亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        論《史記》對(duì)黃老學(xué)的貢獻(xiàn)

        2014-12-13 08:27:30陳金霞
        人民論壇 2014年2期
        關(guān)鍵詞:黃老黃帝司馬遷

        陳金霞

        黃老學(xué)是托黃帝、老子之言,以老子道家學(xué)說(shuō)為主旨,同時(shí)兼采儒、法、名、墨眾家之長(zhǎng)而形成的一套治國(guó)理論體系。它興起于戰(zhàn)國(guó)中期,經(jīng)二百余年,至秦漢時(shí)發(fā)展到頂峰,黃老學(xué)不僅是對(duì)后世產(chǎn)生重大影響的一種重要學(xué)術(shù)思想,而且全面滲透到當(dāng)時(shí)的國(guó)家政治與社會(huì)生活實(shí)踐。這樣一種重要和顯赫的學(xué)說(shuō),長(zhǎng)期以來(lái)卻缺乏重視。《韓非子》說(shuō):“世之顯學(xué),儒、墨也。”不及道家,更不言黃老。這種忽視,直到司馬遷父子著《史記》時(shí)才有改觀,可以說(shuō)《史記》對(duì)黃老學(xué)的貢獻(xiàn)極大。

        《史記》為黃老學(xué)命名

        黃老學(xué)是從戰(zhàn)國(guó)中期以來(lái)的客觀存在。它有自己的學(xué)者,如慎到、尹文;有自己的著作,如《管子·心術(shù)》上下、《慎子》、《淮南子》;更有效績(jī)顯著的治理實(shí)踐,如曹參用蓋公之言治理齊國(guó)。但在歷史上首先對(duì)黃老學(xué)從學(xué)術(shù)的角度予以關(guān)注的是司馬遷父子,首先對(duì)黃老學(xué)予以命名的是《史記》。

        在《史記》之前的文獻(xiàn)中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)黃、老合稱,更沒(méi)有黃老學(xué)的名稱。關(guān)于黃帝的傳說(shuō),最早見(jiàn)于《左傳》僖公二十五年、《左傳》昭公十七年、《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》、《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》等史料,另外《逸周書(shū)·嘗麥》記載了黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說(shuō),1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》,記載了黃帝“已勝四帝,大有天下”的傳說(shuō)。從這些記載可以看出,春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),黃帝這類傳說(shuō)中的“帝王”逐漸脫離了神的身份,開(kāi)始進(jìn)入人間的帝王世系,黃帝還成為了姬姓氏族也就是周的始祖。在這些歷史傳說(shuō)中,黃帝與老子沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。

        黃帝在被歷史化的同時(shí),也被學(xué)術(shù)化。在諸子著作中是否出現(xiàn)黃、老連用或者二人共同出現(xiàn)呢?首先看道家和黃老學(xué)派著作。道家《老子》不提黃帝。《莊子》內(nèi)篇中《大宗師》黃帝兩見(jiàn),都是夾雜在許多傳說(shuō)帝王中被提及,沒(méi)有特殊地位,沒(méi)有具備學(xué)術(shù)特征?!肚f子》的外篇和雜篇中有關(guān)黃帝的事跡較多,但老子和黃帝都是體道者或大道的宣傳者,有老子言黃帝的例子,卻沒(méi)有黃帝和老子并列提起?!尔i冠子》提到一次黃帝,與老子無(wú)關(guān)。法家著作《管子》多次提到黃帝治理天下,但都不提老子?!渡叹龝?shū)》中《畫(huà)策》提到一次黃帝?!秴问洗呵铩分小稇?yīng)同》、《去私》等篇中多次提到黃帝,與老子無(wú)干?!俄n非子》有《解老》、《喻老》對(duì)老子言論進(jìn)行解釋和生發(fā),與黃帝無(wú)關(guān)。其他篇章如《揚(yáng)權(quán)》引黃帝的話又與老子無(wú)關(guān)。儒家著作幾乎不提老子和黃帝,《論語(yǔ)》、《孟子》找不到關(guān)于黃帝、老子的痕跡?!盾髯印ぬ煺摗肥侨寮液苌俚膸状翁岬嚼献拥睦C之一。另外,《易·系辭傳》中比較詳細(xì)地介紹了黃帝。

        總之,通過(guò)考察發(fā)現(xiàn),在《史記》之前的著作中,沒(méi)有黃老連用的例證。只有到了《史記》中,開(kāi)始大量出現(xiàn)“黃老”、“黃老之言”、“黃老術(shù)”等說(shuō)法。如《樂(lè)毅列傳》說(shuō):“樂(lè)臣公學(xué)黃帝、老子”;“樂(lè)臣公善修黃帝、老子之言”。《老子韓非列傳》說(shuō):“申子之學(xué)本于黃老而主刑名”;韓非“喜刑名法術(shù)之學(xué),而其歸本于黃老”?!短锸辶袀鳌氛f(shuō):田叔“學(xué)黃老術(shù)于樂(lè)巨公所”?!对魂隋e(cuò)列傳》說(shuō):鄧章“以修黃老言顯于諸公間”。《陳丞相世家》說(shuō):“陳丞相平少時(shí),本好黃帝、老子之術(shù)?!钡鹊?,在這些敘述中,司馬遷有多種不同但是類似的說(shuō)法:“黃帝、老子之言”、“黃老言”、“黃老之言”、“黃帝、老子之術(shù)”等等?!把浴?,言論,學(xué)說(shuō)?!靶g(shù)”,學(xué)術(shù)。在《史記》的語(yǔ)言系統(tǒng)中,“言”和“術(shù)”是同義的。例如《外戚世家》說(shuō):“竇太后好黃帝、老子言,帝及太子諸竇不得不讀黃帝、老子,尊其術(shù)?!边@里的“言”和“術(shù)”同時(shí)出現(xiàn),都是指黃帝、老子的學(xué)說(shuō)。從以上例子可以看出,司馬遷是把黃老視為一種獨(dú)立的學(xué)說(shuō)而一再申說(shuō)的。

        對(duì)于這一學(xué)說(shuō),司馬遷有時(shí)稱作“黃老”,有時(shí)稱作“黃帝、老子”,可見(jiàn)黃老學(xué)說(shuō)的名稱還沒(méi)有完全固定。而司馬遷稱“黃老”的時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于稱“黃帝、老子”,則可見(jiàn)他更趨向于命名為簡(jiǎn)潔的“黃老”。正是這將定未定之間,更說(shuō)明這一名稱確實(shí)是司馬遷的偉大創(chuàng)造。此后,“黃老”一詞才盛行于漢。把“黃、老”并稱或合稱,使之成為一種學(xué)術(shù)的名稱,是司馬遷對(duì)這種客觀存在的社會(huì)學(xué)術(shù)文化現(xiàn)象的真實(shí)記錄與概括總結(jié)。這個(gè)命名不僅僅是賦予一個(gè)名稱,而具有辯明學(xué)術(shù)的意義。

        當(dāng)然,也有一種可能,就是雖然各家著述中沒(méi)有“黃老”的名稱,但是在口耳相傳中有人使用了“黃老”或者“黃帝、老子”的說(shuō)法??墒菑哪壳按媸赖牟牧峡矗@種可能性不大。漢初習(xí)黃老的陳平曾自述:“我多陰謀,是道家之所禁?!雹俦人酝硪稽c(diǎn)的司馬談在《論六家要旨》中把“黃老”之實(shí)冠以“道家”之名。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)以“道家”稱“黃老”是比較普遍的。大概和司馬遷同時(shí)期的淮南王劉安召集門(mén)客集體創(chuàng)作了《淮南鴻烈》,這本被現(xiàn)在學(xué)者普遍認(rèn)為是黃老學(xué)集大成之作的集體著作中也沒(méi)有任何一處指明自己所宣揚(yáng)的是黃老學(xué)說(shuō)。另外,1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了大量道家及與道家相關(guān)的文獻(xiàn),這些文獻(xiàn)的入土?xí)r間是漢文帝時(shí),其中也沒(méi)有黃老一類的說(shuō)法。這些都佐證,在司馬遷之前和同時(shí)代,沒(méi)有學(xué)者使用“黃老”的說(shuō)法。

        《史記》記述黃老學(xué)發(fā)展史

        《史記》作為紀(jì)傳體通史,它通過(guò)為黃老人物立傳而記載了黃老學(xué)發(fā)展史?!妒酚洝冯m然沒(méi)有明確說(shuō)明黃老學(xué)起源于何時(shí),但司馬遷通過(guò)記錄太公、管仲、范蠡等人的事跡,表明黃老學(xué)具有雄厚的實(shí)踐基礎(chǔ),其思想萌芽可能相當(dāng)早。在《史記·孟子荀卿列傳》中,司馬遷向人們揭示出,在戰(zhàn)國(guó)中期,黃老學(xué)主要通過(guò)齊國(guó)稷下學(xué)者發(fā)展起來(lái)。關(guān)于黃老思想何時(shí)形成,現(xiàn)代各家學(xué)者還有不同意見(jiàn),但一致同意的是,稷下學(xué)宮是黃老學(xué)發(fā)展壯大的重要階段?!妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌氛f(shuō):“慎到,趙人。田駢、接子,齊人。環(huán)淵,楚人。皆學(xué)黃老道德之術(shù),因發(fā)明序其指意。故慎到著十二論,環(huán)淵著上下篇,而田駢、接子皆有所論焉?!彼抉R遷以非凡的學(xué)術(shù)眼光記錄了稷下學(xué)宮的繁榮和蕭條,記述了稷下學(xué)宮中眾多學(xué)者的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

        稷下諸子的思想對(duì)稍后的儒家荀子、法家申不害、韓非都有深刻影響。《史記·老子韓非列傳》揭示,黃老思想以老子道家學(xué)說(shuō)為理論源頭,法家申不害、韓非都是吸收黃老思想的營(yíng)養(yǎng)成就自己學(xué)說(shuō)的。曹元忠說(shuō):“太史公之傳老子、韓非,傳其學(xué),非傳其人也?!雹诖_實(shí),司馬遷作這樣的人物列傳就是為了記錄學(xué)術(shù)發(fā)展史,保存先秦學(xué)術(shù)的面貌。如今,后人也確實(shí)憑著司馬遷的記錄才能尋繹出一條黃老學(xué)發(fā)展的線索。在《史記·樂(lè)毅列傳》中,司馬遷還記載了黃老學(xué)在齊地流傳的情況:“樂(lè)臣公學(xué)黃帝、老子,其本師號(hào)曰河上丈人,不知其所出。河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教樂(lè)瑕公,樂(lè)瑕公教樂(lè)臣公,樂(lè)臣公教蓋公。蓋公教于齊高密、膠西,為曹相國(guó)師?!边@條線索彌足珍貴。在當(dāng)代的道家和黃老學(xué)研究中,雖然說(shuō)出土文獻(xiàn)《黃帝四經(jīng)》等材料擴(kuò)展了學(xué)術(shù)研究的視野,但學(xué)者依然需要借助《史記》等傳世文獻(xiàn)的記載來(lái)研究《黃帝四經(jīng)》等材料。

        隨著漢王朝的建立,黃老學(xué)迎來(lái)應(yīng)用于實(shí)踐的黃金時(shí)期。在經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的連綿戰(zhàn)火之后,經(jīng)濟(jì)凋敝,人民貧困,國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展生產(chǎn),人民迫切需要的是休養(yǎng)生息。而黃老學(xué)的基本思想是實(shí)行無(wú)為而治,提倡寬簡(jiǎn)的統(tǒng)治政策,主張統(tǒng)治者省苛事,節(jié)賦斂,毋奪民時(shí),這有利于緩解社會(huì)矛盾,更適合漢初社會(huì)發(fā)展的需要,即“施于極亂思治之后”,因此大為興盛。漢初朝野上下彌漫著黃老學(xué)的氣氛,上至皇帝,下至普通人,都是黃老學(xué)的熱衷學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者。也因?yàn)樗麄儼腰S老學(xué)應(yīng)用于治國(guó)實(shí)踐,才取得了“文景之治”的局面。在《史記·曹相國(guó)世家》、《史記·蕭相國(guó)世家》、《史記·陳丞相世家》等漢代人物傳記中,司馬遷記載了黃老思想在漢初七十年的應(yīng)用情況。漢初七十年社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)家富足,這是我國(guó)封建歷史上第一個(gè)盛世,為漢武帝時(shí)期的強(qiáng)大奠定了雄厚的基礎(chǔ)。其后,由于漢武帝崇儒,也由于黃老學(xué)不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,黃老學(xué)在武帝時(shí)期逐漸衰歇,退出政治舞臺(tái)。

        《史記》以史實(shí)詮釋黃老學(xué)理論

        黃老學(xué)理論著作存世的并不多,如《管子·心術(shù)》上下等,又比較抽象,這給黃老學(xué)研究帶來(lái)很多困難。《史記》刻畫(huà)了許多活生生的黃老人物,通過(guò)記述歷史事件和歷史人物的活動(dòng),詮釋了許多黃老理論,使黃老學(xué)研究相對(duì)豐滿許多。

        例如,無(wú)為而治是黃老學(xué)的核心學(xué)說(shuō)之一,以往的黃老著作中對(duì)其論述主要在于理論構(gòu)架和設(shè)想,是司馬遷第一次在《史記·蕭相國(guó)世家》、《史記·曹相國(guó)世家》、《史記·汲鄭列傳》、《史記·田叔列傳》等篇章中通過(guò)生動(dòng)的史實(shí)向人們展示了無(wú)為而治的方方面面。漢高祖劉邦時(shí)期,采取了去除秦朝苛法、開(kāi)關(guān)梁馳山澤之禁、十五稅一等措施,使社會(huì)生產(chǎn)得以恢復(fù),與黃老思想暗合。曹參在齊國(guó)向蓋公學(xué)習(xí)黃老之術(shù),用以治理齊國(guó),齊國(guó)大治。他入朝為相后,在全國(guó)推廣,成效顯著。呂后、孝惠帝時(shí)期,“復(fù)弛商賈之律,”③對(duì)于匈奴的挑釁,實(shí)行和親政策,所以能夠“政不出房戶,天下晏然。刑罰罕用,罪人是希。民務(wù)稼穡,衣食滋殖”④。漢文帝時(shí)期,去除了收奴相坐律令和肉刑,史稱,“刑罰大省,至于斷獄四百,有刑錯(cuò)之風(fēng)。”⑤并且發(fā)展生產(chǎn),“勸趣農(nóng)桑,減省租賦。”⑥景帝時(shí)期,有“令民半出田租,三十而稅一”⑦等惠民政策。

        又如,把黃老哲學(xué)思想中有關(guān)謙退處下的內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治形勢(shì)發(fā)展成為一種人生哲學(xué),這是漢初對(duì)黃老學(xué)的重要發(fā)展,司馬遷通過(guò)《史記·留侯世家》、《史記·陳丞相世家》等傳記展示了這種以明哲保身為目標(biāo)的人生哲學(xué)的應(yīng)用情況。在老子思想中,那些所謂“權(quán)謀”思想和“謙退”思想并不是直接相關(guān)的,是漢初張良、陳平、蕭何這群黃老人物的實(shí)踐把二者緊密聯(lián)系起來(lái),發(fā)展成為人臣的保命術(shù)。這種明哲保身之術(shù),其總體特征是識(shí)時(shí)務(wù),知進(jìn)退,守分際,臨急能變,知機(jī)善謀。其表現(xiàn)形式是在避禍的前提下,不居功,在功利面前謙退自下;自污,授人以柄;藏其鋒芒,遠(yuǎn)離政治漩渦等。對(duì)于這些處世的學(xué)問(wèn),《淮南子·人間訓(xùn)》說(shuō):“內(nèi)有一定之操,而外能屈伸贏縮卷舒,與物推移,故萬(wàn)舉而不陷?!边@可視為對(duì)漢初人物實(shí)踐的總結(jié)。

        司馬遷創(chuàng)造性地發(fā)展了黃老學(xué)

        司馬遷博采各家思想,加以融會(huì)貫通,形成自己獨(dú)特的思想體系。其中,他有選擇地接受了黃老思想的若干方面,并有所發(fā)展,成為他“一家之言”的組成部分,這里只著重強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)。

        其一,在政治上,司馬遷特別贊賞“清靜無(wú)為”的治國(guó)方略,賦予其新內(nèi)涵。老子首先提出用清靜無(wú)為治國(guó)。黃老思想通過(guò)因循理論把老子消極的無(wú)為改造成積極的有為。無(wú)為理論,應(yīng)用在治國(guó)上就是不妄為,不干擾百姓的生產(chǎn)生活。應(yīng)用在君臣關(guān)系方面,就是君無(wú)為而臣有為。司馬遷對(duì)于君主馭臣之術(shù)不感興趣,而對(duì)清靜無(wú)為的治國(guó)方略表現(xiàn)出由衷的贊賞。司馬遷給清靜無(wú)為賦予了兩種內(nèi)涵:一是統(tǒng)治階層對(duì)人民要寬簡(jiǎn)行政,約法省禁,不干擾百姓的生產(chǎn)生活;二是要求統(tǒng)治者少欲、節(jié)儉,不為私欲擾民。黃老理論要求人主“漠然無(wú)為”⑧,主要是從養(yǎng)生和治國(guó)理論出發(fā),而司馬遷以民眾的需求為依據(jù),發(fā)展了“清靜無(wú)為”理論。

        其二,在經(jīng)濟(jì)上,把“因民之欲”作為制定政策的基礎(chǔ),提出“善者因之”的宏觀經(jīng)濟(jì)管理理論。黃老思想“以虛無(wú)為本,以因循為用”⑨,對(duì)于治國(guó)來(lái)說(shuō),最大的因循就是因民之欲。司馬遷對(duì)黃老學(xué)說(shuō)最大的貢獻(xiàn)是根據(jù)“因民之欲”的理論,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域提出“善者因之”的宏觀經(jīng)濟(jì)管理理論。司馬遷指出人求利的欲望是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的動(dòng)力,從欲望動(dòng)力的觀點(diǎn)出發(fā),他提出,“善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭(zhēng)”⑩,認(rèn)為最好的政策就是遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然規(guī)律,順應(yīng)和聽(tīng)任各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)自由發(fā)展,最壞的政策是國(guó)家和政府與民爭(zhēng)利。在兩者之間,他還提出用經(jīng)濟(jì)政策和教育手段來(lái)規(guī)范市場(chǎng)和民眾經(jīng)濟(jì)行為,來(lái)補(bǔ)充“善者因之”的理論。在中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段,司馬遷就提出了以遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和順應(yīng)民眾求利欲望為基礎(chǔ)的一套宏觀經(jīng)濟(jì)政策,這是十分寶貴的。

        其三,在吏治上,把“循名責(zé)實(shí)”發(fā)展為各司其職。黃老主張?jiān)诿▊涞那疤嵯率┬芯裏o(wú)為而臣有為。要求君主運(yùn)用刑名理論,循名責(zé)實(shí),以獎(jiǎng)懲為手段督責(zé)臣下。黃老學(xué)說(shuō)以循名責(zé)實(shí)為手段達(dá)到“君臣之道:臣事事,而君無(wú)事;君逸樂(lè),而臣任勞”?,這暗含著君臣分職而治的傾向。司馬遷把這種傾向更進(jìn)一步發(fā)展為各司其職,要求統(tǒng)治階層的每一個(gè)角色都嚴(yán)守自己的職責(zé)。在《史記·陳丞相世家》、《史記·張釋之馮唐列傳》等篇章中,司馬遷通過(guò)對(duì)曹參、陳平、張釋之言行的記錄表達(dá)了這一觀點(diǎn)。也就是管理系統(tǒng)內(nèi)部的上下不同層級(jí)應(yīng)該依據(jù)各自的角色分工來(lái)實(shí)施管理行為,以此為基礎(chǔ),不僅實(shí)現(xiàn)了君無(wú)為而臣有為,更要實(shí)現(xiàn)“上無(wú)為而下有為”,每一層的上級(jí)都應(yīng)該給下級(jí)一定自由度,讓下級(jí)更有為。君主與丞相之間是上無(wú)為而下有為的關(guān)系,丞相與執(zhí)事的卿大夫之間則是又一重上無(wú)為而下有為的關(guān)系,依此類推,就可以使每個(gè)人都明確自己的職責(zé),各自在合理的范圍內(nèi)作為。

        我們以往對(duì)司馬遷和《史記》的研究較少?gòu)狞S老學(xué)術(shù)角度考慮,研究黃老學(xué)也經(jīng)常忽視《史記》的地位。事實(shí)上,它們是緊密結(jié)合的,司馬遷以及《史記》應(yīng)該在黃老學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。

        【注釋】

        ①(西漢)司馬遷:《史記·陳丞相世家》,北京:中華書(shū)局,1959年,第2063頁(yè)。

        ②(晚晴)曹元忠:《箋經(jīng)堂遺集》,轉(zhuǎn)引自韓兆琦《史記箋證》,桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004年,第3781頁(yè)。

        ③(西漢)司馬遷:《史記·平準(zhǔn)書(shū)》,北京:中華書(shū)局,1959年,第1418頁(yè)。

        ④(西漢)司馬遷:《史記·呂太后本紀(jì)》,北京:中華書(shū)局,1959年,第412頁(yè)。

        ⑤⑥(東漢)班固:《漢書(shū)·刑法志》,北京:中華書(shū)局,1962年,1097頁(yè)。

        ⑦(東漢)班固:《漢書(shū)·食貨志》,北京:中華書(shū)局,1962年,第1135頁(yè)。

        ⑧(西漢)劉安等:《淮南子》,北京:華夏出版社,2000年,第8頁(yè)。

        ⑨(西漢)司馬遷:《史記·太史公自序》,北京:中華書(shū)局,1959年,第3290頁(yè)。

        ⑩(西漢)司馬遷:《史記·貨殖列傳》,北京:中華書(shū)局,1959年,第3253頁(yè)。

        ?高流水,林恒森:《慎子、尹文子、公孫龍子全譯》,貴陽(yáng):貴州人民出版社,1996年,第31頁(yè)。

        猜你喜歡
        黃老黃帝司馬遷
        假如司馬遷沒(méi)有《史記》
        帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》之“道”的“入世”特征
        愛(ài)吃大閘蟹的黃苗子老先生
        我眼里的黃煥章老人
        專家學(xué)者為“司馬遷與《史記》研究”欄目三十周年題詞
        人故有一死,或輕于鴻毛或重于泰山
        胸懷
        涿鹿黃帝泉(外三首)
        黃帝養(yǎng)生園 一個(gè)直銷企業(yè)的誕生
        公歲是個(gè)啥單位
        文苑(2015年5期)2015-05-11 10:59:52
        免费人成视频xvideos入口| 蜜桃视频在线在线观看| 国产情侣自拍一区视频| 亚洲成av人片在线观看www| 日韩中文字幕中文有码| 国产三级自拍视频在线| gg55gg国产成人影院| 蜜桃av抽搐高潮一区二区| 国内少妇自拍区免费视频| 亚洲av国产大片在线观看| 亚洲网站一区在线播放| 欧美成人在线视频| 欧美日韩精品福利在线观看| 欧韩视频一区二区无码| 国产精品一区二区三区不卡| 国产精品亚洲av高清二区| 亚洲av片在线观看| 九九视频免费| 亚洲人妻av在线播放| 精品国产yw在线观看| 欧美午夜精品一区二区三区电影| 中文字幕天天躁日日躁狠狠| 特级黄色大片性久久久| 成人免费自拍视频在线观看 | 免费人成视频x8x8入口| 欧美激情五月| 亚洲av午夜福利一区二区国产 | 正在播放老肥熟妇露脸| 亚洲另类国产综合第一| 日韩高清av一区二区| 国产香蕉视频在线播放| 台湾佬娱乐中文22vvvv| 国产精品制服一区二区| 亚洲av一区二区三区色多多| 亚洲狠狠婷婷综合久久久久图片| 成年奭片免费观看视频天天看| 亚洲愉拍自拍视频一区| 亚洲av日韩一区二区| 中文字幕一区在线观看视频| 免费国产h视频在线观看86| 国产一区二区三区青青草|