高杉

西安建筑科技大學(xué) 710000

科學(xué)技術(shù)與社會(huì)中的女性主義研究

高杉

西安建筑科技大學(xué) 710000

從女性主義和科學(xué)史領(lǐng)域的發(fā)展背景出發(fā)，初步探討了西方女性主義科學(xué)史研究的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為堅(jiān)持性別的社會(huì)建構(gòu)和科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)是女性主義科學(xué)史研究的兩大理論前提，它們表達(dá)了女性主義將性別與科學(xué)關(guān)聯(lián)起來(lái)的深層內(nèi)涵，性別與科學(xué)的相互建構(gòu)構(gòu)成了女性主義科學(xué)史研究的編史基礎(chǔ)和研究?jī)?nèi)容。

科學(xué)史；女性主義；STS；建構(gòu)主義

一、女性主義技術(shù)科學(xué)觀的理論淵源

1.1 情境知識(shí)論

面對(duì)20世紀(jì)90年代各種風(fēng)靡一時(shí)的社會(huì)建構(gòu)論女性主義科學(xué)觀，哈拉維保持一種模凌兩可的態(tài)度，她贊同這種科學(xué)觀的基本做法，即揭示了父權(quán)制社會(huì)文化在塑造女性科技知識(shí)的歷史偶然性及其不利社會(huì)地位時(shí)的重要影響，同時(shí)也批評(píng)它在很大程度上忽略了物質(zhì)性及身體的能動(dòng)性力量。在哈拉維看來(lái)，科學(xué)客觀性應(yīng)是一種情境知識(shí)客觀性?！芭灾髁x客觀性簡(jiǎn)單說就是‘情境知識(shí)’，從一個(gè)位于特殊時(shí)間和地點(diǎn)的特殊身體去認(rèn)識(shí)、觀看、見證、證實(shí)和言說，這種特殊不是字面上的而是關(guān)系上的?！边@樣的情境知識(shí)具有以下幾個(gè)特征：第一，局部性視角；第二，具身性特征；第三，它是一種負(fù)責(zé)任的科學(xué)觀；第四，它的發(fā)展過程總處在身體與心靈、自然與社會(huì)、物質(zhì)與文化等之間的辯證互動(dòng)和相互纏繞關(guān)系中。其中，它的第二個(gè)特征表明：哈拉維實(shí)際上承認(rèn)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的情境性表征不僅受到社會(huì)文化等情境因素影響，同時(shí)也受到物質(zhì)性身體和周圍物質(zhì)環(huán)境影響；而它的第四個(gè)特征則表明哈拉維徹底反對(duì)傳統(tǒng)主客二分法的認(rèn)識(shí)論(身體與心靈、自然與社會(huì)、物質(zhì)與文化二分)以及基于這種認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)主義科學(xué)觀(包括生物決定論科學(xué)觀和社會(huì)建構(gòu)論科學(xué)觀)。

二、三種代表性的女性主義技術(shù)科學(xué)觀

哈拉維的情境知識(shí)論和賽博本體論清楚地表明她并不完全贊同女性主義社會(huì)建構(gòu)論的理論導(dǎo)向，而是倡導(dǎo)一種以物質(zhì)本體論(即后人類主義轉(zhuǎn)向)為基本特征的女性主義技術(shù)科學(xué)實(shí)踐進(jìn)路。從系譜學(xué)角度看，女性主義的技術(shù)科學(xué)研究受到社會(huì)建構(gòu)論關(guān)于社會(huì)性別、生理性別、交叉關(guān)系、社會(huì)、科學(xué)和技術(shù)的研究進(jìn)路啟發(fā)。然而，強(qiáng)調(diào)重要的，即這些研究與其它類型的物質(zhì)主義或后結(jié)構(gòu)主義的女性主義一同違反了社會(huì)建構(gòu)論，明顯關(guān)注到社會(huì)技術(shù)關(guān)系的話語(yǔ)和物質(zhì)方面以及不可避免地一起糾纏在物質(zhì)化過程中的那些方式，阿姆德在總結(jié)女性主義科學(xué)的這種物質(zhì)本體論轉(zhuǎn)向研究時(shí)，也指出哈拉維的這種開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

2.1 圖安娜的互動(dòng)主義

幾十年來(lái)，圖安娜的工作一直處在探索女性主義理論和實(shí)踐新進(jìn)路的前沿。她十分清楚必須超越那些構(gòu)成哲學(xué)討論的二元論。她認(rèn)為，哈拉維的情境知識(shí)論和賽博本體論工作強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與社會(huì)之間的互動(dòng)和雜合，實(shí)際上已開始仔細(xì)關(guān)注物質(zhì)性的復(fù)雜性，尤其是具身性的認(rèn)知影響以及人類物質(zhì)性和非人類世界之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系。受懷特海的過程哲學(xué)的影響(存在的基本單位是來(lái)自于互動(dòng)過程的現(xiàn)象，而不是獨(dú)立存在的既定物質(zhì)對(duì)象)，她提出的替代方案就是互動(dòng)主義，即自然與文化、自然與社會(huì)、話語(yǔ)與物質(zhì)性、非人類與人類、基因與環(huán)境之間的密切辯證互動(dòng)，以此在本體論意義上處理“解釋、實(shí)踐、現(xiàn)象和物質(zhì)之間的一致性”。與各種社會(huì)建構(gòu)論視角下的女性主義科學(xué)觀忽略物質(zhì)性的一般做法相反，她的互動(dòng)主義理論強(qiáng)調(diào)一種以后人類主義為基本特征的物質(zhì)本體論，這種本體論把人類的認(rèn)知方式置于具身性的存在模式中：“非人類世界的物質(zhì)性和人類的物質(zhì)性兩者都不是一個(gè)不變的假定。所存在的東西是突現(xiàn)的，來(lái)自于具身性和世界之間的復(fù)雜互動(dòng)。圖安娜的互動(dòng)主義研究進(jìn)路強(qiáng)調(diào)了具身性的重要性。在她看來(lái)，我們?nèi)祟惖倪@種具身性特征決定了我們必須瓦解作為現(xiàn)代性基石的二元論劃分思想：自然和文化，人類和非人類，話語(yǔ)和物質(zhì)性，因?yàn)橐磺卸伎偺幵诹鲃?dòng)之中，人類、非人類、物質(zhì)和話語(yǔ)都是在一種復(fù)雜的辯證互動(dòng)和異質(zhì)雜合關(guān)系中變化。

三、反思：從認(rèn)識(shí)論走向物質(zhì)本體論

為探究女性在社會(huì)中受歧視的原因，女性主義者把矛頭指向了在社會(huì)中享有很高文化地位的科學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)70年代的第二波女性主義認(rèn)為這種歧視主要由女性特有的生物學(xué)特點(diǎn)(即生物決定論)造成。而20世紀(jì)90年代以哈丁、朗基蘿和凱勒等人為首的第二波女性主義研究則從社會(huì)建構(gòu)論視角討論了這種歧視，解構(gòu)了傳統(tǒng)科學(xué)客觀性與性別無(wú)關(guān)的神話，并得出結(jié)論：“科學(xué)是男性氣質(zhì)的事業(yè)，因而從根本上排除女性?！币蚨枰獜母旧现匦露x了我們的科學(xué)技術(shù)觀。然而這種社會(huì)建構(gòu)論視角下的女性主義科學(xué)觀也逐漸暴露其弊端。哈拉維坦言：“我對(duì)激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論綱領(lǐng)和后現(xiàn)代特定版本理解得越深，我就變得越緊張不安。在她看來(lái)，從社會(huì)建構(gòu)論視角對(duì)科學(xué)進(jìn)行女性主義批判，這實(shí)際上也是它成功后反過來(lái)又遭到置疑的原因。批判的武器變成武器的批判不可避免。因?yàn)槿绻茖W(xué)知識(shí)只是一種社會(huì)建構(gòu)，那么我們用一種真理取代另一種真理，最終會(huì)喪失任何建造科學(xué)知識(shí)大廈的真實(shí)基礎(chǔ)。女性主義者對(duì)其早期觀點(diǎn)的重新修正是很有意義的。但不可否認(rèn)的是，真正引領(lǐng)這種以物質(zhì)本體論為基本特征的女性主義技術(shù)科學(xué)研究的最大貢獻(xiàn)者還是哈拉維。她的情境知識(shí)論和賽博本體論實(shí)際上為當(dāng)前的女性主義科學(xué)研究指明了一個(gè)新的研究方向：從認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)到物質(zhì)本體論。哈拉維的早期工作為整整一代女性主義的理論家確定了科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)論進(jìn)路，但她對(duì)社會(huì)建構(gòu)論卻從來(lái)都不是很滿意。

[1]蔡仲,肖雷波.從人類主義到后人類主義.哲學(xué)動(dòng)態(tài),2011(11):80.

[2]肖雷波.后人類主義視角下的環(huán)境管理問題研究.自然辯證法研究,2013(9):54.

[3]冉耽,蔡仲.賽博與后人類主義.自然辯證法研究,2012(10):74.

[4]嚴(yán)澤勝.朱迪·巴特勒:欲望、身體、性別表演．國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2004(4)：41—42.

[5]王政．“女性意識(shí)”、“社會(huì)性別意識(shí)”辨異[M]／／杜芳琴,王向賢.婦女與社會(huì)性別研究在中國(guó)1987—2003.天津:天津人民出版社,2003:89-90.

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[7]萬(wàn)里.科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)——科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的理論與實(shí)踐[M].天津:天津人民出版,2002:15.16.