于振立

一滴茶水掉在畫布上 ，不以為然。又滴了幾滴……你會(huì)回眸質(zhì)疑的。當(dāng)接二連三重復(fù)的滴落，即可斷言此人傻掉了！濟(jì)敏與名字合一，把畫布當(dāng)成濟(jì)世田園。白癡似的，用億萬滴茶水，樂此不疲，傾訴他略帶敏銳目光所能覺世間種種的升沉之歌。是的，他剝離了“畫家”的外套，藝術(shù)家身份顯露……他的每一滴茶水落地，意同“從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生”（明人句）的咒語，闡釋他的大事小情的周遭，匿跡顯現(xiàn)槍桿子里的輝煌，感性的燦爛，放大的狂歡。連盲人皆可摸到夢(mèng)游醒見的綻放……如此這般，小姜化老姜，熱能突增，那么，怎么派茶水為武，救贖自己的藝術(shù)生命？這“偶然”恰是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)“陌生”美感的鑰匙。

“偶然”的遇見應(yīng)該是這樣的：他正在青云街建筑群某高樓不足60平方米居所中，續(xù)寫油畫家之夢(mèng)，恐高癥的我只余光瞥了一眼七高八矮人在盒子里的擁擠都市及遠(yuǎn)方的海。眼睛盯著下腳的空地，在擠滿電腦、冰箱、廚房種種必須工具，犄角堆積布滿灰塵的書籍及東倒西歪的各種瓶子。倒是茶壺放在茶幾上，一盆旺盛的竹子清潔而高貴。思索中偶念蘇東坡放浪天涯而后作“赤壁賦”，難道以茶水為材料，只是為了省錢？顯然不是。那么又是什么緣由讓他在畫布上用茶水之滴，而綻放可親見的“赤壁賦”？也許某一日站在畫布前瞻顧，手捏著茶杯正品潤(rùn)滋氣，下意識(shí)手中茶水連杯傾瀉在無一滴油彩的布面上，不用福爾摩斯來偵破，則可見分曉。也許電話聲或突然的敲門，剎那間紊亂所致。其二，他分心，猛念某甲方迂腐，拒絕他的現(xiàn)代主義理想設(shè)計(jì)的種種，口中正在數(shù)落那些花里胡哨、毫無品位的構(gòu)建，遭遇一再失落的嘟嘟囔囔之中——這本屬用來消解、清口、除障之茶水沒來得及入腹，混念之中，畫布上出現(xiàn)了奇跡。喻“鹿回頭”的典故，本意追殺的出墻女人，卻在無路的崖頭變成美麗的回頭鹿。噢！這偶然的失控，成就他對(duì)藝術(shù)悟道的獨(dú)門絕唱。

十年前在他小家一聚，見其作。他反復(fù)聲明這是茶水所為，我不以為然。也許似襁褓中的小生命，大師們的影響太多，其紅、綠、花、青及毛尖茶意沒有明確與隱喻獨(dú)立性。后來到楊鴻工作室，再見到他在藝?yán)葦[放的幾件“繁復(fù)”性（栗憲庭）之茶水為材料之作，則已經(jīng)使我看到了他的前景與可能性。去年在京告別了我的“自逐”或“自囚”（劉曉純）。個(gè)展后沒幾日，在連又傾聽了朱青生關(guān)于“現(xiàn)代藝術(shù)”講座，明確了我為續(xù)辦“8+1”的“后抽象后”的主題展。當(dāng)在展廳中見到濟(jì)敏的作品時(shí)，頓生心暢氣達(dá)，一掃流興的矯揉造作、俗庸?jié)犸L(fēng)的陰霾，見淡泊而幽默、清高而無為的作品。我連賀道喜，一位心平氣和，默然煢煢孑立，踽為滴茶呈得的，豈不與大師性同哉？

好，寫此頌文時(shí)，偶想新世紀(jì)已正當(dāng)“少年”，朽人在緬懷自梵高的自主生命、康定斯基“精神運(yùn)動(dòng)三角形”以來，抽象思維從形式到意義的明確（易英），又從杜桑、博伊斯等所構(gòu)成的二十世紀(jì)“抽象時(shí)代”（美·丹托）。而大師們的俠意之風(fēng)、抽象思維則仍是“后抽象后”的伸展的開始?？赡苄造`動(dòng)于偶然之遭遇，詩(shī)意生于紛亂的物欲爭(zhēng)風(fēng)。就像“英特納雄耐爾”應(yīng)正譯為“國(guó)際主義”一樣，無方圓而不得章法。而現(xiàn)代主義所喚起的“勾”“股”“弦”種種大師已“譬如昨日死”的豐碑，從后之當(dāng)下，似老姜的滴茶品綻放“譬如今日生”的無為建構(gòu)的實(shí)驗(yàn)，只要在時(shí)間與空間交響中憾心動(dòng)魄，皆可生效就是了。