周 文

（懷化廣播電視大學(xué)，湖南懷化 418000）

自1978年中央電大成立以來，經(jīng)歷了30年的發(fā)展，電大教學(xué)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋全國各個縣市。順應(yīng)時代的發(fā)展要求，2012年中央電視廣播大學(xué)掛牌成立國家開放大學(xué)，正式開啟了廣播電視大學(xué)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型和模式創(chuàng)新之旅。

一、轉(zhuǎn)型期電大文化的本質(zhì)體現(xiàn)——全民自覺學(xué)習(xí)的理念

對于任何事物的研究都脫離不了本質(zhì)屬性的研究，因為只有本質(zhì)屬性才是區(qū)別于其他事物的最根本的特征。對于轉(zhuǎn)型期的電大的文化構(gòu)建意義研究首先要討論轉(zhuǎn)型期的電大文化本質(zhì)屬性是什么。文化歸根結(jié)底是屬于精神層面，在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議關(guān)于深化文化體制改革的決議中就很明確地提出了“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。各個學(xué)科領(lǐng)域?qū)ξ幕亩x不同，甚至是同一學(xué)科領(lǐng)域不同的學(xué)者對文化的內(nèi)涵理解也不同。文化是伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是能夠被人內(nèi)化并且創(chuàng)造從而傳承的精神產(chǎn)品。從這個意義上說，轉(zhuǎn)型過程中的電大文化本質(zhì)上是一種理念。

開放大學(xué)是在廣播電視大學(xué)的基礎(chǔ)上建立的，轉(zhuǎn)型中的電大文化的構(gòu)建是對原有電大的文化的繼承和創(chuàng)新，因此研究轉(zhuǎn)型中的電大的文化理念有必要對原有電大的文化進行探討，本文以中央電視廣播大學(xué)和湖南廣播電視大學(xué)的校訓(xùn)為切入點對于電大的文化進行討論。中央廣播電視大學(xué)的校訓(xùn)為“自強、求知、有為”，而湖南廣播電視大學(xué)的校訓(xùn)為“讓學(xué)習(xí)伴隨一生”。從這兩所典型的廣播電視大學(xué)的校訓(xùn)中可以管窺蠡測，電大傳遞著的是一種自覺、終身的學(xué)習(xí)理念。那么電大在向開放大學(xué)轉(zhuǎn)型的過程中所要構(gòu)建的是一種什么文化理念，這是本文需要闡述的。彭坤明從文化視角這樣看待中國遠程教育的發(fā)展：中國遠程教育蓬勃興起和快速發(fā)展的根本原因不僅在于社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動，同時在于社會公眾強烈的學(xué)習(xí)需求。[1]學(xué)習(xí)需求是行為的內(nèi)在驅(qū)動力，而這種內(nèi)在驅(qū)動力并不是簡單的對文憑、學(xué)歷的功利性的追逐，而是一種全民對學(xué)習(xí)本身的崇尚，對知識的追崇以及自我提高的需求。這正是電大在向開放大學(xué)轉(zhuǎn)型過程中所需要的文化土壤，也是轉(zhuǎn)型過程中電大自身所要構(gòu)建的一種理念——全民自覺學(xué)習(xí)理念。

二、轉(zhuǎn)型期電大文化與傳統(tǒng)大學(xué)文化的區(qū)別——開放與保守

電大文化是社會主義大學(xué)文化的重要組成部分，然而電大文化和傳統(tǒng)大學(xué)文化，即全日制普通高校的文化，有其本質(zhì)的區(qū)別。眾所周知，普通高校有三大職能：培養(yǎng)人才，科學(xué)研究，社會服務(wù)。社會服務(wù)這一職能是隨著社會的發(fā)展需求而形成的，但是普通大學(xué)文化的核心還是在于學(xué)術(shù)自由，精神獨立。正如復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良反對現(xiàn)在大學(xué)從邊緣移向中心的觀點，認為大學(xué)不在社會的邊緣也不在中心，它有自己的位置。他堅持大學(xué)一定要注重自己的傳統(tǒng)并且世界一流大學(xué)表面上看起來都顯得很保守，比如劍橋、牛津、耶魯都是以保守著稱的。由此可見，大學(xué)是而且必須是與社會保持著一定的距離，從文化的角度來看傳統(tǒng)大學(xué)的校園文化主要的是一種保守文化，因為只有這樣大學(xué)才能保持價值中立，以自由之思想追求真理。

而30年前中央廣播電視大學(xué)成立的初衷就是作為一種補償性的教育存在，因此不管是從其遠程教育的教學(xué)模式還是從其“無門檻”、“空中課堂”的教學(xué)理念的來說，都是和社會緊密聯(lián)系的。特別是電大向開放大學(xué)的轉(zhuǎn)型過程中，整個電大系統(tǒng)是開放的。這種開放不僅僅是指開放大學(xué)作為一所沒有圍墻的大學(xué)形式而存在，更重要的是文化理念的開放性。正如前文所提到的，轉(zhuǎn)型期電大文化的本質(zhì)屬性在于其全民自覺學(xué)習(xí)的理念。從這個意義上說，轉(zhuǎn)型期電大的文化是根植在社會文化的這片土壤上，只有社會成員形成一種全民自覺學(xué)習(xí)的的文化理念并將“讓學(xué)習(xí)伴隨一生”思想觀念內(nèi)化，開放大學(xué)才能展現(xiàn)出蓬勃的生機。

三、轉(zhuǎn)型期電大文化構(gòu)建的意義——從文化傳承到文化輻射

前文提到轉(zhuǎn)型期電大文化的本質(zhì)屬性是全民自覺地學(xué)習(xí)的理念，其文化構(gòu)建的意義也是基于此。換句話說電大在向開放大學(xué)轉(zhuǎn)型過程中所要構(gòu)建的是一種全民自覺學(xué)習(xí)的文化理念。其意義就是要把社會的優(yōu)秀文化內(nèi)涵內(nèi)化并傳承下來，經(jīng)過電大文化的構(gòu)建從而輻射到社會，形成一種良性循環(huán)。如下圖所示：

電大文化的良性循環(huán)

1.文化構(gòu)建的邏輯起點——文化傳承

從文化傳承到轉(zhuǎn)型期電大文化內(nèi)循環(huán)機制再到文化向社會輻射，電大文化建構(gòu)在其中起到中介和橋梁的作用。這一過程也是電大向開放大學(xué)轉(zhuǎn)型過程中文化建構(gòu)的意義所在。當(dāng)然，這不僅僅是一種文化過濾整合功能，因為電大文化建構(gòu)環(huán)節(jié)自身有很復(fù)雜的內(nèi)部循環(huán)機制，包括課程文化、教學(xué)理念、師資文化、學(xué)生文化、學(xué)習(xí)文化等等。文化的傳承是轉(zhuǎn)型期電大文化構(gòu)建的首要意義，轉(zhuǎn)型中的電大所要傳承的是一種既具有大學(xué)文化、學(xué)習(xí)文化共性，又具有電大特性的特色文化。正如上文所述，轉(zhuǎn)型期電大文化是根植在社會文化這片土壤上的，馬成斌認為當(dāng)前開放大學(xué)建設(shè)從文化角度看，最根本的就是要在建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會中找到自己存在的方式，發(fā)揮自身存在的力量，形成社會的影響力、感召力、吸引力。[2]由此可見電大要向開放大學(xué)轉(zhuǎn)型，其文化建構(gòu)是在全民學(xué)習(xí)文化理念上，將學(xué)習(xí)文化、大學(xué)文化和地方特色文化傳承的一種方式，總的來說文化的傳承是電大在轉(zhuǎn)型過程中文化建構(gòu)所具有的社會意義的邏輯起點。

2.電大文化的內(nèi)循環(huán)機制

經(jīng)過文化的傳承從而將學(xué)習(xí)文化、大學(xué)文化和地方特色文化整合到自身的文化內(nèi)循環(huán)中是轉(zhuǎn)型期文化建構(gòu)的核心意義，筆者運用電大文化內(nèi)循環(huán)這一概念描述轉(zhuǎn)型期電大將文化構(gòu)建過程中學(xué)習(xí)文化、大學(xué)文化和地方特色文化內(nèi)化到自身機制中，通過課程傳遞、教學(xué)方式、師生互動、文化實物的建設(shè)等等一系列物化了的載體將其有機的整合并予以創(chuàng)造性發(fā)展的過程。這一過程不僅是學(xué)習(xí)文化、大學(xué)文化和地方特色文化的內(nèi)化和整合過程，而且是電大文化創(chuàng)造的過程和轉(zhuǎn)型期電大自身特色文化的形成過程。之所以用內(nèi)循環(huán)這一概念是因為電大自身是一個系統(tǒng)，在社會中具有其獨特的位置和功能，其自身具有內(nèi)部復(fù)雜的運行機制。文化傳承的功能也是文化吸收的功能，電大文化深深的扎根在社會文化上，開放大學(xué)更是如此。事實上，上圖的文化建構(gòu)環(huán)節(jié)也就是電大將社會文化整合到自己的內(nèi)循環(huán)機制。

電大文化的內(nèi)循環(huán)機制是一個復(fù)雜的運行機制，這個概念是建立在電大自身是一個有機系統(tǒng)這一假設(shè)上。這一過程在吸收和傳承學(xué)習(xí)文化、大學(xué)文化和地方特色文化的基礎(chǔ)上，運用其組成各個功能要素有機合作內(nèi)化并創(chuàng)造性的發(fā)展從而形成電大自身特色文化。其所生成的文化理念反過來又推動著電大整個系統(tǒng)的運行。電大運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和教育技術(shù)進行教學(xué)，因此在整個電大文化的內(nèi)循環(huán)機制中課程文化處于中心地位，電大系統(tǒng)的各個要素的功能都是通過課程文化來實現(xiàn)的。課程的開發(fā)、傳送以及學(xué)生的支助服務(wù)不僅體現(xiàn)著知識的傳授和創(chuàng)造，更是電大特色文化理念的生成模式，在這一過程中自覺、終身學(xué)習(xí)的文化理念得以生成并且同時推動著這個過程的實際進展。

3.文化構(gòu)建的終極目標(biāo)——文化輻射

文化輻射是電大文化構(gòu)建的終極目標(biāo)，即電大在文化構(gòu)建過程中所形成的特色文化向整個社會輻射。換句話說電大在向開放大學(xué)轉(zhuǎn)型過程中文化建構(gòu)的意義最終是要落在服務(wù)社會這個點上，將文化建構(gòu)過程中所具有的全民自覺學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的文化理念向整個社會輻射。

事實上，文化輻射也是文化輸出的過程。那么電大通過什么方式將自身構(gòu)建的文化理念輻射到社會？這是值得我們探究的地方，筆者之所以用“文化輻射”來代替文化輸出，是因為“輻射”一詞的內(nèi)涵本來就包括擴展和全方位的意思。這正能體現(xiàn)出電大在將自身文化理念滲透到社會的方方面面的現(xiàn)象，這也是開放大學(xué)的遠程教育教學(xué)模式的優(yōu)勢所在——規(guī)模效應(yīng)、經(jīng)濟效應(yīng)。任何文化都需要一個承載物將其變得有形，讓人真切的體會得到，我們稱之為文化的物化的過程。就拿中央廣播電視大學(xué)的校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌來說，單圖片和文字來說是沒有任何文化意義的，但是圖片和文字背后所承載的中央廣播電視大學(xué)的一些理念是其文化所在。與此同時，文化輻射除了體現(xiàn)在文化的物化過程外，更主要的是體現(xiàn)在文化的人化過程中，既從某種程度上來說，電大在文化輸出過程中的文化載體是電大所培養(yǎng)的一批批在社會分工系統(tǒng)中處于不同位置的個人。這些人從文化的視角來看承載著開放大學(xué)的文化理念，即一些具有崇尚學(xué)習(xí)、追崇知識的自覺、終身學(xué)習(xí)的精神的個人。當(dāng)這批人回歸到社會系統(tǒng)的各個位置時，我們可以用費孝通的差序格局理論來解釋其對周圍環(huán)境的影響，這一過程也是電大將自身的文化理念輸出的過程，即文化輻射的全過程。這即是整個文化循環(huán)的終點，亦是起點。這個過程構(gòu)成了社會文化的動態(tài)的良性循環(huán)。

四、轉(zhuǎn)型期電大文化建構(gòu)的困境——傳統(tǒng)功利文化的束縛

轉(zhuǎn)型期電大文化構(gòu)建的邏輯起點是文化傳承，這就需要社會給予一定的文化支持。然而傳統(tǒng)文化功利主義與電大文化的建構(gòu)所需文化基調(diào)相悖，是電大文化建構(gòu)的困境，也是造成現(xiàn)階段轉(zhuǎn)型期的電大系統(tǒng)亂象滋生的原因。中國傳統(tǒng)文化是帶有功利主義色彩的，當(dāng)然也可以說是實用主義，即以追求某種功利為價值目標(biāo)。傳統(tǒng)的功利主義對社會的影響是雙面的，既有促進的積極的一面，又有阻礙的消極的一面。比如黃勇、李莉娜在分析傳統(tǒng)功利主義對知識分子功利意識的影響時指出“學(xué)而優(yōu)則仕”成為讀書人做官、把學(xué)術(shù)看成是求功名的手段，造成了一種極強的依附關(guān)系。[3]其實不止是古代，就是在現(xiàn)代社會，功利主義思潮也是當(dāng)前的文化主流。在追求知識方面也存在著功利主義，比如父母會教育子女好好學(xué)習(xí)，以后考個好大學(xué)，就可以找個好工作之類。當(dāng)學(xué)習(xí)被功利化了，那么學(xué)歷繼續(xù)教育變成社會成員追求文憑的集散地就是順理成章的事。這也造就了學(xué)歷繼續(xù)教育領(lǐng)域亂象叢生的現(xiàn)象，因為很多人都是來混個?？苹虮究莆膽{的。電大作為我國學(xué)歷繼續(xù)教育生力軍，也難免受到這樣的大環(huán)境的影響。

文化的傳承是整個文化建構(gòu)的邏輯起點，電大的文化建構(gòu)是需要一定社會文化支撐的，一個誠信、自覺學(xué)習(xí)、崇尚知識的社會文化背景是開放大學(xué)得以發(fā)展的土壤。相比之下英國開放大學(xué)之所以能夠成功并且煥發(fā)蓬勃生機，這與英國誠信公平的社會文化環(huán)境有很大的關(guān)系。因此，從某種意義上說，正是傳統(tǒng)文化的功利主義束縛著轉(zhuǎn)型期電大文化的建構(gòu)。

[1]彭坤明.基于整體思維的開放大學(xué)建設(shè)問題研究的主要視點[J].江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報,2012,（1）:23.

[2]馬成斌.開放大學(xué)建設(shè)的文化視角[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報,2011,（1）:85.

[3]黃勇,李莉娜.關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中功利主義思潮的討論[J].江漢論壇,1989,（1）.