周尚俊

第二章風景這邊獨好

南山北山

樂都，這塊天造地就的熱土，從地理地形上看可以分成三大板塊，從東到西，從老鴉峽到大峽的湟水兩岸，是一條川區(qū)，也就是川水地區(qū)。在湟水流域的這塊川水地區(qū)土地肥沃，物產(chǎn)豐富，交通便捷，經(jīng)濟發(fā)達，古淳民居與現(xiàn)代建筑相映成輝，阡陌交通與現(xiàn)代路網(wǎng)自成一體，這便是樂都地理地形的第一板塊。兩邊的廣袤地區(qū)是山區(qū)，南邊的人們習慣地叫南山，廣義地稱為南山地區(qū)，這是第二板塊；北邊的自然是叫北山，也就是北山地區(qū)，這是第三板塊。

南山、北山就是第二、第三板塊的簡稱及核心。

樂都因有第一板塊的川水地區(qū)而富饒美麗，也因有第二、第三板塊的南山、北山而出名。過去，南山、北山因偏遠而落后，因平瘠而困苦，然而偏遠貧瘠的南山、北山襯托著那條肥美豐腴的川水大地，補充著川水人家的殷實生活，發(fā)揮著不可替代的重要作用。當然還有更為不可或缺的，就是樂都更因有南山、北山而自然獨特、風景奇異、文化多元、歷史久遠、資源豐富，五谷充足。

南山，古稱雪山，當?shù)亟姓毡?，是樂都縣轄境內(nèi)最高山脈，自西向東，橫跨南境，其第一高峰為花抱山，海拔4484米?！段鲗幐轮尽肪?的“碾伯”條下有這樣的記載：“南山在縣城南六十里與寧邑相連，延長數(shù)百里，各番族耕牧其間，冬夏積雪不消，聳出萬仞之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱‘南山積雪，為樂都十二景之一也?！?/p>

雪山風景獨一無二，南山積雪巧奪天工。每當夏天前往南山欣賞“南山積雪”，真是風景獨異，一脈高山，截成兩節(jié)，分屬兩個世界：雪線下一碧萬里，草木蔥蔥，牛羊遍地；雪線上銀裝素裹，千里冰雪，萬山聳出。當?shù)桥R絕頂，宛如身在天宮，頭頂青云飄渺，腳下冰層晶瑩，側(cè)目遠眺，群山翠峰，溝壑縱橫，三川煙云，樂都大地盡收眼底。

站在遠方的北山觀看南山積雪，更富有一番情趣，碧藍的天空與郁郁蔥蔥的南山相連，茫茫蒼蒼，一條潔白的飄帶揮舞在南山之巔，從西向東，像一片祥云飛向藍天。

清朝乾隆年間，著稱“甘肅三吳”之一的青海樂都詩人吳栻曾寫詩描繪“南山積雪”：

皎潔凌空似玉山，

深秋常見羽人還。

高低合處凰千疊，

遠近看來月一灣。

影射長天速素鶴，

光浮遠水失群鷴。

堪將此地千雪峰，

置向巴陵伯仲間。

登臨南山絕頂，使人感受到萬山林立、百花斗艷的自然景觀的同時，更令人產(chǎn)生一種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的霸氣與高大，同樣會產(chǎn)生一種“風景這邊獨好”的滿足與激動。原來寬廣博大的第二板塊有著如此的風景，放眼南山腳下，這里的藥草林區(qū)滿山松柏，碧翠如滴；這里的楊宗山間翠綠一片，花滿大地；這里的漫山遍地農(nóng)田相間，麥浪滾滾。自然風景與人造景觀融入一體，相互映襯，合二為一。中壩水庫似一面鏡子，映照著紅山綠水的南山大地，異彩紛呈；大石灘水庫像茫茫湖海，使南山板塊山水相間，天海合一；盛家峽水庫似遠方天上的星星，點綴著南山這片古老而又有朝氣的沃土大地。與此，不同層次的山間居住著點點人家，人居小巷與這里的一切互為交融，裊裊炊煙與藍天白云連為一體，更使南山大地富有生命氣息，自然景致與人文現(xiàn)象交相輝映，惟妙惟肖，“山上層層桃李花，云間煙火是人家”。這簡直是一幅絕美的南山畫圖，這些景觀為南山地區(qū)增添秀景美色的同時，那涓涓溪流，匯聚成濤濤河水，流向南山之外，進入河湟大地，滋潤著樂都沃土，養(yǎng)育著河湟人民。

南山不僅有美景奇觀，重要的是這里還有豐富的自然資源，育養(yǎng)著山里山外的人們。這里的雪山與泉水是大地母親的血液，也是南山人生存的第一營養(yǎng)要素；這里有豐富的森林資源，有冬蟲夏草、雪蓮花、黨參、羌活、貝母等名貴中藥材；南山還盛產(chǎn)黃金，祖祖輩輩在生活困難的時候，以挖金度日；這里有養(yǎng)育人們的五谷雜糧，夏天油菜花飄香，麥浪滾滾，南山人因此而滿足，樂都人因此而富有。

南山美景還像一道屏風，隔斷從東南而來的寒風冷霜，保護著河湟谷地的生態(tài)氣溫，使河湟大地春色滿園，樂都人民臉白膚亮。

南山是一首詩、是一幅畫，是南山人盡善盡美的家園，是樂都人吸取營養(yǎng)的土壤。

北山，這個第三板塊又是樂都大地不可缺少的重要元素。

與之南山，它不高聳，但它平緩；它不久遠，但卻流長；它不大美，但卻實在，它平緩的山間土壤是人們生活的福地。

進入南山，是從一條條溝而入；走向北山，是從一條條嶺翻越。

一旦實現(xiàn)這種翻越，北山是那么廣闊、那么坦蕩、那么壯美。

從樂都第二板塊的南山之巔遙望第三板塊的北山，一座座崎嶇不平的山峰之后是一塊塊平緩之地，這就是北山地區(qū)。遠遠望去，只是一條平線，然而這條山后平線下的大地廣闊無垠，大地肥美，層層梯田鋪展在平線上下，戶戶人家居住在彎彎山道，互相依托，平緩中有陡峭，幽靜中有喧騰，草木在這里無拘無束地生長，公雞在這里肆無忌憚地叫囂，一切生命在這里互相包容地存在著、奮斗者、并成功著。

北山地區(qū)從西向東，延綿幾十公里，田間遍地，土質(zhì)肥厚，這里雖不像南山一樣永恒地生長出源源不斷的蟲草、產(chǎn)出遍地開花的黃金，但這里每一個年頭人們精打細算，精耕細作，務(wù)勞著這些肥實的大地；每一年末，這里的土地上又生產(chǎn)出豐厚的糧食、洋芋，同樣是日復(fù)一日，年復(fù)一年，源源不斷，源遠流長。而且這里的洋芋、青油看似普通，但與南山的蟲草、黃金對人們來說同等重要，毫不遜色。

北山的歷史流長久遠，文化多元，歷史上曾輝煌與聲名遠揚過，著名的冰溝城遺址就在下北山蘆花鄉(xiāng)的城背后村。據(jù)《樂都縣志》記載，位于縣城東北45公里處的冰溝城，曾是古絲綢之路的輔道所經(jīng)地，明太祖洪武十五年，也就是公元1386年，設(shè)驛站、筑土城，明清兩代都曾駐兵防守，設(shè)驛運所。明兵備副使范瑟，世宗嘉靖三十年，即公元1551年，在城東南7公里處修建定西關(guān)，是內(nèi)地進入青海的門戶。冰溝城在民國十二年前是繁華的小鎮(zhèn)，有商業(yè)店鋪、旅店、社學、寺廟。民國十四年，即公元1925年以后，因甘青官道改行老鴉峽而廢。

這里還有眾多的寺廟，以及由此而產(chǎn)生的寺廟文化，北山地區(qū)有鹿角哇寺、蘆花寺、紅卡寺、馬營寺、羊官寺、昆侖寺、九寺掌、老爺山等寺院和道觀，流長歷史與多元文化使北山地區(qū)存在著另一種風景。

裸露的北山地區(qū)始終存在著一種原始的樸質(zhì)與豪放，給人們以坦蕩與無私，它的風景在心內(nèi)，在于實在，它平緩的山道、豐腴的土地，以及由此生產(chǎn)出的洋芋、油菜源源不斷地送向山外，流入城鎮(zhèn)，養(yǎng)育山外的人們，成為人們生命的來源，這種風景更為誘人。

北山是一首歌、是一本書，是北山人的需要、是河湟人的寄托。

湟水河之南稱為南山，湟水河之北謂之北山，川水地區(qū)之南是南山地區(qū)，川水地區(qū)之北是北山地區(qū)。這三大板塊構(gòu)成樂都自然簡單風貌。

南山高聳挺拔，北山平緩舒展；南山有一種高大的霸氣與野性，北山有一種寬廣的胸懷與脊梁；南山河中有金，北山土里藏銀；南山人文薈萃，北山文化多元；南山的黃金蟲草，富甲著一方土地，北山的洋芋油菜，撫養(yǎng)著百姓人家；南山像中國的長城，護守著河湟谷地，北山似一位母親，養(yǎng)育著她的兒女。

這種風景鬼斧神工，這種默契完美無缺。

湟水河印象

站在樂都自然地理第二板塊或第三板塊的高處，瞭望湟水谷地的第一板塊，湟水河彎彎曲曲，九曲回腸，穿過峽谷叢崖，從夕陽落下的西部奔騰而來，滾滾河水，一瀉東下，千里歡歌，匯入黃河，直入大海。

湟水河是黃河的主要支流，位于青海省東部，發(fā)源于青海省海晏縣倉呼圖山，流經(jīng)湟源、湟中、西寧、平安、互助、樂都、民和，在甘肅蘭州達川西古河嘴入黃河，全長370千米。兩岸山巒重疊，峽谷與盆地相同分布。巴燕峽、湟源峽、小峽、大峽、老鴉峽和湟源、西寧、平安、互助、樂都、民和等盆地，一束一放，形成串珠狀的河谷地貌。湟水谷地與龍羊峽以下的黃河谷地合稱為河湟谷地，這里海拔較低，氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，人口稠密，工業(yè)發(fā)達，是青海開發(fā)較早的地區(qū)。

據(jù)《后漢書·西羌傳》記載：春秋時期以前，湟水流域“少五谷，多禽獸”，人們主要依靠狩獵為生。羌人無弋爰劍由秦國逃到河湟后，把從秦地學到的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗傳播到這里，河湟地區(qū)的農(nóng)牧業(yè)逐漸發(fā)展起來了。西漢趙充國屯田以來，引湟灌溉，直到宋代何灌在西寧等地興修水利時，漢唐故渠仍然可考。湟水滋潤著河谷大地，孕育和發(fā)展湟水流域的農(nóng)業(yè)文明。清代初西寧道僉事楊應(yīng)琚描繪湟水流域是“漠漠皆良田”，“溪外一片沙鷗白，麥中幾片菜花黃”，優(yōu)美的環(huán)境使他發(fā)出了“何妨湟水作桐鄉(xiāng)”的感慨，產(chǎn)生了生于斯、老于斯的愿望。

在湟水河的哺育下，河谷地帶至少在明以前是到處草木叢生，綠樹成蔭。北宋李遠在《青唐錄》中描述當時湟水流域是“宗河（湟水）行其中，夾岸皆羌人居，簡以松篁（指灌木地），宛如荊楚（江南地區(qū)）。羌人筑屋而居，激流而碨（水磨）”。在那茂密的叢林中野生動物成群結(jié)隊，連麋鹿等大型草食動物也優(yōu)游于其間。

湟水河是高原人生命一代代獲得延續(xù)和繁衍的搖籃，是我們的“母親河”，早在四五千年前我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的河湟文化。這條河流又似一條銀白的哈達飄灑在千里湟水谷地。清代西寧詩人張思憲詩《湟流春漲》贊道：

湟流一帶繞長川，

河上垂楊拂翠煙。

把釣人來春漲滿，

溶溶分潤幾多田？

漫步湟水兩岸，縱目四望，只見長虹臥波，岸柳倒影，公路如砥，高樓似林，良田漠漠，渠道縱橫，夜間千里燈火，映入清波，如抖落一天星斗，萬斛明珠，風景煞是宜人。

湟水河橫貫樂都全境，從高店灣子到老鴉峽，浩浩蕩蕩，彎彎曲曲，漂流而過，奔騰不息。有時激流而下，有時開闊浩蕩，有時穿村鎮(zhèn)而過，有時迎麥田而舞，遠看是一條明凈的玉帶，近看如巨龍奔騰，動中有靜，靜中有動，與樂都湟水谷地融為一體，把兩山地區(qū)、川水地區(qū)這種樂都自然的三大板塊構(gòu)造得山水相連，動靜相結(jié)，天連地合，盡善盡美。一條河活起了一方土地，一條河舞起了一種生命。

湟水河是一條風景。春日里，大地復(fù)蘇，萬物萌發(fā)，湟水河帶著母親般的胸懷迎春而來，水面清澈、恬靜，晶瑩碧透，無聲無息地滋潤著大地，岸邊是花木、楊柳，在她的輕撫中，揉弄著黃眉綠眼，舒展著輕軟的胳膊；岸邊的田野禾苗，在它的輕灌下，破土而生，煥發(fā)出生命的力量。這是湟水河的奉獻之美。夏天里，湟水河上游冰雪消融，水源充足，同時它以寬廣的胸懷海納百川，于是河水驟漲，波濤洶涌，驚濤拍岸，在河湟大地，在南山與北山的臂彎里舞龍舞獅，展現(xiàn)著一種動感，體現(xiàn)著一種壯美。秋天里，河水漸降，碧水藍天，微波蕩漾，奔流不息，兩岸色彩斑斕，瓜果飄香，湟水河呈現(xiàn)著一種成熟的大美。冬天，大地變冷，三九寒天，天冷地凍，茫茫湟水河河面結(jié)冰，在冬日陽光的照射下，反射著明亮的光芒，產(chǎn)生著無數(shù)光影，而冰面下，河流依然在流淌，潺潺河水，連綿不斷，這時的湟水河又體現(xiàn)著生命永恒的流動風景。

湟水河是一種見證。悠悠幾千年的湟水流域發(fā)生過無數(shù)的刀光劍影、社會變革，失去的是時光河，而湟水河滔滔不竭，天長地久，每一次的征戰(zhàn)搏斗、每一次的風云變數(shù)，湟水河都歷歷在目、一清二楚，然而它均以平靜的心態(tài)去面對，以包容的胸懷去接納，以向上的姿態(tài)去見證。歷史終究是從野蠻到文明的過渡、從落后到發(fā)展的進步，從柳灣先人的刀耕火種到樂都后人的機械耕作，從瞿曇寺悠揚鐘聲到碾伯街車水馬龍，千古流長的湟水河就眼明心亮地見證著這一切，“不管風吹雨打，勝似閑庭信步”。這種見證就是樂都人生活的見證，是河湟歷史的見證，同樣是中國歷史發(fā)展的局部見證。

湟水河是一種記憶。濤濤不絕的湟水河上寫滿了樂都故事。舊時，湟水谷地的人們?nèi)粘龆?，日落而息，桀驁不馴的湟水河無情地隔斷了湟水兩岸的人們，他們就在這種隔絕與封閉中無奈地生存。歷史在一天一天地推進，人類戰(zhàn)勝自然的力量在一天一天地增強。有一天，湟水人駕馭著羊皮筏，行進在奔騰不息的湟水河上。終于，橫沖直撞、無法無天的湟水被樂都人所制服、為樂都人所利用，開始為樂都人造福。樂都的皮毛、煙葉、土產(chǎn)等在羊皮筏上隨著濤濤湟水一瀉千里運到東南沿海，然后再換來布匹、火柴及其他日用品，提供了無比的便利與生活的改變。同時，河南、河北的人們乘坐皮筏，你來我往，聯(lián)姻結(jié)親，相互融入。再后來，隨著社會的快速發(fā)展，圍繞湟水河的改變?nèi)找婕涌欤h城地段的湟水大橋飛架南北，這更加速了南北交融。隨后，縣城不斷拓大，特別是到今天城西大橋、城東大橋、水磨營大橋、河灣大橋，以及上下的魯班亭大橋、高廟679大橋、大峽橋、河灘寨大橋密布在湟水河之上，揭開了湟水谷地的新篇章，樂都地區(qū)走進了新的時代?！澳粤继铩钡匿宜饔蚓跋笤缫堰h去，并被“處處顯高樓”的現(xiàn)代景觀取而代之。湟水人一代一代在逝去，唯有湟水河生生不息、周而復(fù)始，在激流勇進的歡歌中記下了這一切，讓逝去者欣慰，讓后來者感慨！

湟水河是母親河。它以無私的胸懷養(yǎng)育著湟水人民，養(yǎng)育著飛鳥游魚；它以博大的胸襟包容著天地萬物，接納著四面八方。飛鳥在上面蕩游，樹木在旁邊歡笑。它從遠方的雪山圣地帶來純潔無瑕的金波玉液，滋潤著湟水兩岸，造福著樂都百姓；它同時也吸收著樂都南北溝岔流出的涓涓泉水，涌入自己的懷抱，奔流到黃河，滋養(yǎng)天南地北。

湟水河在四季的歡歌里揮灑著雪白的浪花，不因驟漲而無拘無束，也不因寒冷而凋零，為湟水河岸的人民展現(xiàn)著風景，也為湟水河岸的人們富饒著生活。這里從老鴉峽到大峽，蔬菜種植的白色長廊與湟水河流相映相隨，辣椒、大蒜、洋芋等已成為湟水品牌，也成為樂都的代名詞。

湟水河經(jīng)過老鴉峽時，激流中矗立著一尊巨大的礁石，石上有一小亭，名曰魯班亭，千百年來被稱為中流砥柱，是樂都的八景之一，湟水河在這里完美地為樂都結(jié)尾，爾后在老鴉峽谷奔騰而下，流向黃河，邁入大海。

印象湟水河，就是印象樂都史。

一片肥沃的土地，是人類繁衍生息的基礎(chǔ)；一條奔流不息的河流，是文明孕育和發(fā)展的搖籃。

藥草天境

樂都第二板塊風景名勝“南山積雪”的腳下，瞿曇古剎的上游，有一塊風景迷人的地方———藥草臺。這里，高山深澗，溪流潺潺，茫茫森林與大野田園相間，古樸寺院與農(nóng)家院落相映，山上灌木叢生，山中油菜花飄香，藍天、白云、小橋、流水、花香、鳥鳴，真是人間仙境。

藥草天境因山而美。藥草臺在南大山西邊的懷抱里，這里三面環(huán)山，遠處是橫貫?zāi)暇车哪仙椒e雪。藥草臺地區(qū)有一山，就是馬陰山。馬陰山巍峨峻拔，奇峰突起，它既是孤峰兀立，靜靜地護衛(wèi)著藥草天境，又是千山一碧，與南山的其他山峰聯(lián)為一體，互為映襯，渾然一體。巍峨的山峰上，峭壁生輝，云霧繚繞，巨崖直立，怪石嶙峋。白天，山峰周圍灌木從生，雜草繁茂，百花爭艷，萬鳥齊鳴，真是野生動植物的樂土；夜間，影影綽綽的群山像是一個睡意未醒的仙女，披著蟬翼般的薄紗，含情脈脈，凝眸不語。這里由于海拔較高，天氣變化多端，有時好端端的艷陽天，轉(zhuǎn)眼間深灰色的云團包裹住山頭，頓時電閃雷鳴，傾盆大雨風生水起，大雨茫茫，水急浪高。一陣工夫，又煙消云散，山林披上了滴翠的彩衣，太陽回射，一派雨過天晴、艷陽高照的風光。這時的馬陰山又神采奕奕、精神煥發(fā)地守望著這塊秀美的天地，保護著藥草仙境。

馬陰山腳下是茫茫林海，藥草臺也因這林海而大美。這里的藥草臺林場，有東溝、西溝之分，幾面大山大坡松濤陣陣，綠波翻涌，深山密林，層林盡染，在南山積雪的反襯下熠熠生輝，婀娜多姿，放眼遠眺，綠海天邊，每一棵樹就是一朵綠色的浪花，無數(shù)的浪花組合成無邊無際的林海。由于有幾道山、幾道彎，向陽的山坡上，林色鮮翠，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥；背陽的山坡上，大片大片的森林像一團團埋伏在那里披甲戴盔的兵陣，儼然守護著一方土地。森林之間是漫山遍野花香草綠的牧草，很難看見土的顏色，蒼白在這里沒有立足之地。夜晚的林區(qū)更為誘人，月亮從東邊的山頭上緩緩而升，放射出燦爛銀光，照得林區(qū)與田野分外明顯，白和黑愈加鮮明，遠處的皚皚積雪與近處的墨枝綠葉相視無語，只有某處農(nóng)戶人家偶爾發(fā)出的狗的叫聲，打破這種靜謐與沉寂，體現(xiàn)著藥草臺獨有的生命和安然的生活。這些便協(xié)調(diào)一致地構(gòu)成一幅夜的山野圖畫，白與黑、動與靜那么協(xié)調(diào)，而又那么自然，使藥草臺更增添了幾分幽境與神秘。

與這里群山起伏、林海茫茫同生共榮大放光彩的是水。藥草泉水是這里一切生命的本源，也是藥草天境的依托。靜中有動，動中有靜，一山、一林、一水構(gòu)成了藥草天境的完美結(jié)合。在那重山疊嶂、嶙峋起伏、漫山松柏、碧翠如滴的地方，一股清清的溪水，從東山溝深處的埡巴溝岔里，彈著叮咚叮咚的琵琶向西奔來，溪流潺潺，無驚無恐，順其自然地滲透著藥草臺的每一片土地，有滋有味地滋潤著馬陰山的每一個生靈。藥草泉水冬夏不枯，涓涓細流，日夜潺潺，一年四季唱著和諧悅耳的歌曲，溫柔而切切地奔走，留下了歡歌笑語，育養(yǎng)了花草樹木，使這塊土地草長鶯飛、百鳥爭鳴，使藥草天境產(chǎn)生了幾許動感、幾分嫵媚、幾分成熟之美。

藥草臺還有一寺、一家，這是藥草天境的生命守望，也是藥草風景的人文交匯。一寺，就是藥草臺寺?！段鲗幐尽吩唬骸八幣_在城南五十里，瞿曇寺下院也，依山臨流，多產(chǎn)藥草，因為寺名云?！彼略航ㄓ薪?jīng)堂、彌勒殿、三世殿、山門、菩提佛塔等，蔚為壯觀，古樸典雅。坐落在西邊的山坡里，引領(lǐng)著這里的風景。寺周群山環(huán)繞，峰巒疊嶂；寺后四季雪色，儼若銀屏。南山積雪、藥草清泉，與之相伴，清泉溪水，田園牧場，古剎村落交相輝映，呈現(xiàn)出一派自然和諧的生態(tài)環(huán)境，不僅成為僧眾修身養(yǎng)性、信徒朝拜的圣地，亦是民眾休閑娛樂的理想場所。

一家，就是農(nóng)戶人家。伴隨著山峰、林區(qū)、寺院、溪水，牧戶農(nóng)家傍水而居，依水而生，隱隱約約，或隱或現(xiàn)，恰到好處地坐落在藥草天境的空間里。裊裊炊煙，聲聲雞叫，幽靜中有一種原始的生命力。這里許多古老的房屋，泥砌的土墻，木做的梁，紅色的瓦，還有那大門上的春聯(lián)手跡，體現(xiàn)出一種千百年形成的人文環(huán)境。近處的人家，背靠田野，門前小溪靜靜而過，真是一種“小橋流水人家”的景象，那些在半山腰的人家，星星點點，又是“白云深處有人家”的寫照。藥草人家與山相伴，與水相隨，與寺相鄰，與樹相連，那么純樸、那么自然、那么和諧、那么迷人、那么令人神往。

配襯這些山、水、林、寺、家美景的是藥草油菜花海。夏天的藥草臺，是一片金黃色的海洋，在南山積雪和藥草泉水的襯托下，油菜花沿東山、西山成就了博大壯闊的特有奇觀，一望無際的金黃顯得異常斑斕，五彩繽紛，令人感嘆，像一幅巨型畫卷。遍地的油菜花海里點綴著少許的麥田、洋芋地，層次斑斕，恰到好處地相互交融。那一株株花，充滿了萬種風情，嫩綠的枝干，金黃的四朵花瓣，嬌艷欲滴地站在南山板塊的綠洲深處，傲視天下名草名花，獨領(lǐng)了一種藥草天境的夏季時尚，令蝴蝶們身不由己地翩翩起舞，令蜜蜂們身臨其境地低吟淺唱。你不需要靈敏的嗅覺，就能在目力所不能及的地方嗅到油菜花清醇的芳香，都說桂花十里香，這滿山遍野的油菜花所蘊藏的香氣何止十里，她整整延伸著環(huán)南山腳下，香氣熏透了湟水谷地。

藥草天境里，山、林、水、寺、家，是最好的組合。

南山積雪下，十里油菜花香是最佳的味道和最美的色彩。

這一山、一林、一水、一寺、一家、一花，成就了藥草天境的大美。

冰溝奇峰

在祁連山地達坂山脈的下游，在樂都自然地理第三板塊的東麓，在樂都的下北山，在甘青兩省交界，五縣六鄉(xiāng)交匯，連接兩省五縣六鄉(xiāng)十村的奇峰山，與“南山積雪”遙相對應(yīng)的有一大風景名勝景觀———“冰溝奇峰”。它是樂都境內(nèi)除了蒼家峽、藥草臺之外的又一處飽覽原始森林勝景，同時具有奇險特色的絕佳去處！當?shù)厝擞址Q這一帶為九寺掌。

冰溝奇峰俗稱九寺掌，坐落在縣城東北角蘆花鄉(xiāng)境內(nèi)，是青海省歷史上有名的自然景觀，也是青海歷史上“冰溝古道”的著名景觀，名列青海十二景之一。在青海的古籍中，曾有“鳥道一試，山險有泉，冬夏不涸，常凝為冰”的記載。《西寧府新志》又載：“奇峰山，在縣東北冰溝驛。北脈與涼州棋、桌二山相連。上有林泉怪石，最為碾邑勝地，即冰溝奇峰，俗稱十二景之一也。”

冰溝奇峰離縣城50多公里，海拔近3000米，奇峰坐北朝南，奇峰異疊，雄渾險峻。這里群山環(huán)抱，群峰疊嶂，山勢險陡，怪石嶙峋。周圍松柏蒼翠，樺柳蔥郁。灌木茂密，花草叢生，泉水汩汩，溪流潺潺，處處是一派“清清明明秀秀”之景象，是樂都一處山清水秀、消夏避暑之寶地。前清號稱“甘肅三吳”之一的著名碾伯詩人吳栻等文人墨客，曾留下許多不朽詩篇，吳栻?qū)懴铝饲Ч沤^唱：

東來遙望接千峰，

翠嶂青巒歷幾重。

峭勢凌霄飛似鶴，

巖光聳目宛如龍。

峽中何處題圖畫，

天半誰人插劍峰。

若許丹梯展紫氣，

定西門外敢辭從。

從遠在幾十里外的馬廠鄉(xiāng)朝北遠遠看去，整個奇峰山群峰相連，茫茫蒼蒼。奇峰山中心地帶的最高處似橫躺著一尊枕東朝西，仰望蒼天，上接浩淼天宇，下連廣袤大地，櫛風沐雨，迎晨送晚，酣臥在天地間的巨大睡佛。這增添了冰溝奇峰的幾分神秘，提升了寺掌風景的無限精彩。對于風景，遠有遠的理解，近有近的奇險，只是角度不同而已。冰溝奇峰，不論從什么角度，只有風景。

登臨峰頂，映人眼簾的是一塊幾十畝大的平地，宛如一個巨大的手掌，五指分明，中間微凹，上面布滿了茂密的灌木，兔兒條、貓兒刺、紅柳、冬青、香柴，應(yīng)有盡有；刺梅花、馬蓮花、山丹花、馬蘭花，千姿百態(tài)。點綴著山頂如人間仙境。山泉汩汩，北流南下。極目四望，奇峰高峻，勢如凌云，眾多小峰陪伴左右，一峰是一個景觀，一山是一種姿態(tài)，山山峰峰布點在浩大的奇峰山間，體現(xiàn)著無數(shù)的景觀，表達著無盡的姿態(tài)。茫茫林海一望無際，甘青兩省盡收眼底。此時此地，有一種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺和“站在山的身邊，永遠也看不到山”的大徹大悟。站在高峰，遠方的“南山積雪”或隱或現(xiàn)，遙相對應(yīng)，飄逸在天邊；近處的大通河洶涌澎湃，濁浪滾滾，像一條搖滾飛騰的金龍，飛舞在冰溝奇峰的身邊；奇峰古樹身后，是萬丈峭壁，懸崖凌空，下面萬里松濤，蒼蒼茫茫，一股股濃云迷霧從林海中、在山坳里奔涌出來，匯聚起來，然后上升，上升，人仿佛站在了云端里，那云海將你抬起來，讓人飄飄欲墜。

冰溝奇峰，因峰奇山險而著稱，因挺拔凌空而奇?zhèn)ィ蛑車利惖娘L景而依托，奇峰山西邊是樂都下北山林場，綠蔭重重，樹木參天；北邊是層層山巒，似萬馬奔騰，蹄下生風，揚起了一陣陣的塵煙；東邊是甘肅連城大通河谷地，山川相連，郁郁青青，河水濤濤，一瀉千里；南邊甘青農(nóng)戶人家，家家相近，戶戶相連，周圍是油菜花海，遍山黃花，萬里飄香，成為寺掌風景的幕后英雄。

奇峰景區(qū)一年四季景色各異，其中以秋色最美。每當秋日，花草灌林，樺木白樹，滿山紅葉，層林盡染，有紅、黃、白、綠相間，真是一個色彩的世界，萬紫千紅，姹紫嫣紅，“黃金鋪滿山林，翡翠懸掛空崖，遍山紅火霜葉，照耀冰溝奇峰?！边@里的秋天，肅穆靜寂，簡潔透明，厚實寬容，漫山紅葉，恰似一處絢麗多彩的天然大花園。

冰溝奇峰在北山松濤的依托下昂首挺立，在群山連亙的背景下直沖云霄，在大通河水的映襯下峭壁生輝，在樹木花草的包圍下風情萬狀。冰溝奇峰不光山奇峰險，景色迷人，而且有許多神奇美麗的傳說故事。相傳很久以前一個漢族砍柴小伙與藏族牧羊姑娘相愛，兩人情投意合，定下終身，后小伙多次求婚，但因家境貧寒遭到姑娘父母的拒絕。姑娘的兩個姐姐不忍心拆散這對戀人，幫助他倆逃離家鄉(xiāng)。當姐姐送他倆到一塊平地，依依惜別之時，父母氣勢洶洶地追了上來，一看小伙把姑娘領(lǐng)走了，盛怒的父親朝小伙子猛擊一拳。只聽“轟隆”一聲巨響，頃刻間，在場的六人無影無蹤，一座山峰徐徐升起。第二天，人們發(fā)現(xiàn)聲響的平地拔起一座山峰，細細端詳，便是六人的化身。北峰是牧羊姑娘，東峰是砍柴小伙，西峰是母親，南峰是父親，兩座姐妹峰是大姑娘和二姑娘，頭發(fā)已成為花草樹木，淚水也匯流成泉。遠遠看去，就像是牧羊姑娘左手緊拉砍柴小伙訴說衷腸，右手攙扶母親請求寬恕。兩位姐姐也依偎在母親身邊求賜饒恕，只有狠心的父親在群峰間垂首孤立，像是懺悔自己。后來，人們覺得蹊蹺，便在峰巔修建寺院，以避災(zāi)祈福，以示懷念。

這些傳說使冰溝奇峰有了更為豐富的人文內(nèi)涵，賦予奇峰美景更多的人文色彩。

自古中國哪里有名山大川，哪里就有佛道文化與之相連，奇峰山同樣如此。在峰頂平地的中心，建有一道觀大殿，飛檐流角，雕梁畫棟，平地而起。煙火裊裊，鐘聲悠悠，香客們游走在奇峰山上、佛殿身旁，虔誠地表達著人間的真善美，悠揚地感受著風景的奇險峻，峰寺相連，人景相隨。

久遠的冰溝古道，險峻的奇峰山巒！

悠揚的田園牧歌，美妙的山間景致！

蒼峽風情

在樂都自然地理第三板塊北山的中部地區(qū)，有一塊奇異的地方，這里群山莽莽，巔連起伏，一條山間公路蜿蜒而進，清澈寬廣的引勝河水，像是鑲嵌在峽谷中的玉帶，從高山深澗潺潺流出，奔向河湟谷地。

這是第三板塊的又一風景！

這是樂都風景的又一高點，蒼家峽！

蒼家峽美在山。這里層巒疊嶂，樹木森森，山明水秀，千姿百態(tài)。登臨某一座山峰，舉目四望，周邊的山峰變化成各種有趣的姿態(tài)，有的像飄逸的仙女，有的像持杖的老翁，有的像獻桃的猿猴，有的像脫韁的野馬，形態(tài)各異，險峻陡立，遠處在云霧中時隱時現(xiàn)的群山像是一對對情侶，脈脈含情，凝眸注目；那鑲嵌在天邊連綿起伏的山巒，在夕陽的照耀下閃閃發(fā)光，顯得分外壯麗，如一幅美麗的圖畫。每一處山峰、每一片高地，綠樹成蔭，花兒映襯，萬頃碧波，分外妖嬈。有時云霧繚繞，山路蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。

蒼家峽奇在樹。這里是樹的海洋，山頂上那參天的柏樹，像是守衛(wèi)邊疆的士兵屹立在懸崖峭壁之上；山坡上四季常青的油松，鋪天蓋地，萬木爭春，萬古長青的松柏伸展著蒼勁的枝干；山腳下的落葉松撐起綠蔭大傘，上面有千百只鳥雀飛躍、歌唱。遍布東溝、西溝的樹林，枝葉茂盛，綠樹成蔭，大風吹過，萬木傾伏，剎時波涌浪翻，轟響不絕。這里是生命的源泉，樹木的家園。那些高大挺拔的落葉松、油松、云杉、一坡挨一坡，似萬頃碧波，一望無垠，天地相連；那一洼洼、一嶺嶺的白樺、山楊枝葉繁茂，片片成林，連為一體，魅力無限。

蒼家峽的景在綠。博大的蒼家峽地帶，山綠、坡綠、地綠、松林綠、灌叢綠、雜草綠，真是綠色蒼峽，美景樂都。每一棵樹，每一枝葉，每一小草，翠綠如春，每一塊地，草長鶯飛，青翠如茵?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的綠景處處皆是。這里的綠，被點點紅花、片片黃葉恰到好處地點綴著、襯托著，一樹綠蔭，幾顆紅果；一簇花草，幾瓣花葉；一方綠地，幾朵小花。真是綠中透紅，多彩多姿，因綠而生，因綠而美。

蒼家峽的情在博大。這里地域廣闊，風情無邊。一座座山峰千姿百態(tài)，昂首而立；一片片草地郁郁蔥蔥，舒展亮麗。萬木爭春，百花爭艷，萬紫千紅，百鳥齊鳴，萬物歡騰。在這樣博大的天地里，風景中有風景。

鹿角哇寺就是蒼家峽里的又一道風景。始建于清乾隆年間的鹿角哇寺，光緒二十八年（公元1902）重修，以后經(jīng)過多次修建，規(guī)模逐漸擴大。其信仰群眾多為蒼家峽諸村，屬佑寧寺章嘉昂管轄。在美山、奇樹、綠景懷抱中的寺院，紅墻黃瓦，白塔金頂，格外醒目耀眼，悠悠鐘聲，叮當風鈴，體現(xiàn)著蒼家峽既是風景蒼家峽，也是人文蒼家峽。景因人而生，情因景而發(fā)。一座寺院撐起了一方風景，一方風景激活了一種文化。

蒼家峽風景地帶還有這樣一處奇妙景地，即黑龍三池，歷史上是鹿角哇寺的管轄地。相傳這是黑龍爺行云布雨的地方，因而每當春夏天旱時，人們常去龍池請雨，祈請龍王普降甘露，所以把這里稱為“龍池甘露”，為古樂都十二景之一。

號稱“龍池甘露”的黑龍池，坐落在三山環(huán)抱處，北面的叫郎什當嶺，有郎什當牙壑，西邊的是措卡牙壑，西南是蛇霧山，東北是加郎牙壑，由大小三個水池組成，池水總面積約2000平方米。每個季節(jié)的龍池甘露有著與眾不同的氣候和風景。每到仲夏季節(jié)，池內(nèi)碧波蕩漾，四周群山逶迤，綠草如茵，野花遍地。登高遠眺，群山起伏，綠浪翻滾，白云飄浮，猶如輕紗。池外百鳥鳴叫，池內(nèi)蛙聲如潮，組合成旋律悠揚的大合唱。夏季時候，風云多變，一會兒萬里晴空，陽光燦爛，忽然池內(nèi)白霧茫茫，烏云翻滾，意味著一場雷雨將要從這里開始，奇怪的是東邊仍然是赤日炎炎、晴空一片，而西邊卻是電光閃閃，雷聲陣陣，大雨傾盆，真是“東邊日出西邊雨”。忽而，烏云又乘著閃電，向南疾馳與南山連接在一起，帶著聲聲霹靂又向東南方向奔走。這時的龍池又恢復(fù)了平靜，展示著如詩如畫的美景。秋天季節(jié)，龍池甘露水面平靜，一片汪洋，映照著山上的松樹、灌木，周圍鳥語歡歌，百花吐芳，五顏六色，斑斕多姿。到了冬季，這里又是晶瑩琉璃的世界，池面冰封，龍池安然沉睡，山上白雪皚皚，山下松柏濃郁，一派北國風光。

神奇的龍池，旖旎的風光，青翠的綠浪，飄渺的云朵與蒼家峽景帶的美山、奇樹、綠景錯落有致，鬼斧神工地相互陪襯，展現(xiàn)著自然的大美風情。

央宗美景

在樂都縣城東南30多千米處的中壩藏族自治鄉(xiāng)境內(nèi)，在“南山積雪”景觀的東邊，有一處“天有八副金輪，地有八瓣蓮花”之感的地方，這就是央宗林景區(qū)。央宗位于小積石山脈主峰樓子山南麓，從樂都縣城東行南進，穿虎狼溝，至牙昂村境，眾峰突起，形同西岳，即為央宗。這里是樂都浩大的第二板塊中又一風景勝地。

央宗林區(qū)依托南大山坐南面北，茂密而高大的松樹四季常青地裝飾著這塊風景秀美的勝地。央宗林地在山間，美在高處，景區(qū)布滿在南山東部地區(qū)。這里每逢春暖花開，滿山新貌之時，整個山林古樹盤曲，千姿百態(tài)，翠綠一片，花香撲鼻，出自深山的溪水一路歡歌地奔流向東。當晨曦穿過茂密的樹林，射來道道光束的時候，高大的樹林，綠瑩瑩的草地，顯得十分美麗，風景十足。夏天，由于地面溫濕，水源充足，濃密的央宗林更加百花爭艷，風景幽美。絢麗多姿的秋天，綿延的山嶺上，嫩綠的松樹映著皚皚白雪，遠遠望去好似千條玉龍飛舞，山腰游云繚繞，猶如一條玉帶隨風飄游。

“央宗”是簡化了的藏語，其全稱為“蓄蘭央宗”，卓倉地區(qū)藏語發(fā)音“夫拉央宗”，在《安多政教史》中又稱“班瑪曲宗”，意為山溝中險峻的神地。在久遠的過去，央宗寺曾名噪一時，成為在青海、甘肅、西藏、西康、云南、內(nèi)蒙古等地廣大藏族、土族、蒙古族群眾朝覲、向往的佛教圣地。央宗神地早在唐文宗李昂開成三年（公元838年）之前，就已經(jīng)建立起來了，并有名僧在這里住洞修行，唐武宗李炎會昌二年（公元842年）之后，央宗的聲譽就在西藏傳開，進入鼎盛時期，至今已有1170多年的歷史，是藏傳佛教在青海地區(qū)最早的傳播地之一。

“宗”在藏語中是“天塹”的意思?？v觀所有帶“宗”的藏寺，均建在險峻的峰巒或徒壁之上，央宗寺便是如此。過去，當?shù)夭刈迦罕妼⒀胱谥胤Q為完麻曲宗，意為形如牡丹花的山。登上樓子山高處，向下瞭望，央宗山真的像一朵含苞綻放的牡丹。那千姿百態(tài)的峰巒、深幽奇幻的溝壑，竟如同片片花瓣，簇擁花蕊，古洞古剎就坐落在牡丹花芯之間。

央宗林風貌獨特，是因為這里有著名的一寺、一山、三洞。

一寺即央宗寺，林中有寺，寺在山間，云霞飄渺，煙霧升騰，使央宗林美不勝收。唐朝末年，卓倉地區(qū)已有佛寺10處，其中以央宗為最，在藏傳佛教史上，樂都的夫拉央宗、興海的智嘎爾貝宗、尖扎的阿瓊南宗、平安的夏宗并稱為“安多藏地的四宗”。央宗寺過去在曲尼溝與贊丹龍洼之間的山嘴上，有經(jīng)堂、佛殿、僧舍、禪房、佛塔，全盛時期，有僧眾30多人，可謂古剎森森，香火騰騰。時至今日，那些古老建筑蕩然無存，只有幾處簡單的僧房，以及佛殿一座，最奇妙的是有央宗三洞。內(nèi)有冰缸，藥水長流，喝藥水，能治百病。雖然房舍簡單，但名氣大增，這里經(jīng)幡飄逸，經(jīng)布飛揚，罄聲悠長，晴空萬里，香煙裊裊的大經(jīng)堂殿，顯示著它的鼎盛和殷惠。央宗寺周圍都是紅砂石山峰，邊緣紅崖陡峭，兩側(cè)山谷上下奔流，環(huán)境清幽，山清水秀。

一山就是央宗山，其實這里山峰重疊，但以央宗山為主體，獨特的是大多為火紅的丹霞地貌，紅山紅似火，綠樹綠成蔭，在這里紅與綠是那么鮮艷與亮麗，這些成就了央宗林的獨特風貌。丹霞疊翠的央宗山雄峰高聳，紅崖飛峙，峭壁千仞，雄姿萬丈，壁間松柏懸生，枝繁葉茂，花草秀麗，景色豐美。峰由懸崖峭壁構(gòu)成，許多崖壁高達幾百米，拔起于山地或溝壑之上，危崖勁露，光滑齊削，氣勢磅礴，雄渾而富有力度，充滿陽剛之美。丹霞之美主要是一種無需雕飾的自然美，縱目丹霞地貌的山有堡狀、錐狀、塔狀，形象各異，組合有序，如“萬古今城”，似千年石堡。尤其晨霧之中或云海之上，仿佛海市蜃樓，又如仙山瓊閣。近觀赤壁丹崖之上水痕如潑墨，色彩斑斕，一個角度一幅水墨畫。在藍天、白云、碧水、綠樹和花草的襯映之下，和諧中產(chǎn)生對比，構(gòu)成一幅幅多彩的畫面。丹霞的山石個個象形，似人似物，似獸似禽，讓你覺得它們是雕塑大師的藝術(shù)杰作，但卻無一不是出自于大自然的鬼斧神工。

三洞在央宗山上，傳說是高僧修行之地。一是勝樂洞，也即唐代吐蕃圣僧德木卻乎修行洞。洞址在曲谷龍洼的石崖上。從曲尼溝到勝樂洞，有兩三千米之遙，途中時而在灌叢中穿行，時而在徒壁上經(jīng)過，時而豎木作階凳，時而橫椽為棧道，頭頂懸崖徒壁，腳下萬丈深淵。洞深近百米，內(nèi)有清泉從頂壁滴落，據(jù)說能治百病，當?shù)厝罕姺Q為“神水”，至今有人還去求此水。細細察看，唐時洞形猶存，似乎還隱隱約約地存在著高僧做飯、睡臥、打禪、誦經(jīng)的處所。洞中歷經(jīng)千年的風剝水刷，原來的洞形已懸掛于半空之中，進去甚難，只有勇敢者才能進入。二是光明天使洞，也就是多杰帕毛佛修法洞，洞口有一間房子大，內(nèi)有臺階。三是三賢洞，據(jù)傳是西藏名僧藏熱甫塞、尤格瓊、瑪爾釋迦牟尼共同修行的洞府。古洞猶在，歷史長存。

央宗林歷史上是一片原始森林，但今天仍然古樹參天，草木濃密。林中有云杉、山楊、白樺等喬木20多種。林間芳草蔥蘢，野花爛漫，有百合、牡丹、芍藥、刺梅、鬼臼、杜鵑、金露梅、紫丁香等野生花卉數(shù)十種，最為罕見的是在一個名為贊丹龍洼的山溝里，生長著大片旃檀，傳說這是唐代吐蕃名僧德木卻乎親手栽植的。百花齊放，百草爭春，最為鮮明的是這里的山丹花，一排排，一簇簇，永遠含頜微笑；地飄兒，滾瓜圓溜，布滿山間，令人望而生津。

央宗景區(qū)，林在山頭，寺在林中，山寺相連，一種獨特的風貌。火紅的丹霞地貌，墨綠的松柏林木，熠熠生輝，真是“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛度任從容，天生一個仙人洞，無限風光在險峰”。

古都新曲

湟水滔滔奔流，五橋飛架南北，馬路開闊平展，高樓鱗次櫛比，一座初具規(guī)模的現(xiàn)代化新城在青海樂都拔地而起，在樂都自然地理第一板塊的中部耀眼奪目，與樂都大地藥草天鏡、蒼峽風情一起組成自然與人工、傳統(tǒng)與現(xiàn)代默契合成的樂都大美畫圖。

樂都縣城，這座古老的城鎮(zhèn)，經(jīng)過歷史的演變，今天，以嶄新的面貌出現(xiàn)在青藏高原的東部。

史料記載，早在公元399年，南涼在此建都，明朝洪武19年，樂都古城就已修建完成，以后陸續(xù)在城內(nèi)建有寺廟、牌坊、樓閣等，很早的時候就成為青海東部的重鎮(zhèn)。民國時期有商家鋪店、作坊集市、學堂書院、縣署及寺廟，古老的縣鎮(zhèn)已初顯雛形。

前有南山積雪的南大山，后有紅崖飛峙的裙子山；東有中流砥柱的映襯，西有大峽夕照的烘托；中間有碧波蕩漾的湟水河為護城河。這里陽光明媚，土地開闊，物華天寶，人杰地靈，是天時、地利、人和的一塊風水寶地。

歷經(jīng)時光穿梭的歷練，樂都縣城今非昔比，那些古城老景、街坊古樹已蕩然無存，只有那高樓大廈背后的隱隱城墻昭示著樂都歷史的久遠與古都新貌的來之不易，昭示著發(fā)展與繁榮是樂都人文的永恒主題。

古城樂都成了湟水大地的人造風景。

城市樓群成了碾伯風景的又一高點。

站在鳳凰山頂，這里是鳥瞰全城的最佳視角。舉目遠眺，一座座大樓破土而出、拔地而起，一群群建筑錯落有致、鱗次櫛比。凱麗大廈、廣電大廈、經(jīng)貿(mào)大廈、銀都大廈、工會大廈、發(fā)改大廈、東全大廈、康泰大廈、華西地產(chǎn)等二三十層的高層建筑氣魄雄偉，高聳入云，獨領(lǐng)風騷；一個個城市住宅小區(qū)應(yīng)運而生、蜂擁而起，東全小區(qū)、東升小區(qū)、濱河小區(qū)、警苑小區(qū)、文昌小區(qū)、怡春花園、興樂佳園、麗水灣、秀水灣近20個小區(qū)建起在湟水岸邊。高低錯落的建筑新穎別致，五光十色，流光溢彩，艷麗多姿。那些穿越在樓群之間的道路平展流暢，延伸八方，車水馬龍，川流不息，動與靜完美組合，高與低巧妙布局，展現(xiàn)出樂都城市的生機與活力。

七橋兩城是樂都縣城的骨架與脊梁。湟水橋挺立中點，飛架兩岸，貫通南北；西大橋長橋臥波，氣貫長虹；東大橋一道飛虹，飛越河岸。水磨營大橋、河灣大橋巍然屹立在城市兩邊，東西兩座步行橋赫然橫亙于湟水河之上。濱河北路、濱河南路與七橋聯(lián)通，在湟水河上架構(gòu)起四通八達的交通網(wǎng)絡(luò)，成為城中的新景觀。樂都城因水而有靈氣，有水就有橋，又因有多姿多彩的橋而富有詩意?！澳阏驹跇蛏峡达L景，看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”詩人卞之琳的這首詩此時似乎成了對樂都湟水河大橋風景的最好描寫。七橋兩邊、大河上下，人來人往，川流不息，熱鬧非凡，大有一種“橋東橋西好楊柳，人來人去長歌行”的景象。兩城，即城北、城南。城北大街小巷，縱橫交錯，萬頭攢動；城南新樓遍地，馬路寬敞，車來人往。

新樂十字和橋南三角地帶是縣城交通樞紐，也是縣城最為繁華地段。這里人流車流井然有序，有條不紊。街道兩旁集中了金融、電信、商貿(mào)、酒店、賓館等代表城市臉面形象的樓房，標志性的高層建筑全力大廈、銀都大廈、康泰酒店林立兩旁，高大而雄偉，新穎而多彩，使曾經(jīng)建起的高達11層的樂都賓館黯然失色，它們構(gòu)成了現(xiàn)代城市的樂都標志。中心廣場、迎賓廣場、彩陶廣場等市民休閑娛樂的場所陪襯于周邊，開放而現(xiàn)代，彌漫著現(xiàn)代生活的時尚氣息。

縣城，相對于鄉(xiāng)村是一座繁華的城市，相對于城市又是一座寧靜的鄉(xiāng)村。今天的樂都縣城已并非是傳統(tǒng)意義上的縣城了。這里的每一個建筑呈現(xiàn)著一種多姿，每一處樓群顯現(xiàn)著一種大氣，以及開放與現(xiàn)代，從西大橋的秀水灣建筑到東大橋的香格里拉樓群，完全是一種城市的架構(gòu)。青海東部次中心城市已成為樂都的定位、樂都的奮斗目標、樂都發(fā)展的強大引擎。

樂都縣城，新城中有老街，新巷中有古道，如火巷子、北門街、南門臺等，它們是居民的精神家園，最能體現(xiàn)樂都縣城的歷史文化，更具有鄉(xiāng)村意義，原始而古樸，彌漫著久遠的年代氣息。這些古街在矗立著巍峨挺拔高層樓標志性建筑的新街后方，在霓虹閃爍歌舞升平的現(xiàn)代娛樂場所旁邊，冷冷地匍匐于小城的深處，一群汗衫短裝的爺們閑散地坐在街邊的椅子上，下棋、泡茶，過著自個兒的油鹽醬醋、鍋碗瓢盆的悠閑生活，這是城市新景的又一景象，是樂都人文的又一表現(xiàn)，是樂都過去的一種展現(xiàn)。

“擇水而居，依山筑城”，這是樂都城市景觀的一大特色，紅崖飛峙的裙子山，綠樹成蔭的鳳凰山屹立在縣城的北邊；影影綽綽，連綿起伏的楊家大山橫穿在縣城的南邊，兩山之間一塊豐腴的盆地，縣城就坐落于此，充滿著詩情畫意。更為嘆止的是湟水河穿越縣城而過，一波江水，濤濤奔流，那許高樓倒影在水中，那些車流、人聲流淌在水中，水是萬物之靈，樂都縣城因湟水而與眾不同，人杰地靈。

樂都縣城的夜晚，美麗如夢，深不可測，像神秘浩渺的大海，深沉而悠遠。經(jīng)歷了一天的艷陽高照，喧嘩繁鬧，夕陽向大地灑下余輝時，城市蒙上了神秘的色彩，縣城變得幽靜而多彩。在遠處眺望，華燈初上，星星點點，五彩繽紛。晚間，萬盞燈火大放光明，109國道縣城段、濱河北路、濱河南路、古城大街、新樂大街，一條條光帶燦若星辰，流光溢彩，變成了皓光閃耀的銀河，一幢幢高樓大廈頓時披上了寶石鑲嵌的衣衫，把湟水河映襯得五光十色，繽紛多姿。

一座古城，人文與自然的交匯。

一道風景，古老與現(xiàn)代的結(jié)晶。

奇妙的景觀

紅崖飛峙

樂都縣城北有一處紅山，山峰前崖由于常年被雨水沖蝕，在半山腰形成一排90度的山峰豎切面，崖體裸露，呈微紅色。切面如折疊的紅裙子，故曰“裙子山”。每個裙紋如根根通天大柱林立山腳，紅崖壁山有許多園洞，據(jù)傳洞內(nèi)有壁畫，系北魏遺跡，后因風蝕，壁畫剝落。每當雨過天晴或斜輝夕照之際，紅崖如火，鮮亮多目，裙柱皺紋有序，大有巧匠雕刻之精，故名曰“紅崖飛峙”。

紅崖飛峙的裙子山昂首挺立，層次分明，燦若朝露，美似夕陽，映襯著河湟綠野。遠望紅崖背峰，峰巒起伏，注入云天，一入秋雨季節(jié)，云靄連接山巒，襯托得裙子山絢麗多彩，蔚為壯觀；冬季積雪落在紅崖之上，紅處紅似火，白處白如銀，紅白相映，大地增輝。清朝詩人吳栻有詩曰：

峰壁削成接翠微，

朱明炎火望依稀。

高臺月照千峰色，

云竇煙涵百孔暉。

洞外丹砂經(jīng)雨艷，

巖邊紫石入秋肥。

幾時搔首從天問，

得向蔚蘭捧日飛。

千百年來，紅崖飛峙橫貫于樂都縣城的身后，映照著碾伯街道，見證著古都樂都的發(fā)展，紅崖、綠樹、新街、舊景，互為連接，互為襯托。在紅崖飛峙的背景下，樂都城市煥發(fā)出新的活力與光芒，表現(xiàn)出蒸蒸日上的精神與風貌；在高樓大廈的依托下，紅崖飛峙更是雄姿挺拔，光怪陸離，紅山綠水，燦如夕陽。

中流砥柱

湟水河流出大峽，途徑碾伯，進入甘肅，然后浩浩蕩蕩地流向黃河。當它一瀉千里地抵達老鴉峽口時，河水陡然急湍，猶如奔馬振鬃揚蹄。這時一塊巨石奇峰突兀而起，巋然挺立在河水中央。石南北長11.3米，東西寬5.3米，高8米，上大下小，呈蘑菇狀。石上于北魏時建一小亭，清道光年間重修，最早傳說是魯班修的，因此稱魯班亭，1984年重修。亭上雕梁畫棟，玲瓏剔透，蔚為壯觀，魯班亭與巨石巧妙造合，昂然屹立在濤濤湟水河中，雄偉挺拔，自古稱為“中流砥柱”。

中流砥柱的魯班亭還有動人的傳說。很早以前，老鴉峽里面，是一望無際的田野，這里土地肥沃，物產(chǎn)豐富。南北兩面山上是大森林，環(huán)境優(yōu)雅，莊稼漢們過著安居樂業(yè)的日子?？墒呛髞聿恢裁慈说米锪宋骱｝埻酰埻鯛敶蟀l(fā)雷霆，一聲怒吼，石峽兩岸的石山傾倒，堵死了湟水河。又一聲大吼，滿天烏云，雷電交加，大雨滂沱，洪水不住地傾瀉下來，剎時，美麗富饒的田野頃刻變成茫茫大海。后來生存下來的人們紛紛遷到荒山上，省吃儉用，年年給龍王爺祭酒、獻羊、上香，祈求龍王的慈悲，開山退水，滄海變桑田，讓老百姓過上幸福的生活。可是一年又一年，還不見龍王爺發(fā)善心，這事被好心的魯班爺知道了，他即刻騰云駕霧，來到老鴉峽頂，掄開大斧，將石山攔腰劈開，驅(qū)走了海水。提起劈下的山上巨石拋入青海湖，變成了海心山，鎮(zhèn)住了西海龍王。老鴉峽河中魯班亭下的這個石墩就是魯班爺撂巨石時掉進河里的石渣。

奇異的景致，微妙的傳說，與濤濤江水同生共存，與老鴉峽景融為一體。滾流江水，巍巍砥柱之外，田野開闊，麥浪翻滾。中流砥柱的兩面，是巍峨險峻的山峽，湍急的湟水夾在兩山之中奔涌而去，夕陽西下，砥柱中流，立地頂天，山、水、亭、田園、農(nóng)家，組成了一幅絢麗多彩的河湟圖畫。湟水河也在這里為樂都的風景、人文、歷史做了最好的收場，劃了一個圓滿的句號，奔入他鄉(xiāng)另地，創(chuàng)造別樣的精彩。

武當勝景

樂都武當山，又稱老爺山，距縣城10千米處的引勝河東岸，是樂都境內(nèi)一座名山，也是道家修身養(yǎng)性的圣地，是樂都境內(nèi)又一大風景名勝景觀。

老爺山景觀的獨特之處在于那些南方大山名勝處處看得見，而北方卻稀奇少見，只有在這里生長在高崖削壁間的蒼茫松柏。老爺山山勢陡峻，荊刺叢生，樺木、蒼松挺拔，生長于陡坡巖壁上，蔚為壯觀。特別是山頂廟宇腳下的徒壁上挺拔而立的幾株蒼松，在巨石縫間突兀而出，生向天空，巍然屹立，造型別致，姿態(tài)優(yōu)雅，給武當景觀增添了無限風景。

點綴老爺山風景的除了壁間松柏，還有依稀可見的點點廟宇。在老爺山上的每一個削壁崖端，每一個峰灣靠山，都建有風格不同的廟宇，每一座佛殿廟樓又恰到好處地配襯著這里的山峰、蒼松。

武當勝景是一個景觀體系，是一個風景系統(tǒng)。

山腳，清澈見底的溪水嘩嘩流淌，依山而過，一片片楊樹林傍山而生，郁郁蔥蔥。站在樹蔭下，翹首仰望，武當山峰崖峭壁高，直插云端；山頂上掛著彩幛的廟宇隱隱約約，如空中樓閣。在那些懸崖峭壁上，稀稀疏疏的千年古樹蒼勁挺拔，郁郁蒼蒼，傲然挺立在石崖上，如護山衛(wèi)士。溝溝洼洼，滿山灌木茂密旺盛，一簇簇紅的、黃的、白的、紫的野花點綴其中，競相吐放。草叢中，粉蝶飛舞，百鳥閑居，歡歌笑語，鶯歌燕舞。

在草叢密樹中依山而上，每一處都是一種風景，每一個回望，都會有不同尋常的感受。

登山遠望，只見整個武當山巍峨雄險，重巒疊嶂，大氣磅礴；舉目遠眺，整個山峰形似蒼龍，龍尾搖搖擺擺甩向南端，山腰脊嶺四分五叉，如龍爪騰舞，龍頭突然折轉(zhuǎn)向西，低頭俯瞰溝底涓涓溪水，因此，人們把武當山比為蒼龍嬉水，或回龍望祖。回頭細看，這里佛殿重重，煙霧繚繞，這時山腰翠柏蒼松，山頭薄霧朝霞，道觀廟宇在晨曦中時隱時現(xiàn)，殿廟鐘聲四山呼應(yīng)，登臨其景，如入仙界。

武當勝景，因山奇而峻險，因廟宇突兀而奇?zhèn)?，更因佛廟而紅火，使武當勝景產(chǎn)生著一種多元文化的風景。這里游人香客不斷，常常到山上游玩焚香，特別是每年農(nóng)歷四月八有盛會，屆時游人云集，善男信女上山焚香，佛殿鐘磬齊鳴，音滿山谷，云煙縹緲，歌聲陣陣，使武當山峰充滿神秘境界。

風為樹而生，景為人而造！

水峽石佛

在樂都風貌第三板塊的下北山地區(qū)，離縣城東北40多千米的李家鄉(xiāng)陳家磨村下水磨溝腦，有一條峽谷，峽谷兩邊山石相間，突峰連綿，山坡上喬木林立，灌木叢生，峽谷底溪水潺潺，清澈見底，這就是樂都著名的“水峽”。峽谷山重水復(fù)，悠長久遠。再往里面，一石頭佛矗立在西北坡之間的山腰上，坐西北向東南，巍然屹立，氣勢宏偉，高約100余丈。遠看如一人盤膝而坐，上身微微前傾，神情專注安詳，朵朵白云纏繞在腰際，若浮若動，飄飄渺渺，這就是有名的“石頭佛爺”?；赜袛?shù)十畝，佛山周圍，懸崖絕壁，奇峰直插云霄，大氣磅礴，勢如天外飛來。石佛腳下懸崖絕壁，壁間有隱隱石洞，據(jù)說是遠來的香客信士誦經(jīng)度夜的地方。水峽與古佛連為一體，因而稱為“水峽石佛”。

水峽石佛，當?shù)厮追Q“石頭佛爺”，也稱“北山總神”、“北山土主”，據(jù)說是西北地區(qū)最大的“山神土主”。傳說，很早很早以前，有一位善良的人來到這窮鄉(xiāng)僻壤，教會了人們春種秋收，織布紡線。可是有一天，這位善人突然變成了一個大石頭。他給人們托夢說，他原是天上的一位神仙，因為私自下界，傳了秘方，犯了天條，不許再回天界。善人化為石峰的這天，正好是農(nóng)歷六月六，因此每年“六月六”，人們從四面八方不約而同來到這里，給石佛上香叩頭，頌揚他的功績。石佛也用自己的神水———“藥水”，無私地回報善男信女們。甘肅、青海、寧夏等地缺水地區(qū)，每遇天大旱時，信徒們不遠千里，跋山涉水，到這里祈佛求雨，傳說是相當靈驗的。

水峽不但有山青水秀，花木蔥蘢的景色，更吸引人的是水峽的“藥水泉”，自古以來，被人們當佳話傳誦。佛山腳下有懸崖，懸崖縫中滲水滴滴，游人撐一木桿，滴水順桿流下，桿下端置一盛水器，可以得到清爽可口的甜水，傳說這就是“石佛神水”。每年農(nóng)歷六月六日是水峽喝“藥水”日，每逢此日，來自四面八方的善男信女，熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕，來這里求神拜佛，暢喝藥水。晶瑩閃亮的水珠，像玉盤落珠，流進各樣的杯子里，也流入人們的心田。

石佛生的魁偉，岸然博大。周圍峰崖奇秀，古木參天，石峰嵯峨，古松生于巖縫，枝葉如浮云蔽日，綠茵布滿山坡，樺樹生在谷旁，濃郁覆蓋山澗，山下百花斗艷，流水淙淙，林間枝頭，鳥聲委婉，真是情趣橫生，別有風味。石佛之巔，山峰高處，遠處的風光盡收眼底。遠處麥浪起伏，菜花金黃；眼前青山迭翠，郁郁茫茫，云蒸霞蔚，萬紫千紅。山青、水秀、人樂、鳥歡，如一幅游山醉人圖。

人們到水峽觀佛，喝石佛神水，唱山間民歌，高亢激揚的聲響回蕩在山谷之間，俊男靚女以歌相約，以歌為媒，在石佛鋪就的幸福路上挽手相戀。

一種美景，一方情深。（未完待續(xù)）