楊峰

古調(diào)的村落

村口聳立著一堵不太起眼的石墻，這是古漫云時(shí)代的“城門(mén)”。歲月的侵蝕，它已經(jīng)滄桑殘破。站立此處，漫云古村落盡收眼底。村莊被一座險(xiǎn)峻山巒弧形包裹著，呈現(xiàn)出三面環(huán)水、一面傍山的獨(dú)特地貌。深秋時(shí)節(jié)，金黃漫山;秋水清澈，蜿蜒似銀。

據(jù)當(dāng)?shù)乩陷厒髡f(shuō)和相關(guān)文字記載，500多年前，馬姓人家在此定居，人丁興旺，勢(shì)力日盛，并四周筑起一套防御系統(tǒng)。在通行山外的唯一路口，設(shè)置了“城門(mén)”;在距城門(mén)北300米的牛山與官帽山連接處，修建了“宮殿”;在方圓數(shù)十里招兵買(mǎi)馬，創(chuàng)立了“軍營(yíng)”;鼎盛時(shí)，擁有士兵近千人。家族人閑時(shí)勞作，戰(zhàn)時(shí)為兵，用馬家掌門(mén)人自己的話說(shuō)，漫山遍野皆是兵營(yíng)，“漫營(yíng)”由此而得名。后來(lái)，由于這兒緊依南漳的母親河——漳河，加之山高谷深，時(shí)常出現(xiàn)薄霧彌漫、云蒸霞蔚的景象，尤其是在清晨與傍晚時(shí)分，霧起峽谷，婀娜多姿，人行山道之上，如履云端，恍若神仙，村外人便顧名思義地叫“漫營(yíng)”為“漫云”了。于是，這一頗富詩(shī)意的名稱，自清朝后一直沿用至今。

馬氏家族盤(pán)踞時(shí)，官兵數(shù)次攻伐，均落荒而逃。后其掌門(mén)人去世，官軍乘機(jī)征討，終得攻破城門(mén)，遂將馬氏家族趕盡殺絕。后來(lái)，從肖堰觀音巖遷來(lái)敖姓家族，到此繁衍生息了下來(lái)。據(jù)考證，至少在400年之前，這里曾是一派繁華景象。古時(shí)，因戰(zhàn)亂頻仍，加之匪患無(wú)常，而該地易守難攻，成為人們生存和發(fā)展的首選之地。在此定居之后，逐步繁盛并衍生了學(xué)堂、商鋪、藥號(hào)等民用設(shè)施。該村現(xiàn)存眾多的古民居、古作坊、古樹(shù)木、古山寨和古墓葬、古廟宇以及古民風(fēng)、古民俗與古傳說(shuō)等，驗(yàn)證了這里曾經(jīng)擁有的過(guò)往。

古舊的民居

漫云古村落集中地呈東西走向，方圓2.5平方公里。自東向西延伸，分南灣、中灣和西灣三部分。漫云村中央，30多棟古民居依山而建，坐北朝南。民居通風(fēng)采光通透，南面建有附屬便房。老房屋門(mén)前現(xiàn)存一條古街道，橫貫東西，呈S型優(yōu)雅布局。地勢(shì)時(shí)高時(shí)低，外側(cè)為條石打磨壘砌，一氣貫通。古街道總長(zhǎng)150米，寬窄不等，最寬處4.8米，最窄處僅1.8米。古街道距今已有400年，街面由青石板鋪就，光滑透亮。

古民居大多為仿南方徽派合圍式建筑，二層結(jié)構(gòu)，就地采石打制石條作基，以土磚或古老石磚建筑。均為黑色瓦頂，白灰粉墻，山墻頂部與檐下墻邊有彩筆繪畫(huà)，云紋裝飾古樸精美。而且大多有一院門(mén)，進(jìn)入院落，兩側(cè)為偏房，里間是堂屋。堂屋寬大莊嚴(yán)，是家族及家庭議事的場(chǎng)所。

古民居保存完好，其中尤以敖明貴、敖耀國(guó)兩棟房屋典型。前者坐落在古街西端，俗稱“老大門(mén)”。該民居是漫云開(kāi)山鼻祖敖廣萬(wàn)動(dòng)工興建的，有400多年歷史。敖耀國(guó)的住房，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“花屋”。它坐落于古街道東端約150米的鼠山腳下，坐南朝北，與古街遙遙相望。整棟房屋寬13米，高12米。大門(mén)外有青磚砌就的七步石階，門(mén)樓上有龍頭飛檐，內(nèi)飾騰龍玉鳳，大門(mén)上還有一對(duì)蓮花狀門(mén)當(dāng)。門(mén)樓兩側(cè)為房屋山間，其上各有一圓形窗戶;其下各有一方形窗戶，窗齒由石頭打制而成。穿過(guò)大門(mén)，就是廳屋，兩側(cè)立有圓木柱，由精制石質(zhì)鼓墩為礎(chǔ)，并鐫刻有雙喜字樣。過(guò)了廳屋，是一天井院落，擺放著磨刀石和古時(shí)什物。由院落沿九步石階上去，面前就是堂屋了。門(mén)前是寬敞的街檐，臨院落兩邊有木制柵欄，街檐兩邊為廂房?！盎ㄎ荨庇猩舷聝蓪訕情w，大小房間二十多間。房屋右邊，有一棟結(jié)構(gòu)大同小異的偏房，據(jù)傳，當(dāng)時(shí)為曾住這里的那位武將的隨從居所。

古樸的民風(fēng)

古村沒(méi)有古樹(shù)，是不可想象的。就好比久遠(yuǎn)家族，缺少了家譜。漫云現(xiàn)存百年以上古樹(shù)25株，樹(shù)干上的蒼老遺痕層層累加，遺世而立，是歲月年輪的滄桑記憶，更是這座古村落古樸民風(fēng)的自然流露。

村東頭的那株老皂角樹(shù)，高聳于“花屋”的右前方，其胸圍3.24米，直徑1.03米，高32米，占地約1.1畝，樹(shù)齡在400年以上。古樹(shù)根系健碩，頂天而立，枝繁葉茂，遮天蔽日，蔚然壯觀。樹(shù)枝縱橫交錯(cuò)，旁逸斜出，最遠(yuǎn)處伸出18米之多。古樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，樹(shù)根凸起于地面，粗壯有力，如虎掌突奔，似龍爪抓地，氣魄非凡。古樹(shù)矗立村口，像天降巨傘，為村民遮風(fēng)擋雨，其下天然的樹(shù)根和石塊可供人小憩，這里自然成為大家聚集的熱鬧場(chǎng)所。

古皂角樹(shù)北側(cè)有一土禾場(chǎng)，現(xiàn)存有青石打制的石磨，磨高0.6米，直徑1.83米，是古時(shí)村民打磨干糧的必備平臺(tái)，只是損毀了一小邊沿。離其不遠(yuǎn)處，另有一完整石碾，與之匹配使用，正是過(guò)去出產(chǎn)糧食的工具了。在離石磨前方數(shù)米的緩坡上，孤立著一座古墓，式樣古樸考究。其上橫書(shū)“光燭夜臺(tái)”，碑文已模糊不清，墓主卒于清道光二十四年（公元1844年），這座上百年古墓，記錄了名叫敖宗楊的生平逸事。而距古皂角樹(shù)北側(cè)20米處，還遺存一墓地更為古老，墓主是敖氏開(kāi)山鼻祖的繼承者敖應(yīng)寬，生于“先皇丙申年五月十日（公元1656年）”，卒于“康熙四十年十月三日（公元1701年）”。更令大家意外的是，其墓碑前另立一敖氏族碑，上刻族規(guī)，其中有：“兇惡強(qiáng)搶杠抬，狡騙窩娼賭局，言定省語(yǔ)等事，族孥送官處禮?！碑?dāng)時(shí)，族中人若犯族規(guī)，皆由族長(zhǎng)當(dāng)眾依律論處。這或許正體現(xiàn)了由血緣關(guān)系凝聚成村，并由長(zhǎng)老執(zhí)掌村務(wù)的典型特征，也是漫云能夠成為“中國(guó)景觀村落”的重要內(nèi)涵吧。族碑建于“大清同治十二年癸酉年冬月吉日（公元1874年）”。漫云現(xiàn)存有文字的古墓碑至少有12座，多刻立于清康熙乾隆年間。

這里的居民仍然沿襲傳統(tǒng)農(nóng)耕方式，以牛、木犁為主要耕作工具，種植玉米、小麥、小米、紅高粱、煙葉等旱季作物，兼以植桑養(yǎng)蠶、狩獵、捕魚(yú)、造紙、燒制木炭和石灰以及延續(xù)舊時(shí)手工藝等傳統(tǒng)項(xiàng)目。現(xiàn)有農(nóng)田300多畝，依山勢(shì)成梯田架構(gòu)，以石塊壘砌分割，逐級(jí)固土成田。因此，田地大多為圓弧形狀，山腳下田畝較大，越是往上部，面積越小，大者不過(guò)6畝，小者僅幾平方米。

居深山老林，狩獵成為當(dāng)?shù)厝说膫鹘y(tǒng)生活習(xí)俗。他們以獵槍、獸夾、獵狗等作為打獵工具，這里常有獐子、麂子、野兔、蛇類(lèi)、豬獾、野羊、鳥(niǎo)類(lèi)等出沒(méi)，獵取野味是招待家中貴客的必備佳肴。這里接近漳河源頭，清純的河水養(yǎng)育了大量的野生魚(yú)類(lèi)，還有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物大鯢。

村民吃水仰仗于“背”。因?yàn)樯铰范盖碗y行，不宜肩挑水桶，人們便用木制或竹制水桶背水。桶身為扁體形，桶口為扁圓形，桶帶為精編竹篾，每桶約可盛水60斤。令我們感興趣的是，這兒至今尚存“趕野豬”的風(fēng)俗。每于苞谷成熟時(shí)節(jié)，野豬便來(lái)偷食物，大片地糟蹋莊稼，村民只好在田邊搭建窩棚守夜，驅(qū)趕野豬，保護(hù)收成。而其另一習(xí)俗也頗為耐人尋味。這里曾經(jīng)興起過(guò)一種職業(yè)——“挑夫”，俗稱“挑腳工”。古時(shí)因?yàn)樯礁呗冯U(xiǎn)，僅存一條通往山外的崎嶇小道，運(yùn)輸全靠肩挑背馱，挑夫行程遠(yuǎn)及數(shù)百里之外。

盡管是彈丸之地，卻能夠?qū)崿F(xiàn)自給自足，這也是古漫云小農(nóng)社會(huì)的明顯特征。這里曾經(jīng)有過(guò)興盛的手工藝，古村落里誕生過(guò)鐵匠、木匠、石匠、篾匠、銀匠、泥瓦匠、套匠、漆匠等10多種手工藝人，有的甚至世襲至今。這些傳統(tǒng)手工業(yè)的興起與繁盛，是鑄就漫云昔日輝煌的重要基礎(chǔ)，令今天的我們感慨不已。

當(dāng)然，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古代漫云也有走出大山，涉足商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的遺留風(fēng)貌。比較顯明的，就是村民有燒制木炭、石灰的傳統(tǒng)與現(xiàn)存的古造紙作坊遺址。他們將樹(shù)木砍伐后，除去枝葉，放進(jìn)泥土壘砌的窯內(nèi)焙燒，待火焰燃盡后取出，用火灰覆蓋，直至冷卻，便成木炭。因?yàn)樯礁叩貎?，除備足家用份額，剩余銷(xiāo)往百里之外。村民建房，需要石灰，便就地建起了石灰窯，高約5米，下層放入木柴，上層放入青石，頂端用稀泥封閉，點(diǎn)燃木柴燒7日熄滅，待冷卻后即成石灰。這里現(xiàn)存古造紙作坊遺址8處。距古樹(shù)下約兩里許的漳河入河口附近就有3處：挑水河、大林河和滴水洞紙場(chǎng)，主要生產(chǎn)祭奠用火紙及香燭。完全就地取材竹麻原料，于漚化池中用石灰水浸泡，瀝干后以自然水車(chē)輪動(dòng)木沖錘砸成粉末，再放進(jìn)水池中攪動(dòng)，以竹制抄紙工具撈取漂粉后，放入模具中擠壓，待水干成型后，就成為層層紙狀，最后張張剝開(kāi)晾曬，隨即包裝成品。該地火紙質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，曾遠(yuǎn)銷(xiāo)四川、河南等地，這些均是那個(gè)時(shí)代古漫云的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，也是漫云古先民力圖打破大山封閉，主動(dòng)融入外界的佐證。

古老的山寨

古山寨，是冷兵器時(shí)代先民們護(hù)家衛(wèi)國(guó)的利器，堪稱古代農(nóng)耕文明時(shí)期的活化石。

漫云古代山寨林立，以其為中心，方圓20里內(nèi)，有大小古山寨20多座，均為躲避匪患或軍事防御之用。其中，距漫云村莊最近的山寨有3座：牛寨、馬鬃嶺寨和洞寨，相距不過(guò)500米。據(jù)村支書(shū)敖光政介紹，尤其值得一看的是牛寨和馬鬃嶺寨。

深秋的太陽(yáng)暖洋洋的，悠閑地灑落村莊，長(zhǎng)流如故的漳水氤氳升騰，溫潤(rùn)氣爽，令人如置身初春時(shí)節(jié)。從古皂角樹(shù)右側(cè)向東，沿石砌小道繞過(guò)鼠山腳下，穿越田間地頭，牛山就展現(xiàn)于眼前了。這兒有一個(gè)很有意思的傳說(shuō)，叫“鼠牛相親”： 鼠山位于村中東部，因形似一大一小兩只老鼠而得名;牛山位于鼠山對(duì)面30多米處，因形似一頭大水牛而得名;兩山交匯之處，有用以打糧食用的石磨、石碾。古時(shí)傳說(shuō)“鼠牛相親，必發(fā)子孫?！苯Y(jié)果，兩山結(jié)合處的中灣人丁興旺。而老鼠在磨盤(pán)偷米吃后，將屎拉在南灣，于是南灣人就發(fā)財(cái)了。

牛山山腰，有一座小型古代建筑橫亙眼前，已經(jīng)荒蕪衰落。它是漫云古廟，全部由石料打制壘砌而成，只是屋頂坍塌，殘?jiān)珨啾?，室?nèi)長(zhǎng)草，一派荒涼。古廟位于村口東側(cè)，距城門(mén)約50米。殿門(mén)前有三步石階，正殿為佛爺廟，坐北朝南，高5米，寬6米，門(mén)前有弧形土場(chǎng)，約15平方米。正殿上書(shū)“萬(wàn)古不莫”4個(gè)大字，左邊為捐款建廟人姓名，右邊雕刻“大清國(guó)湖北襄陽(yáng)府南漳縣維新都漫營(yíng)里分莊司居住”字樣。廟內(nèi)后墻邊有供臺(tái)，是擺放供品之地。正殿前7米處有偏殿，偏殿坐東朝西，寬6米，高4米，約有15平方米，為僧人居所。古廟雖已破落，然仍有人來(lái)燒香拜佛。

山寨因?yàn)榻ㄔ谂Ｉ街?，故名牛寨。古廟所在牛山遍地雜草，野樹(shù)叢生，其后有一條很不起眼的上山通道，如果稍不留神，就會(huì)找不到上山寨的路徑。初登山坡較緩，越往上攀爬，越是陡峭起來(lái)。沿途不斷看到有成堆的散落石塊，大多還能看清其建筑原型，基本上是依山勢(shì)呈圓弧形壘砌而成，漸次遞進(jìn)，逐步向上，形若梯田樣式。真可謂層層設(shè)卡，步步為營(yíng)了。我推測(cè)，這應(yīng)該是牛寨的外圍防護(hù)設(shè)施。其嚴(yán)密防守與匠心獨(dú)運(yùn)，不難看出牛山在古漫云時(shí)代的分量之重。

氣喘難續(xù)之時(shí)，山寨閃入眼簾。首先見(jiàn)到的是南門(mén)，渾厚碩大，威風(fēng)凜凜。山寨全由石塊壘砌，高2.3米，寬1.3米，深2.8米，城墻厚1.6米。城墻上方又建有子城墻，厚0.6米，高1米，依山順勢(shì)連綿起伏，能夠在打擊敵人的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我防衛(wèi)。山寨整體呈橢圓，南闊北窄，形若金鳳蛋，南北總長(zhǎng)50米，東西寬19米，周長(zhǎng)約110米，占地約為2畝。山寨北門(mén)稍矮，兩側(cè)的臺(tái)階通向寨頂，門(mén)外50米處有一開(kāi)闊地，可能是古人練兵或日常休閑的場(chǎng)所。我們感佩于古人的智慧與勤勞，他們利用三面環(huán)水的地理優(yōu)勢(shì)，將山寨建在村東的懸崖峭壁之上，依靠南面一路與村莊相通。而牛山山腰又與城門(mén)相連，相距不過(guò)50米，于此建寨，既能居高臨下，觀察遠(yuǎn)方動(dòng)向，也可扼守東大門(mén)，保護(hù)入村的唯一通道。

秋高氣爽，滿眼金黃。佇立山寨之巔，俯瞰漫云全村，令人心曠神怡。偏頭山與人比肩，漳河水悠然靜淌，時(shí)有薄霧繞身而來(lái)，忽又飄然而去，人置其上，如在天宮。腦海里浮現(xiàn)村民流傳已久的一個(gè)神話，傳說(shuō)有一天玉皇大帝巡游到漫云，見(jiàn)是一塊風(fēng)水寶地，便想在此逗留幾日，順便向貧民拋灑財(cái)富。于是，他坐向挑水河邊的一座高峰，不想此山是空的，山尖被他給壓偏了，山頭偏向西面。玉帝被閃了下腰，有點(diǎn)惱火，忘了拋灑財(cái)富，騰云駕霧而去，致使這里至今仍然貧困，而這個(gè)山頭就再也沒(méi)有直立過(guò)。自此以后，偏頭山就像一個(gè)犯了錯(cuò)的孩子，年復(fù)一年，日復(fù)一日，它就這么默默地注視著古漫云，似乎一直都在向村民們低頭認(rèn)罪呢。

美妙的時(shí)光總會(huì)悄然度過(guò)，黃昏時(shí)分，未及遍覽漫云美景。臨離開(kāi)時(shí)，我在想，在如今人類(lèi)開(kāi)發(fā)如火如荼之時(shí)，漫云仍是延續(xù)并保持著這一古樸傳統(tǒng)。它的古色古調(diào)、古神古韻，宛如村頭的漳河水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一路書(shū)寫(xiě)著古代荊山人生存的足跡，存貯著農(nóng)耕文明一路走來(lái)的素樸光陰。