tài)歌曲的保護(hù)與繼承顯得尤為重要。保護(hù)原生態(tài)民歌是時(shí)代的需求，我們以五千年的文明歷史歷久彌香而自豪；幾何時(shí)，在不知不覺(jué)中那傳承了幾千年的驕傲與自豪漸漸弱化淡化，不知愁滋味之青少年尚無(wú)法體會(huì)那份錐心之痛，而國(guó)人卻理性地發(fā)出了拯救民族傳統(tǒng)文化、傳承千年文明精髓的吶喊！

1、原生態(tài)民歌是民族文化遺產(chǎn)，它承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，因此傳承與建設(shè)同樣重要。在人們生活水平普遍提高、追求更高生活品位和多樣化的精神愉悅方式的今天，原生態(tài)民歌也應(yīng)隨時(shí)代不斷發(fā)展，吐故納新，賦予原生態(tài)更多的現(xiàn)代意義和時(shí)代氣息，讓我們的原生態(tài)也時(shí)尚起來(lái)，年輕起來(lái)，豐富創(chuàng)新的形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的自然銜接。

2、原生態(tài)民歌，不但是寶貴的精神財(cái)富，也是不可再生的文化資源。充分發(fā)掘原生態(tài)民歌的文化內(nèi)涵，應(yīng)從思想上宣揚(yáng)原生態(tài)民歌對(duì)大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族文化精神，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分重要的意義。

3、重視挖掘保護(hù)原生態(tài)民歌應(yīng)從政府做起，充分挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳與教育，年輕人應(yīng)重新去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化及原生態(tài)民歌，增強(qiáng)對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)并加以傳承。保護(hù)單位要爭(zhēng)取從中央到地方的大力支持和配合，對(duì)擅自破壞和詆毀者，給以強(qiáng)有力的處罰和回?fù)?，要制定可行的制度，從中央到地方，到文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，必須從骨子里重視原生態(tài)民歌的保護(hù)和建設(shè)。文化部門制定保護(hù)目標(biāo)，不能以近期小利而至千古遺恨。

4、保護(hù)傳統(tǒng)文化要從人員抓起。必須配備專業(yè)人才，一些戲論和對(duì)傳統(tǒng)文化、古代文化、各種傳統(tǒng)理念的竄改，雖近期能收到很好的賣座率，尤其是文藝工作者，為了近期利益或者標(biāo)新立異的目的，篡改了許多原生態(tài)民歌的內(nèi)容或者戲謔了許多原生態(tài)民歌的內(nèi)涵，政府部門應(yīng)該加強(qiáng)這方面的制止管理力度。不能讓非文化的文化占據(jù)主力市場(chǎng)，或者保留其娛樂(lè)大眾的一面，但是不能作為文化保留下來(lái)。這樣才能不隨著時(shí)間的推移，使得真正的古文化失真。

5、尊重和繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，要從娃娃抓起。學(xué)校利用一定的課時(shí)傳授原生態(tài)民歌，高校設(shè)立原生態(tài)民歌專業(yè)，更好地傳承挖掘原生態(tài)民歌。

作為中華民族的后裔，我們有責(zé)任保證我們民族傳統(tǒng)文化———原生態(tài)民歌傳承下去，作為文化工作者，我們要承擔(dān)起挖掘、整理、傳承的重任。我們有理由相信在我們的共同努力下，原生態(tài)民歌必將大放異彩。endprint