白雅溪

中國傳統(tǒng)紋樣在中華名族傳統(tǒng)對中國傳統(tǒng)魚紋的探究文化中有著重要的歷史地位，它是由我們的祖先從日常生活勞作中發(fā)明創(chuàng)造，經(jīng)過歷史的洗禮，不斷完善、發(fā)展，形成了一套完整的裝飾造型體系。在我國藝術史上有著極為重要的意義。

在原始社會早期，人們就學會了用簡單的涂鴉來表達自己的心情和記錄日常生活中的所見所聞，由于當時語言還沒有形成，所以簡單的涂鴉就成了人們最常用的交流工具，從而有了很多質樸、天真、直觀的紋樣。在這里，不得不說的便是貫穿整個中國傳統(tǒng)裝飾紋樣歷史的魚紋樣。它承載著各個時期不同的人文內涵和人文精神。魚的本身并不具有特殊含義，但由于原始社會人們的生產力低下，依賴著捕魚狩獵以及采集來維持生活，長期以來人們重復著捕魚活動，人們的生活離不開魚，所以魚紋樣的出現(xiàn)順應了歷史發(fā)展的潮流。

一、魚紋的演變歷史

魚紋最早出現(xiàn)在新時期時代早期河姆渡文化的陶器上，這個時期的魚紋造型多較為拙樸、粗狂，是人們最直觀的表達形式。

在我國新時期的半坡、廟底溝類型彩陶紋中，則是一種三角形圖案，是有魚形演化而來，這個時期的魚形紋已經(jīng)從最初的具象開始有抽象轉變。

商周時期的魚紋樣則更為多變，形式更為豐富。魚形幾何紋以帶狀或者線狀的形式出現(xiàn)，首尾相連，疏密有秩地排在裝飾器物上。手法更加的成熟。

到了漢代，魚形紋則多以彩繪為主，或者還又刻劃單體魚的形式出現(xiàn)。

魏晉南北朝時期，由于佛教的興起，魚蓮組合的紋樣便大量出現(xiàn)在裝飾器物上，成為時代性裝飾題材。

到了唐代，人們推崇尚腴的美學觀點，在魚紋空出來的地方會填充花草，體現(xiàn)了唐代人追求圓滿的美好愿望。一直到宋代，魚紋樣開始變得更為民間化，魚紋樣的運用也更加的普遍和世俗化。

元明清時代對于魚紋樣的運用以及日趨成熟，人們把魚紋樣畫在瓷器上，加以濃艷的色彩，具有極強的裝飾色彩。

清代，由于世俗性的逐步增強，魚紋樣已經(jīng)成了寓意幸福美滿的重要題材，比如我們現(xiàn)在還一直沿用的清代剪紙“連（蓮）年有余（魚）”，寄托著人們美好的愿望。

從以上不同時代魚紋樣的發(fā)展來看，魚紋樣與人們的生活有著密不可分的關系，它不僅僅是一種裝飾紋樣，更是人們對美好生活的向往。

二、魚紋樣的吉祥寓意

在中國古代民間，人們喜歡把物體與漢字的同音聯(lián)系起來表達一種吉祥的寓意。民間以魚為裝飾紋樣，表示有利，因為“鯉”與“利”，“魚”與“余”諧音，故“家家得利”、“漁翁得利”是人們喜愛的紋樣。所以魚也就成為民間象征富足、富裕的吉祥物，因此人們賦予了魚有著年年有余、富貴由余的吉祥寓意。魚紋和蓮花的花紋有連（蓮）年由余（魚）之意。把魚紋裝飾在物體上，體現(xiàn)著人們對于美好意愿的一種寄托。

三、魚紋樣中的形態(tài)研究

“形態(tài)”是魚紋樣造型的要素之一，有具象和抽象兩種形態(tài)。

具象是人們感知、記憶的結果，帶有很大的不自覺性，很少受抽象思維的控制①。魚形紋最早的具象形態(tài)是人們對自然對象最直觀的表達，是感官的第一認知。

抽象是指從眾多事物中抽取出共同的、本質性的特征，而舍棄其非本質的特征。抽象是認識復雜現(xiàn)象過程中使用的思維工具，即抽出事物本質的共同的特性而暫不考慮它的細節(jié)，不考慮其他因素。如魚的共同特征有頭形尖尖的，身體細長，身體結構分為背鰭、尾、尾鰭、肚鰭、胸鰭、鰓、眼、嘴。人們通過比較，找出了魚形的本質特征，因此在魚紋造型上抽取了魚的本質特征，舍棄了非本質特征，再利用點、直線、斜線、波折狀等線條組合形成抽象的魚形圖案，形式相對具象形態(tài)來說較為簡潔（見圖三）。中國傳統(tǒng)的魚紋樣都是從具象走向抽象，又從抽象走向具象的一個過程。這是人類認知不斷進步的必然結果。

圖三魚紋

四、魚紋的主要構成方法

在魚紋的主要構成形式中，我總結了主要有以下幾點：

1.以一個單一的魚形為主體在基本格式內重復排列。在方向、位置上有序地變化，具有很強的形式美感。在多個一般魚形單位中，有個別魚形放大、縮小或者變異，以求得強烈的畫面反差，突破畫面的單調感。

2.一個魚紋環(huán)繞一個或者多個中心點向外散開或向內聚集，形成一個很強的聚焦，有很強的空間感。

3.畫面中不同的魚紋或大或小，或梳或密，或聚或散，形成一種對比，以求得差異。

這些原始魚紋的構成形式正是體現(xiàn)了我們現(xiàn)在所熟悉的重復構成、特異構成、發(fā)射構成與對比構成，可見原始的造型藝術已經(jīng)充分展現(xiàn)了中華民族的文化內涵。

五、魚紋的形式美法則探究

任何事物想要達到一定的效果，都要選擇正確的形式法則，在我們現(xiàn)代的形式美法則中，有一條是變化與統(tǒng)一。所以，我們祖先在對魚紋的繪制中，已經(jīng)有了獨具特色的形式美法則。

1.對稱與均衡

“對稱”有著某種平衡、比例和諧的意思。常與優(yōu)美、莊重聯(lián)系在一起。自然界中隨處可見對稱的形式，如鳥類的翅膀，動物的耳朵、眼睛等。所以對稱符合人們的視覺習慣，也是魚紋樣設計中經(jīng)常會用到得審美法則。

2.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏是按照一定的條理秩序，重復連續(xù)地排列，形成一種律動形式。節(jié)奏在視覺藝術中時通過線條、色彩、形體、方向等因素有規(guī)律地運動變化而引起人的心理感受③。它有等距離的連續(xù)，也有漸變、大小、明暗、長短、形狀、高低等的排列構成。相對來說，節(jié)奏是單調的重復，韻律則是富于變化的節(jié)奏，是節(jié)奏中注入個性化得變異形成的豐富而有趣味的反復交替。它能增強感染力，開闊藝術的表現(xiàn)力④。

3.夸張與變形

原始魚紋裝飾紋樣大多都是經(jīng)過變形、夸張后的簡化圖形。除去繁瑣的細節(jié)，保留下總體的特征。變體魚紋采用魚紋的變體或魚的某些特征進行變體，具有很強的裝飾性。

結束語

魚紋在歷史的長河中，凝聚了一代又一代人的智慧，作為一種原始藝術，魚紋的發(fā)展是我們祖先的一種“不自覺”的藝術行為，這里面所表現(xiàn)出的平面構成法則，讓我們驚嘆不已。這些魚紋藝術有它們獨特的表現(xiàn)方式，是人類文化發(fā)展與演化的見證，在現(xiàn)代，我們應該傳承這種特殊的藝術魅力，更要不斷地演變、發(fā)展、創(chuàng)新，以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)裝飾造型元素加以改造和提煉運用，使其在傳承民族特性的同時具有時代的特色。在符合現(xiàn)代審美需求的同時，還需保留魚紋圖形的民族神韻，但由于魚紋的內涵在時間的推移的同時而逐漸淡化，我們應更加注重它的形式美，以裝飾性為主要開發(fā)功能，在現(xiàn)代藝術領域中創(chuàng)造更大的價值，為現(xiàn)代的生活增加名族精神的點綴，喚起現(xiàn)代人對民族傳統(tǒng)風格的重視。（作者單位：陜西省西安市西安美術學院）

注解：

①來自網(wǎng)絡百度百科名詞“具象”釋義

②來自網(wǎng)絡百度百科名詞“抽象”釋義

③來自網(wǎng)絡北京印刷學院特色資源庫.版面設計理論基礎.版面設計要素解析

④來自網(wǎng)絡北京印刷學院特色資源庫.版面設計理論基礎.版面設計要素解析