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        問道武當

        2014-12-19 22:51:20范學鋒郝飛
        旅游世界 2014年9期
        關(guān)鍵詞:武當山武當道教

        范學鋒+郝飛

        尹喜當年如何將莽莽群山建成修行道場已經(jīng)不可考證,可以想象的是,這絕不只是一場艱難的旅行,而是窮其一生的修行。

        2500年前的一個春天,一位中年男子闖入了位于今天鄂西北地區(qū)的那片寧靜的山林。

        只見眾峰嵯岈,高險幽深,中年男子似乎已經(jīng)走了很久很久,在崎嶇的山路中他無數(shù)次跌倒,又無數(shù)次爬起來,然后繼續(xù)前行……

        這座山就是現(xiàn)在的武當山,中年男子成為了武當有記載的第一位修道者——尹喜。正是這位孤獨的來訪者,改變了這座大山的命運,因為他正是那位在函谷關(guān)下請老子留下了五千言《道德經(jīng)》的尹喜。

        本就清虛自守的尹喜細讀了《道德經(jīng)》后,更加淡薄了功名利祿與官職,一心要歸隱名山大川,修身學道。于是,他便歸隱武當山,棲于武當山三天門的石壁下,至今石門石室仍留有尹喜棲居時的銅床玉案,其居處名“尹喜巖”。

        尹喜當年如何將莽莽群山建成修行道場已經(jīng)不可考證,可以想象的是,這絕不只是一場艱難的旅行,而是窮其一生的修行。武當山自此成為道教名山。唐末著名道士杜光庭編寫的《洞天福地岳瀆名山記》,將武當山列為道教三十六洞天、七十二福地中的第九福地。

        據(jù)文獻記載,漢魏六朝時,修仙學道之士薈萃于此山。宋代道經(jīng)尊此山為真武修煉之地,至此武當山道教正式形成。元代,武當山宮觀教團日益發(fā)展。明代,自永樂皇帝大建武當山宮觀祠廟始,明皇室長期奉行扶植武當山道教的政策,使其呈現(xiàn)出200余年的鼎盛局面。在漫長的歷史演變進程中,武當山道教創(chuàng)造、包融了豐富多彩的文化內(nèi)容,至今仍在中國社會中有著廣泛而深刻的影響。

        武當山是真武大帝的道場。真武,古稱玄武,民間俗稱真武大帝。玄武本是中國古代宗教中的北方之神,其形象為龜蛇。道教興起后,玄武被納入道教神系,并與北極大帝信仰相結(jié)合,逐漸演變?yōu)榈澜檀笊?。由于宋朝北方邊境一直遭受游牧民族的軍事威脅,為了乞助于道教神靈以解除心理上的不安全感,安定民心,宋朝君臣對道教皆相當崇拜,對真武神頂禮膜拜。元代武當山道士編撰了《武當福地總真集》、《玄天上帝啟圣錄》等經(jīng)書,使真武神在武當山修仙得道的故事更豐滿完善,進而使武當山成了世人崇奉的真武道場。

        武當山歷代皆有隱居學道之士。據(jù)古代地方志和有關(guān)道經(jīng)統(tǒng)計,自先秦到清末,在武當山隱居修煉的著名道士多達100余人:漢朝的馬明生,晉朝的謝允,唐朝的呂洞賓,宋代初年的陳摶,明朝的張三豐,清代的白玄福等等。這些高道奇人,或隱居煉丹、追求希夷,或博學多識、清靜不仕,或行醫(yī)采藥、濟世度人,或潛心著述、闡幽發(fā)微,多以遺世獨行知名于世。

        溫馨提醒:

        1.山上天氣多變,要帶好雨衣,因為山風比較大,帶雨傘不是太方便。

        2:7-9月是旅游旺季,特別是國慶長假要先聯(lián)系好住宿酒店,也可以提前找旅行社預定。推薦湖北武當海外國旅,該旅行社是十堰地區(qū)唯一4A級旅行社,相比小旅行社品質(zhì)更有保證。

        3:游覽期間請勿對殿內(nèi)神像拍照,尤其是金頂?shù)慕鸬钌裣瘛?/p>

        4:道教朝拜禮儀和佛教不同,若上山朝拜,建議提前了解相關(guān)知識。

        武當功夫中華名宗

        武當武術(shù),又稱“內(nèi)家功夫”,是武當山道教文化的重要組成部分。據(jù)文獻記載,元明之際,武當山道士張三豐是武當武術(shù)承上啟下的關(guān)鍵人物。由于他和徒弟們的創(chuàng)新和傳授,內(nèi)家功夫逐漸傳入民間,繁衍出多種拳種和門派,遂成為中華武術(shù)一大名宗。明清以來,武術(shù)界素有“北宗少林,南尊武當”之稱。

        武當拳功理論深受道教影響,其基本觀點與道教的“道法自然”、“不敢為天下先”、 “柔弱勝剛強”等原理有密切聯(lián)系。自1982年武當拳法研究會成立以來,已先后挖掘形意、八卦、太極、清虛、丹派、純陽、乾坤等30多門武當內(nèi)家拳種功法,其影響直至海外。

        在武當山逍遙谷、紫霄宮等地可以看到正宗的武當功夫表演,具體時間可以詢問當?shù)貙в巍?/p>

        裊裊道樂天籟之音

        在齋醮(俗稱“道場”)等法事活動中,音樂貫穿始終。明成祖朱棣營建了武當?shù)缊龊?,從全國各大道教名山欽選了四百名精通經(jīng)典和道樂的高功道人來武當山辦道,使武當山道教音樂薈萃了全國道樂之精華而形成了自己的獨特風格?!案掠褡步?,鳴絲吹竹,擊金鼓鏜,鳴玉瑯瑯……”這段來自古人的描寫,是說武當山道教音樂美妙得像是從仙國云端飄來得天籟之音。

        抒詠性的誦唱是武當?shù)澜桃魳返囊粋€組成,保持了最純、最古老的道樂本色。每日清晨和黃昏誦頌經(jīng)文真誥,是武當山出家道人自我修持的日常功課,被視為升仙者的階梯。每次誦唱時間約一個小時,其目的是陶冶性情、虔誠其心,以做到一心向道。

        武當?shù)澜桃魳烦幸u了遠古巫覡舞樂傳統(tǒng),吸收了先秦時的民俗祭神音樂、宮廷音樂、民間音樂中的精華,根據(jù)道教特有的審美情趣,對之進行綜合與改造,形成了獨具神韻的道教音樂,有渲染法事情節(jié)、烘托宗教氣氛的作用。

        九月九日 祈福法會

        農(nóng)歷九月初九,是真武大帝得道飛升日。每到這天,紫霄宮內(nèi)張燈結(jié)彩,鐘鼓聲聲,道樂飄飄,武當山道教協(xié)會都要在這里舉行規(guī)模宏大的“九月九大法會”。當日,法師道眾要齋戒沐浴,建醮壇,誦經(jīng)文。法師披上法衣,手持朝笏,口誦贊詞,和以道樂伴奏。屆時,海內(nèi)外信士都要到武當山參加這項隆重盛大的祀典,祈禱慶賀。

        來武當,金殿肯定不容錯過,法會期間,這里將舉行金頂朝拜、道教齋飯、信物開光等一系列的活動。屆時宮觀內(nèi)傳出悠揚婉轉(zhuǎn)的鼓樂聲,道眾們身著道袍,手持法器,吟唱著古老的曲調(diào),在殿堂里翩翩起舞。伴著各種古老樂器演奏的樂曲隨道場的進展而有不同的節(jié)律、曲調(diào)。音律的空靈與美妙讓你仿佛置身于蓬萊仙境。

        2014年的農(nóng)歷九月初九祈福法會在陽歷的10月2日,適逢國慶小長假假期,如果去武當山不能錯過哦。

        本頁 武當論劍 ,徐永華攝于玉虛宮。玉虛宮位于武當山鎮(zhèn),是明永樂年間修建武當山道場的大本營,目前免費開放,很多武術(shù)愛好者在此習武。

        攝影/徐永華

        對頁 1.曲成萬物 ,攝于太子坡九曲黃河墻,道教文化中認為給道教廟宇布施的道衣、經(jīng)書、造像、建筑、法器、燈燭、鐘磬、齋食、香表者都可以得到神靈的佑護,稱為“九種功德”。 攝影/徐增林

        2.武當山羅天大醮,每 年的農(nóng)歷九月初九,法師道眾要齋戒沐浴,建醮壇,誦經(jīng)文。法師披上法衣,手持朝笏,口誦贊詞,和以道樂伴奏。

        攝影/范學鋒

        武當山必游景點

        玄岳門

        登臨武當山的第一道神門,被稱為仙界第一關(guān),所以在武當山有“進了玄岳門,性命交給神”的說法。玄岳門,又稱為石牌坊,建于明嘉靖三十一年,全部是用巨型青石雕鑿成構(gòu)件后榫卯而成。這座巨型石雕建筑代表著當時石雕藝術(shù)的最高水平,被譽為我國石雕藝術(shù)中的珍品。

        榔梅祠

        位于烏鴉嶺通往金頂?shù)墓派竦郎?,明永樂十年敕建,是當年全山十六座祠廟中最大的一處。相傳,真武大帝修煉時,由于意志不堅,中途準備下山,半路上遇到紫氣元君化做老婆婆用鐵杵磨針點化他。真武大帝返回山中繼續(xù)修煉,經(jīng)過此處時折下一段梅枝插在榔樹上,說:“吾若道成,花開結(jié)果。”后來,他修煉成功,梅枝果然在榔樹上也插栽成活,并開花結(jié)果。

        紫霄宮

        有“云外清都”之譽。整體建筑憑借山勢,采取欲揚先抑、先疏后密、首尾相顧、遙相呼應的手法建成。數(shù)百級寬闊的石階依山疊砌,層層崇臺氣象森嚴,展堂樓閣鱗次櫛比,紅墻翠瓦宏大壯觀,遠遠望去威嚴肅穆,是武當山現(xiàn)存最完善的宮殿之一。

        金殿

        屹立于天柱峰巔,四周群峰環(huán)峙,蒼翠如屏,武當山秀麗風光盡收眼底,大有“君臨天下之感”。金殿,為銅鑄鎏金仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑,。重檐廡殿式屋頂,正脊兩端鑄龍吻對峙;垂角圓和,翼角飛舉,飾以仙人、龍、鳳、獅子、海馬等珍禽異獸。殿內(nèi)神像、供器、幾案均為銅鑄鎏金。中間供奉真武大帝像,披發(fā)跣足,著袍襯鎧,體態(tài)豐潤,英姿魁偉;右侍金童捧冊,左侍玉女端寶,拘謹恭順,嫻雅俊逸;水火二將、執(zhí)旗捧劍,列立兩廂,英勇威武;銅桌下置玄武像一尊,為龜蛇合體,蛇繞龜腹,翹首相望,生動傳神。殿內(nèi)金匾上刻“金光妙相”四字,為清朝康熙皇帝手書。

        玉虛宮

        玉虛宮位于武當山景區(qū)腳下的武當山鎮(zhèn)。明永樂帝為報答“君權(quán)神授”之恩,遣親信貴戚率軍民夫匠30余萬,營建武當山宮觀庵廟,歷時14年,費銀億萬,玉虛宮就是當年修建武當山的大本營。玉虛宮始建于明永樂年間,規(guī)制謹嚴,院落重重,其建筑格局類似北京故宮。

        南巖宮

        位于南巖,峰嶺奇峭,林木蒼翠,上接碧霄,下臨絕澗,是“氣吞泰華銀河近,勢壓岷峨玉壘高”的勝境,為武當山“三十六巖”中最美的一巖。南巖宮,始建于元朝,現(xiàn)存建筑及遺址占地3539平方米。整個建筑巧妙地利用山頭、埡脖、峭壁、巖洞等險境,建造了一座座宮殿、亭臺、山門,與周圍環(huán)境融為一體。

        本頁 1.文革期間紫霄宮 ,毛主席的畫像立在紫霄殿前。攝影/陳天翔

        2.大型太極功夫秀《夢幻武當》演員中有很多全國甚至世界武術(shù)冠軍。攝影/范學鋒

        對頁 1.武當雪飄 攝影/羅品禧

        2.金殿屹立于天柱峰巔,四周群峰環(huán)峙,蒼翠如屏,武當山秀麗風光盡收眼底,大有“君臨天下之感”。

        攝影/彭學平

        T I P S

        交通

        飛機:目前距武當山最近的是襄陽機場,距離武當山140公里,已開通了北京、廣東、上海、深圳等大中城市航班。

        火車:火車是到武當山最為方便的選擇,從武漢出發(fā)乘火車到武當山站(六里坪)下車;武昌至十堰鐵路間的“武當號”旅游列車,其服務設施和服務水平比普通列車要好。此外,要經(jīng)過武當山車站前往北京、上海、廣州、廈門、重慶、成都、西安、鄭州等大中城市的列車有40多列。火車站外就有綠色的中巴直接送到武當山的售票處,車票5元。如果是老年朋友出行,推薦搭乘中國鐵道旅行社開通的北京至武當山、三峽的豪華旅游專列。

        門票

        游覽武當山購票需要購買景區(qū)門票和觀光車車票,其中門票賣140元,景區(qū)環(huán)保車票100元。買票后就可以坐景區(qū)觀光車進山了,觀光車沿途??刻悠隆㈠羞b谷、紫霄宮等景點,可以下車游覽,溫馨提醒:景區(qū)觀光車結(jié)束時間約18:00時。

        線路

        徒步登山:山門(乘車)-太子坡-紫霄宮-烏鴉嶺(徒步登山)-南巖-榔梅祠-黃龍洞-朝天宮-一天門-二天門-三天門-朝圣門-金頂-徒步登山返回至烏鴉嶺乘車-紫霄宮-太子坡-山門

        索道往返:山門(乘車)-瓊臺中觀(乘索道往返)-金頂-瓊臺中觀(乘車)-太子坡-紫霄宮-烏鴉嶺(徒步)-南巖(徒步)-烏鴉嶺--紫霄宮-逍遙谷-太子坡-山門。

        特別提示:晚上可以去太極湖新區(qū)的太極劇場觀看大型太極功夫秀《夢幻武當》演出,周六、周日以及節(jié)假日每晚8點開始,時間約1小時,票價280元,演員中有很多全國甚至世界武術(shù)冠軍。

        美食

        在武當山上,自然要品嘗“道家養(yǎng)身餐”,一般道士們會為游客準備自然健康而又豐盛的山中美食,如如意素魚、干鍋野生木耳、野菜素肉絲、風味素蝦、滋補香腸、風味東坡肉、道家豆腐、清炒高山菜、蒜泥長壽菜、青椒炒荃菜、爆炒山筍、道家一鍋鮮等,還有當?shù)睾苡忻幕馃x。

        武當?shù)澜听S飯忌食葷腥及戒雞蛋、生蔥、蒜等刺激食物,而以自然食物為主。其原料主要來源于山生山長的植物和果實 (山內(nèi)采摘和道士種植),諸如核桃、板栗、獼猴桃、木耳、香菇等,油料一律選用植物油,寓意道家思想“道法自然,返璞歸真”。

        購物

        當?shù)靥禺a(chǎn)有獼猴桃、蜜桔、道茶、萬壽藤拐杖、綠松石、武當酒等,另外烙畫工藝品、玉雕工藝品、武當劍、武當保健枕、武當文物復制工藝品,很有收藏價值。其中武當?shù)啦枰跃G茶為主,口感不錯。另外在景區(qū)內(nèi)購買商品記得砍價。

        溫馨提醒:

        1.山上天氣多變,要帶好雨衣,因為山風比較大,帶雨傘不是太方便。

        2:7-9月是旅游旺季,特別是國慶長假要先聯(lián)系好住宿酒店,也可以提前找旅行社預定。推薦湖北武當海外國旅,該旅行社是十堰地區(qū)唯一4A級旅行社,相比小旅行社品質(zhì)更有保證。

        3:游覽期間請勿對殿內(nèi)神像拍照,尤其是金頂?shù)慕鸬钌裣瘛?/p>

        4:道教朝拜禮儀和佛教不同,若上山朝拜,建議提前了解相關(guān)知識。

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