黃華歡+冼培盛

2004年，全國人大常委會通過了“關(guān)于批準聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定”，2005年國務(wù)院辦公廳18號文件《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》下發(fā)，各地文化部門遵照“保護為主，搶救第一，合理利用，繼承發(fā)展”的方針，積極地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、研究和保護工作。流傳在珠海一帶的沙田民歌被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。作為珠海一所注重技能和職教內(nèi)涵發(fā)展相結(jié)合的職業(yè)學校，珠海市理工職業(yè)技術(shù)學校重視承傳特色優(yōu)秀文化，積極打造沙田民歌教育示范基地。

一、實施背景

1. 承傳張揚水鄉(xiāng)文化

沙田民歌，又稱咸水歌，是一種民間音樂。在歷史的沉淀中演變成具有獨特風格的地域文化，它有強大的群眾基礎(chǔ)和鮮明深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，但由于其口傳方式、外來文化和現(xiàn)代文化的交錯沖擊與交融，使得沙田民歌漸漸為人們所淡忘。承傳這種特色文化，面臨重重困境。

2. 擁有得天獨厚的研究條件

沙田民歌起于漢代，展于元代，盛于清代。主要分布、流傳在珠三角的沙田水鄉(xiāng)地區(qū)。而斗門燈籠沙的水上婚嫁更是遠近聞名。學校地處沙田民歌植根的地域，很多研究人員自小就對沙田民歌耳濡目染，研究條件可謂得天獨厚。在豐富的資源中，學校更有信心去傳承發(fā)展沙田民歌。

3. 校園文化發(fā)展的需求

學校有傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化和本土優(yōu)秀文化的責任與義務(wù)。因此，珠海理工充分發(fā)揮藝術(shù)教育強校的優(yōu)勢，通過沙田民歌的藝術(shù)教育，提高中職生綜合素質(zhì)，激發(fā)學生熱愛本土文化，弘揚民族文化。

二、實施目標

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過發(fā)掘沙田民歌文化價值，開發(fā)沙田民歌旅游價值，大力宣傳推廣沙田民歌，打造嶺南特色文化教育基地，形成職業(yè)學校傳承特色文化的示范。

1. 汲取精華，大膽創(chuàng)新，賦予水鄉(xiāng)沙田民歌新活力。

2. 依托課堂，推廣宣傳，形成校園沙田民歌新氛圍。

3. 多元并舉，多頭并進，構(gòu)建沙田民歌新元素。

4. 校企合作，溝通交流，打造沙田民歌教育示范新基地。

三、實施過程

1.學習、研究和總結(jié)，吸取原生態(tài)民歌的精華，大膽創(chuàng)新沙田民歌

經(jīng)過近幾年來的努力，學校沙田民歌的研究成員在不斷地深入民間采風與調(diào)查中積累了大量的素材，一共挖掘宣傳十五首原生態(tài)的民歌，并掌握了沙田民歌的11個種類，包括咸水歌、長句咸水歌、高堂歌、古腔高堂歌、大罾歌、姑妹歌等，研究了沙田民歌的數(shù)量、分布、淵源狀況，并運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等多種形式記載下來，建立起系統(tǒng)而齊備的檔案資料和數(shù)據(jù)庫，讓原本只有聲音卻沒有記載的“無譜”沙田民歌能白紙黑字地呈現(xiàn)在人們面前，得以學習與傳承。

時代在不斷地前進和發(fā)展，沙田民歌也需要適應(yīng)新時代的需要。學校以原生態(tài)民歌為基礎(chǔ)，從時代審美與價值取向方面進行藝術(shù)改編，創(chuàng)作四十多首新民歌。譬如，創(chuàng)編民歌的演唱采用廣州方言和普通話，這樣的創(chuàng)新沖破了語言地域的界限，使得人人會唱，個個能聽;采用重唱、小組唱、歌舞劇、樂曲等方式，避免了單調(diào)的獨唱或?qū)Τ?多種表演方式的大膽求新，讓沙田民歌充滿了時代特色。

2.整編、出版沙田民歌鄉(xiāng)土音樂讀本，陶冶學生的藝術(shù)情操，提高修養(yǎng)

學校組建了沙田民歌演唱隊、舞蹈隊，在旅游專業(yè)開展民歌教學、在全校學生中教唱與播放，在社會上演出宣傳，學生對學習民歌興致濃厚，認為沙田民歌旋律優(yōu)美，比流行歌曲好聽。在音樂課堂，學生悠揚地唱著學校創(chuàng)作且全區(qū)推廣的《立志強國之歌》、《廉政風范永遠傳揚》，唱出了崇廉拒腐、廉潔自律的積極態(tài)度和價值觀念。在傳承沙田民歌的過程中滲透著德育，音樂啟迪了學生心靈，從而潛移默化地提高學生的品位和深化了教育內(nèi)涵。

3.積極參加各級比賽和社會演出，宣傳和推廣沙田民歌，推動傳承發(fā)展

在研究實踐中，我們探索形成了“挖掘、創(chuàng)編、教育、展演一條龍”的傳承發(fā)展模式。以沙田民歌為素材，以歌舞、小組唱、重唱、二胡演奏曲、舞蹈等形式，組織師生在社會文化宣傳陣地（戲院、文化廣場等）進行演出，多年來共演出100多場（次）。學校藝術(shù)團演出的足跡踏遍了北京、山西、廣州、中山、江門、珠海等地，深入城鄉(xiāng)、農(nóng)村、企業(yè)的文化廣場，在社會上產(chǎn)生極大的反響。此外，我們還排練有關(guān)沙田民歌題材的節(jié)目，參加國家、省、市級的有關(guān)競賽，屢獲金獎，沙田民歌在廣州、北京唱響。例如，學校的黃華歡、林青老師，被邀請參加市大型歌舞劇《少年容閎》的創(chuàng)編工作，成為主創(chuàng)人員之一。在社會口碑上，沙田民歌與學校聲譽緊緊聯(lián)系在一起。

4.注重校校、校企合作，在基地營造濃郁的沙田文化氛圍

學校為了將沙田民歌承傳、創(chuàng)新、發(fā)展下去，在沙田民歌教學中，除了音樂老師教唱，還邀請民間歌手與師生進行現(xiàn)場演唱，分享和交流經(jīng)驗。宣傳教育示范基地在輻射全國的基礎(chǔ)上，還與常聞民間歌聲的橫山中學和橫山中心小學、實驗小學、城南中學、城東中學攜手，實行校校合作，壯大了宣傳民歌教育隊伍。還與生態(tài)旅游單位“十里蓮江”合作，傳承水鄉(xiāng)文化特色，使沙田民歌的藝術(shù)魅力深入人心，讓悠久的沙田民歌悠然傳唱。

四、實施成效

沙田民歌課題研究小組的宣傳與推廣，打造了校園學習沙田民歌的良好氛圍，促進師生綜合素質(zhì)的提高，推動了學校的全面發(fā)展：

1. 傳承創(chuàng)新特色文化成效顯著

我們在民間調(diào)查中積累了大量的素材，并且以原生態(tài)民歌為基礎(chǔ)，從時代審美與價值取向出發(fā)進行藝術(shù)創(chuàng)編。演唱語言的創(chuàng)新沖破了語言地域的界限，推動沙田民歌走出廣東。我們創(chuàng)編的節(jié)目參加沙田民歌各級比賽，屢獲佳績，如在2006年珠海市第二屆民間歌手大賽，曲目《沙田綠茫?！帆@青年組優(yōu)秀獎，為傳承工作打響了第一炮。2007年1月組織師生參加廣東流動演出節(jié)目網(wǎng)上大匯演，曲目《請來珠海西岸游》獲銀獎。2007年7月，連續(xù)參加廣東省三屆珠三角“咸水歌”歌會大賽，均獲金獎，其中，《對花》獲金曲獎，《歌仔唱出心里話》獲創(chuàng)作獎，《真心阿妹世上難尋》獲演唱金獎，《珍惜學習好時光》獲表演金獎，學校獲優(yōu)秀組織獎等。2009年8月，廣東省舉行第三屆中小學生藝術(shù)展演，學校原創(chuàng)舞蹈《歸》代表珠海市參加江門賽區(qū)的比賽，獲得評委觀眾的一致好評，取得全省一等獎，并在北京舉行的全國第二屆音樂舞蹈創(chuàng)作優(yōu)秀節(jié)目暨電視匯展獲最高獎——“國家未來之星獎”，《珍惜學習好時光》同獲演唱類“國家未來之星獎”;多年來在斗門區(qū)、珠海市的藝術(shù)巡游，學校都有上百師生參與以宣傳本土文化為主題的巡游隊伍;給合學校的專業(yè)組織師生開展《疍家漁歌》微電影的拍攝，師生在學習、深化沙田文化中提高素質(zhì)和能力，得到珠海市委市政府的高度重視，并在市委書記李嘉同志的批示下，由市委副秘書長主持召開了總結(jié)匯報推廣座談會，在社會上引起更大的反響。多年來我們以保護傳承為契機，以沙田民歌為突破口帶動了學生的全面發(fā)展。在校內(nèi)，學生由衷地對沙田音樂的愛好和崇尚，由接納到熱愛，并在學校學生中自然地流行與傳唱。由此可見，學校傳承創(chuàng)新特色文化成效顯著，為弘揚沙田文化作出了較大的貢獻。

2. 傾力打造校園文化，扎實有效

在學校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和推動下，民歌的教育成為了學校音樂教育的很重要部分，優(yōu)秀的沙田文化滲透著人文的智慧光芒閃爍在音樂課堂上，音樂教育不僅僅是單純音符與理論的學習，而且包含了對沙田人勞作生活畫卷的欣賞，大大地豐富和充實了藝術(shù)教育內(nèi)容，深化了辦學內(nèi)涵，形成了學校特有的藝術(shù)教育特色和校園文化。

3. 推廣宣傳民族文化，反響強烈

在本課題研究過程中，沙田民歌研究成果的展演與其他藝術(shù)教育（如舞龍舞獅、武術(shù)、書法、茶藝等）貫穿結(jié)合起來，帶動了一大批學生追求和學習藝術(shù)技能，同時在各種場合表演過程中宣傳弘揚了中華民族的傳統(tǒng)文化。在各級比賽都得到不俗的成績。學校書法興趣小組成績突出，2007年被省授予書法教育名校，2008年獲省書法教育先進學校;學校醒獅武術(shù)隊，2007年參加國際（新會）蔡李佛武術(shù)大賽獲5金5銀的優(yōu)異成績;2008年參加全省“鐘村杯”醒獅武術(shù)大賽以最高分獲一等獎，2009年參加港珠澳醒獅大賽獲一等獎。這些豐富深化了學校文化內(nèi)涵，打造了傳統(tǒng)文化的示范基地。

4. 校企共建文化基地，形成示范

學校的沙田民歌在社會上形成強烈的反響和共識，吸引了很多企業(yè)的眼球。企業(yè)與學校攜手共建文化基地，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，在全國形成示范。學校成為全國“藝術(shù)教育特色顯著”的品牌學校;舞蹈《獅徒》獲市金獎并代表廣東在天津舉行的全國技能大賽中展演;參加全國第七屆中小學德育思想建設(shè)成果評比獲先進單位和優(yōu)秀組織獎;學生參加全國技能大賽，機電一體化獲一等獎;核心人物黃華歡被評為全國“名校長”。學校成為引領(lǐng)全國藝術(shù)教育中的一面旗幟。

五、體會與思考

1. 文化的傳承，陶冶學生的性情，倡導(dǎo)社會和諧

隨著社會的迅猛發(fā)展，沙田人對精神家園的守護，對心靈慰藉的渴求，是永遠不會消逝的，只要民族精神尚存，沙田文化就會永遠傳承下去。學生在沙田民歌的音樂熏陶中卸下內(nèi)心的浮躁，消除了隨著感覺走的現(xiàn)象，修正偏差的價值觀，滋潤了心靈。緊貼時代旋律的新沙田民歌，催人奮進，歌詞中所傳唱的廉潔之風、立志強國的斗志對社會倡導(dǎo)的良好風氣亦是一種激勵，促進社會的和諧。我們在創(chuàng)新發(fā)展中祈求并不懈追求，讓沙田民歌為社會精神文明建設(shè)、為文化興市作更大的貢獻。

2. 注重文化的內(nèi)涵，求新、求變

沙田民歌的歌詞來源于人們的勞動與現(xiàn)實生活，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息，情真意切。我們在多種音樂藝術(shù)形式的創(chuàng)作過程中，除了展現(xiàn)沙田地區(qū)的風土人情，更注重沙田文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，滲透沙田人熱情、樸實、積極、樂觀面對生活的人生態(tài)度。當然，傳承創(chuàng)新工作，讓傳統(tǒng)的詠唱要與現(xiàn)實接軌，要求新、思變。

3. 響應(yīng)校園文化育人模式，傳承民族文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，在全國形成示范

學校積極運用寶貴的沙田民歌資源，打造最受學生喜聞樂見的活動內(nèi)容與形式，如對唱、街舞、舞蹈、舞龍、舞獅、武術(shù)、茶藝、書法等，營造出積極向上的校園氛圍，形成讓學生在緊張的課堂之余放松自我，提高學生全面素質(zhì)和綜合修養(yǎng)的有效途徑。同時，以點帶面，由沙田民歌帶動茶藝、武術(shù)、書法的學習，傳承民族文化。例如，最近由校企合作拍攝了微電影《疍家漁歌》。反映疍家漁歌多為口口相傳，一直缺少文字或曲譜方面的記錄，更缺少理論方面的系統(tǒng)研究。進入上世紀九十年代后這種傳統(tǒng)民俗開始日漸式微，處在失傳的邊緣。而珠海本地的多位音樂人，學校的黃華歡書記，本著對疍家漁歌的熱愛，十幾年來一直致力于保護、挖掘和推廣疍家漁歌的工作，使得疍家漁歌逐漸恢復(fù)了生機。學校在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，努力打造形成在全國的示范教育基地。

（作者單位：珠海市理工職業(yè)技術(shù)學校）

2. 傾力打造校園文化，扎實有效

在學校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和推動下，民歌的教育成為了學校音樂教育的很重要部分，優(yōu)秀的沙田文化滲透著人文的智慧光芒閃爍在音樂課堂上，音樂教育不僅僅是單純音符與理論的學習，而且包含了對沙田人勞作生活畫卷的欣賞，大大地豐富和充實了藝術(shù)教育內(nèi)容，深化了辦學內(nèi)涵，形成了學校特有的藝術(shù)教育特色和校園文化。

3. 推廣宣傳民族文化，反響強烈

在本課題研究過程中，沙田民歌研究成果的展演與其他藝術(shù)教育（如舞龍舞獅、武術(shù)、書法、茶藝等）貫穿結(jié)合起來，帶動了一大批學生追求和學習藝術(shù)技能，同時在各種場合表演過程中宣傳弘揚了中華民族的傳統(tǒng)文化。在各級比賽都得到不俗的成績。學校書法興趣小組成績突出，2007年被省授予書法教育名校，2008年獲省書法教育先進學校;學校醒獅武術(shù)隊，2007年參加國際（新會）蔡李佛武術(shù)大賽獲5金5銀的優(yōu)異成績;2008年參加全省“鐘村杯”醒獅武術(shù)大賽以最高分獲一等獎，2009年參加港珠澳醒獅大賽獲一等獎。這些豐富深化了學校文化內(nèi)涵，打造了傳統(tǒng)文化的示范基地。

4. 校企共建文化基地，形成示范

學校的沙田民歌在社會上形成強烈的反響和共識，吸引了很多企業(yè)的眼球。企業(yè)與學校攜手共建文化基地，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，在全國形成示范。學校成為全國“藝術(shù)教育特色顯著”的品牌學校;舞蹈《獅徒》獲市金獎并代表廣東在天津舉行的全國技能大賽中展演;參加全國第七屆中小學德育思想建設(shè)成果評比獲先進單位和優(yōu)秀組織獎;學生參加全國技能大賽，機電一體化獲一等獎;核心人物黃華歡被評為全國“名校長”。學校成為引領(lǐng)全國藝術(shù)教育中的一面旗幟。

五、體會與思考

1. 文化的傳承，陶冶學生的性情，倡導(dǎo)社會和諧

隨著社會的迅猛發(fā)展，沙田人對精神家園的守護，對心靈慰藉的渴求，是永遠不會消逝的，只要民族精神尚存，沙田文化就會永遠傳承下去。學生在沙田民歌的音樂熏陶中卸下內(nèi)心的浮躁，消除了隨著感覺走的現(xiàn)象，修正偏差的價值觀，滋潤了心靈。緊貼時代旋律的新沙田民歌，催人奮進，歌詞中所傳唱的廉潔之風、立志強國的斗志對社會倡導(dǎo)的良好風氣亦是一種激勵，促進社會的和諧。我們在創(chuàng)新發(fā)展中祈求并不懈追求，讓沙田民歌為社會精神文明建設(shè)、為文化興市作更大的貢獻。

2. 注重文化的內(nèi)涵，求新、求變

沙田民歌的歌詞來源于人們的勞動與現(xiàn)實生活，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息，情真意切。我們在多種音樂藝術(shù)形式的創(chuàng)作過程中，除了展現(xiàn)沙田地區(qū)的風土人情，更注重沙田文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，滲透沙田人熱情、樸實、積極、樂觀面對生活的人生態(tài)度。當然，傳承創(chuàng)新工作，讓傳統(tǒng)的詠唱要與現(xiàn)實接軌，要求新、思變。

3. 響應(yīng)校園文化育人模式，傳承民族文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，在全國形成示范

學校積極運用寶貴的沙田民歌資源，打造最受學生喜聞樂見的活動內(nèi)容與形式，如對唱、街舞、舞蹈、舞龍、舞獅、武術(shù)、茶藝、書法等，營造出積極向上的校園氛圍，形成讓學生在緊張的課堂之余放松自我，提高學生全面素質(zhì)和綜合修養(yǎng)的有效途徑。同時，以點帶面，由沙田民歌帶動茶藝、武術(shù)、書法的學習，傳承民族文化。例如，最近由校企合作拍攝了微電影《疍家漁歌》。反映疍家漁歌多為口口相傳，一直缺少文字或曲譜方面的記錄，更缺少理論方面的系統(tǒng)研究。進入上世紀九十年代后這種傳統(tǒng)民俗開始日漸式微，處在失傳的邊緣。而珠海本地的多位音樂人，學校的黃華歡書記，本著對疍家漁歌的熱愛，十幾年來一直致力于保護、挖掘和推廣疍家漁歌的工作，使得疍家漁歌逐漸恢復(fù)了生機。學校在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，努力打造形成在全國的示范教育基地。

（作者單位：珠海市理工職業(yè)技術(shù)學校）

2. 傾力打造校園文化，扎實有效

在學校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和推動下，民歌的教育成為了學校音樂教育的很重要部分，優(yōu)秀的沙田文化滲透著人文的智慧光芒閃爍在音樂課堂上，音樂教育不僅僅是單純音符與理論的學習，而且包含了對沙田人勞作生活畫卷的欣賞，大大地豐富和充實了藝術(shù)教育內(nèi)容，深化了辦學內(nèi)涵，形成了學校特有的藝術(shù)教育特色和校園文化。

3. 推廣宣傳民族文化，反響強烈

在本課題研究過程中，沙田民歌研究成果的展演與其他藝術(shù)教育（如舞龍舞獅、武術(shù)、書法、茶藝等）貫穿結(jié)合起來，帶動了一大批學生追求和學習藝術(shù)技能，同時在各種場合表演過程中宣傳弘揚了中華民族的傳統(tǒng)文化。在各級比賽都得到不俗的成績。學校書法興趣小組成績突出，2007年被省授予書法教育名校，2008年獲省書法教育先進學校;學校醒獅武術(shù)隊，2007年參加國際（新會）蔡李佛武術(shù)大賽獲5金5銀的優(yōu)異成績;2008年參加全省“鐘村杯”醒獅武術(shù)大賽以最高分獲一等獎，2009年參加港珠澳醒獅大賽獲一等獎。這些豐富深化了學校文化內(nèi)涵，打造了傳統(tǒng)文化的示范基地。

4. 校企共建文化基地，形成示范

學校的沙田民歌在社會上形成強烈的反響和共識，吸引了很多企業(yè)的眼球。企業(yè)與學校攜手共建文化基地，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，在全國形成示范。學校成為全國“藝術(shù)教育特色顯著”的品牌學校;舞蹈《獅徒》獲市金獎并代表廣東在天津舉行的全國技能大賽中展演;參加全國第七屆中小學德育思想建設(shè)成果評比獲先進單位和優(yōu)秀組織獎;學生參加全國技能大賽，機電一體化獲一等獎;核心人物黃華歡被評為全國“名校長”。學校成為引領(lǐng)全國藝術(shù)教育中的一面旗幟。

五、體會與思考

1. 文化的傳承，陶冶學生的性情，倡導(dǎo)社會和諧

隨著社會的迅猛發(fā)展，沙田人對精神家園的守護，對心靈慰藉的渴求，是永遠不會消逝的，只要民族精神尚存，沙田文化就會永遠傳承下去。學生在沙田民歌的音樂熏陶中卸下內(nèi)心的浮躁，消除了隨著感覺走的現(xiàn)象，修正偏差的價值觀，滋潤了心靈。緊貼時代旋律的新沙田民歌，催人奮進，歌詞中所傳唱的廉潔之風、立志強國的斗志對社會倡導(dǎo)的良好風氣亦是一種激勵，促進社會的和諧。我們在創(chuàng)新發(fā)展中祈求并不懈追求，讓沙田民歌為社會精神文明建設(shè)、為文化興市作更大的貢獻。

2. 注重文化的內(nèi)涵，求新、求變

沙田民歌的歌詞來源于人們的勞動與現(xiàn)實生活，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息，情真意切。我們在多種音樂藝術(shù)形式的創(chuàng)作過程中，除了展現(xiàn)沙田地區(qū)的風土人情，更注重沙田文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，滲透沙田人熱情、樸實、積極、樂觀面對生活的人生態(tài)度。當然，傳承創(chuàng)新工作，讓傳統(tǒng)的詠唱要與現(xiàn)實接軌，要求新、思變。

3. 響應(yīng)校園文化育人模式，傳承民族文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，在全國形成示范

學校積極運用寶貴的沙田民歌資源，打造最受學生喜聞樂見的活動內(nèi)容與形式，如對唱、街舞、舞蹈、舞龍、舞獅、武術(shù)、茶藝、書法等，營造出積極向上的校園氛圍，形成讓學生在緊張的課堂之余放松自我，提高學生全面素質(zhì)和綜合修養(yǎng)的有效途徑。同時，以點帶面，由沙田民歌帶動茶藝、武術(shù)、書法的學習，傳承民族文化。例如，最近由校企合作拍攝了微電影《疍家漁歌》。反映疍家漁歌多為口口相傳，一直缺少文字或曲譜方面的記錄，更缺少理論方面的系統(tǒng)研究。進入上世紀九十年代后這種傳統(tǒng)民俗開始日漸式微，處在失傳的邊緣。而珠海本地的多位音樂人，學校的黃華歡書記，本著對疍家漁歌的熱愛，十幾年來一直致力于保護、挖掘和推廣疍家漁歌的工作，使得疍家漁歌逐漸恢復(fù)了生機。學校在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，努力打造形成在全國的示范教育基地。

（作者單位：珠海市理工職業(yè)技術(shù)學校）