陳海燕

摘? 要：本文中，筆者對馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的可能性進行研究，以期將兩者更好的融合。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;中國傳統(tǒng)文化;融合

一、價值趨向的一致性是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相融合的基礎(chǔ)

中國接受馬克思主義時并不是零基礎(chǔ)的，是在具有一定的文化素質(zhì)基礎(chǔ)上接受的，馬克思主義雖具有鮮明的西方色彩，也不乏中國傳統(tǒng)文化所向往的價值追求。馬克思主義和中國傳統(tǒng)哲學(xué)由于產(chǎn)生的時代和代表的利益不同，因而具有不同的性質(zhì)，但二者在異中有同。中國傳統(tǒng)文化既有時代性、民族性的一面，又有超時代性、超民族性的一面，而馬克思主義根源于人類發(fā)展中所面臨的共同問題，二者在價值趨向上呈現(xiàn)了一致性。

首先，中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義所依賴的思維形態(tài)具有相通之處。這點集中體現(xiàn)在中國歷代農(nóng)民起義對政治理想道路的探索與國際共產(chǎn)主義運動對科學(xué)共產(chǎn)主義理論的探索實踐是相通的。古籍《老子》中所體現(xiàn)的“平等”思想在列代農(nóng)民起義中都不斷發(fā)展到了新的高度，雖然這種思想不是直接來源于馬克思主義，但它為馬克思主義的傳入提供了土壤。其次，共產(chǎn)主義與“大同”理想都具有“善”的價值取向?！按笸彼枷胧情L期在中國占統(tǒng)治地位的儒家所追求的最高境界，而實現(xiàn)共產(chǎn)主義成為了馬克思主義的終極目標(biāo)，因此二者在價值趨向上具有一致性。再次，馬克思主義觀點在傳統(tǒng)文化中都能找到相似之處。中華文化博大精深，《周易》中所呈現(xiàn)的辯證法思想，法家提出的發(fā)展、改革的主張等一脈相承，這在一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與馬克思主義具有諸多相通性、互補性。

二、馬克思主義只有與中國傳統(tǒng)文化相融合，才能有效地發(fā)揮其對人們思想的指導(dǎo)作用

一是作為無產(chǎn)階級革命的學(xué)說，馬克思主義具有鮮明的革命性，但現(xiàn)在時代主題發(fā)生變化，作為革命理論它已完成了歷史使命。二是我們曾經(jīng)教條化地使用馬克思主義遭受了重創(chuàng)，損害了馬克思主義在人們心目中的形象。我們過去對馬克思主義的研究不夠，沒有認(rèn)識到它既是無產(chǎn)階級革命理論，更是揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論。在實際的運用中，我們直接把它作為革命斗爭的指導(dǎo)思想來運用的，特別是在社會主義革命和建設(shè)時期，完全按馬克思關(guān)于社會主義的設(shè)想進行實踐，結(jié)果嚴(yán)重脫離了中國社會實際，使社會主義事業(yè)遭受了很大挫折。改革開放打破了原有的局面，在思想理論上進行了革新，由于過去把馬克思主義簡單化、教條化，一旦打破了這種教條，就很容易使人們從信仰轉(zhuǎn)為動搖甚至出現(xiàn)懷疑。三是馬克思主義在中國的傳播缺乏了民族傳統(tǒng)的根基，沒有植根于傳統(tǒng)文化的沃土之上。

中華文明傳承五千年，創(chuàng)造了博大精深的文明成果，形成特有的思維方式、生活習(xí)俗。一切外來文化傳入中國，只有與中國傳統(tǒng)文化相融合，否則將無法生根發(fā)芽。外來文化到了中國，就成了我們民族文化很好的養(yǎng)份，使我們的民族文化更加豐富多彩，但任何外來文化在中國都是不可能成為一種獨立的文化現(xiàn)象。

俄國十月革命在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下取得了勝利，這給了中國人民巨大的鼓舞，一批進步青年和有識之士在馬列主義的指引下成立了中國共產(chǎn)黨，從此掀開了中國革命的新篇章。但如何把馬克思主義運用到中國這樣特定的環(huán)境中，我們是從失敗的教訓(xùn)摸索出來的，實踐證明，我們只有把馬克思主義與中國實際想結(jié)合，才能適合中國的國情。

在市場經(jīng)濟大發(fā)展、文化大繁榮的背景下，馬克思主義只有同民族傳統(tǒng)文化相融合，才能有效地發(fā)揮其對人們思想的指導(dǎo)作用。

三、馬克思主義對中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興與發(fā)展具有指導(dǎo)作用

任何民族傳統(tǒng)文化，都會有一些不符合時代需要的甚至是糟粕的東西。所以我們在復(fù)興傳統(tǒng)文化時，首先要加以鑒別，不能一概肯定之或否定之。我們要以馬克思主義作為指導(dǎo)，始終堅持群眾觀點，凡有益人民的，符合人民利益的文化思想就要傳承弘揚，反之則把它丟棄。要用馬克思主義發(fā)展的觀點看待古老的文化思想和現(xiàn)象，我們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，需要把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實相對接，尋找傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價值，這樣才能夠充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的價值。

馬克思主義要在中國影響更深遠(yuǎn)，就必須依據(jù)中國實際找到與中國傳統(tǒng)文化的相通點，而傳統(tǒng)文化也要找對馬克思主義中適應(yīng)中國實際的部分，用馬克思主義先進部分洗滌傳統(tǒng)文化的壞根。只有這樣不斷地碰撞融合，才能使馬克思主義中國化，使傳統(tǒng)文化不斷更新。進而才能使馬克思主義在中國傳統(tǒng)文化的土壤中深深扎根，中國傳統(tǒng)文化中的精華也就能夠自然而然地為馬克思主義而用，進一步豐富馬克思主義。

總之，它們的融合是建立在相互促進的基礎(chǔ)之上的，是任何事物都無法阻擋的，它們順應(yīng)了歷史的潮流，所以兩者結(jié)合的必要性、重要性必將為大家所認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王國炎.中國文化現(xiàn)代化與馬克思主義中國化[M].北京：高等教育出版社，2005，44.

[2] 陳衛(wèi)平.從《實踐論》《矛盾論》看馬克思主義哲學(xué)中國化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系[J].教學(xué)研究，1997，7.