呼琳

（吉林財經大學公共外語部）

哥特小說與美國后現代思潮共生

呼琳

（吉林財經大學公共外語部）

一直以來，后現代主義都是一個爭論頗多但又被廣泛關注的文學領域。后現代思潮的噴涌直接導致了荒誕戲劇、新小說、黑色幽默等諸多后現代文學形式的崛起。哥特小說便是在此時迎來了新一輪的迅猛發(fā)展。本文對哥特小說和后現代思潮的產生及發(fā)展進行綜合詳述后，分別分析了哥特小說美國化的本質特征及后現代思潮的本質特征。最后，作者發(fā)現美國化的哥特小說與美國后現代思潮具有明顯的共性和交融性，哥特與后現代有“共生性”，因此形成了后現代哥特。

哥特 后現代思潮 共生性

一、哥特小說的形成與發(fā)展

哥特本指北歐古日耳曼的哥特部落。隨著歷史的發(fā)展，大約7世紀以后，哥特部落在歷史上消失了。后來，人們用“哥特”來指代中世紀的歐洲建筑，此建筑表現為高聳的尖頂、狹窄的窗戶、幽長的走廊及五顏六色的玻璃。這些古堡中多帶有神秘的暗室、陰暗的密室等等。在一些文學家看來，“哥特”式建筑代表著落后、野蠻、古怪與黑暗。[1]因此，哥特這一詞逐漸被冠以神秘、恐怖、黑暗、野蠻等色彩。

哥特小說的誕生源于18世紀中后期，哥特作為新的小說體裁，常以古城堡或荒野等為故事發(fā)生的場景，多體現幽靈鬼怪或超自然的力量的故事。在1764年，倫敦出版的一部名為《奧特朗托堡》（The Castle of Otranto）的譯著標志著哥特小說體裁的正式誕生。此后，哥特小說風靡一時，18世紀末，出現了一批仿擬之作，如克拉拉·里夫的《老男爵》、威廉·貝克福的《瓦特克》、女作家安娜·拉德克利夫的 《尤道弗的秘密》等。但是，哥特小說作為一個流派發(fā)展到最高潮時期是18世紀90年代到19世紀初。特別是18世紀90年代，這十年是哥特小說發(fā)展最重要的十年，許多文學史家稱這十年為“哥特十年”，這一段時間出現了大量的哥特小說經典之作。

哥特元素在后期的發(fā)展中，也被一些嚴肅作家吸納并運用于自己的作品中，如人們所熟知的《簡·愛》、《呼嘯山莊》等作品中都出現過哥特元素，使這些作品更迎合了大眾的閱讀趣味。

二、哥特小說美國化特征與本質

美國文學從未間斷地表現美利堅民族的民族特征。美國文學的形成與發(fā)展過程一直承載著民族焦慮與文化沖突。美國哥特小說正是在這一歷史時期負載了歷史的擔子。

哥特小說雖源于英國，但隨著它被引入“新英格蘭”的美國，許多元素都做了諸多改變。當然，這個始于18世紀英國的較小的文學類別被美國化并不僅是簡簡單單的場景的轉換，而哥特小說在美國未成熟的政治文化背景下，形成了獨立的別具美國特點的原初文學類型。這表明，哥特小說的美國化根源在于其社會化和現實化。

在研究了美國哥特小說的發(fā)展歷史后，不難發(fā)現，它整體經歷了三種發(fā)展模式：從起初的研究哥特小說發(fā)生的場景到研究哥特小說寫作心理，最后發(fā)展到研究哥特小說與社會文化的沖突。第三種模式是現在對哥特小說研究主要趨勢，它也深刻地體現了美國化哥特小說的實質。[2]許多文學家及文學評論家們認為哥特小說的美國化特征決定了哥特小說已經成為一種較大的文學類型，甚至已經成為美國文學元類型。戴維·帕特指出，種族問題在任何一個國家與人民心中都是核心問題，美國哥特小說中所體現的種族問題更體現了美國的破碎性的心靈創(chuàng)傷。

美國哥特小說與美國的文化和歷史變遷緊密相連。因此美國哥特小說中的每一個“元素“都相應地映射了美國各個文化歷史變遷的苦難與創(chuàng)傷。美國哥特小說被許多作家描述為心理與社會墮落交織成災的世界，其中充斥著重度腐朽氣息。暴力、強奸和種族仇恨是美國式哥特小說的永恒主題。簡言之，美國哥特文學不僅是一種文學思想模式，更是當前美國歷史生活狀態(tài)的展示。

美國哥特小說中創(chuàng)造出來的怪誕的人物個體，都是美國歷史發(fā)展中的痛苦與殘暴的真實寫照。美國哥特小說反映了痛苦的民族創(chuàng)傷，這極大地推動形成美國的民族文化精神。愛倫·坡和福克納哥特文本中以混血這一主題作為切入點，旨在揭露被壓迫民族的表達式文學，其中蘊含著豐富的民族創(chuàng)傷元素。[3]

總的來說，美國哥特小說顯露出強烈的民族創(chuàng)傷，美國民族特征的形成一直與不幸、苦難與迷茫相伴，哥特小說對民族創(chuàng)傷的展現是作者從現實出發(fā)，創(chuàng)傷增加了小說的現實容量，它克服美國文學缺乏深厚的文化傳統(tǒng)底蘊，在對客觀事實的敘述中增加了小說本身文化深度。從民族出發(fā)角度來觀察創(chuàng)傷形象，使哥特文本具備了堅實的民族基礎和共同體傾向。

三、美國后現代思潮產生背景及特點

后現代主義或稱后現代派是20世紀60年代正式被美國社會生活所認識的詞匯。我們也可以稱它為一種文化思潮，它主要表現在人們對西方社會、政治、民權等的不平等提出的質疑。[4]后現代小說描寫了60年代美國社會矛盾的激化給人們心靈帶來的痛苦，人們對于政治完全不信任?？萍嫉娘w速發(fā)展加深了失業(yè)者的痛苦，人們對于未來的不確定性產生了極度的恐慌。

事實上，后現代思潮是第二次世界大戰(zhàn)的產物。在二戰(zhàn)期間，德國法西斯屠殺了大批無辜的猶太人，日本法西斯在中國又濫殺無辜。美國加入二戰(zhàn)，使美國人民受到戰(zhàn)爭洗禮，國內幾乎所有工業(yè)都處于癱瘓的狀態(tài)。戰(zhàn)后不久，美國與蘇聯兩大超級大國進入冷戰(zhàn)時期，這種狀態(tài)加深了美國國內的社會危機。社會矛盾的不斷激化，社會處于崩潰的邊緣。隨后緊跟著一系列的暗殺事件，暴力氣氛使得本已處于崩潰邊緣的美國社會更是雪上加霜，人們百無聊賴，因此一些作家如艾莉森、梅勒等紛紛著書表達強烈不滿并辛辣批評抨擊。戰(zhàn)后美國人的樂觀主義從此破滅。

這些問題成為“黑色幽默”作家們的關注焦點。威廉·加迪斯的代表作《大小亨》（1975），因其作品中揭露跨國公司運用電信及信息手段大發(fā)橫財及社會官員的腐敗，作品機具諷刺意味?！缎〈蠛唷烦闪苏宫F二戰(zhàn)后美國變態(tài)心理的杰作。[5]

美國后現代思潮也是越南戰(zhàn)爭后美國經濟發(fā)展的產物。20世紀60年代美國社會危機加深，政治動蕩使得作家們困惑。美國出現了人文精神和道德責任的嚴重缺失，作家們自我嘲笑。70年代以來，因跨國公司的發(fā)展使美國經濟成功轉型，美國后現代又有了新的發(fā)展，自動化效率的提高使許多工人覺得生活難以捉摸，面臨失業(yè)的危險。他們精神極度空虛，追求成功的同時努力追求精神的安慰。隨著電視及電腦的逐漸普及，美國人多數移居到郊區(qū)居住，通過現代通訊技術進行工作，人們缺乏面對面的情感交流。

四、美國后現代思潮與哥特小說的共生性

美國后現代思潮產生于美國社會多變時期，諸多重大事件的發(fā)生對美國社會造成沉重的打擊。在這種社會背景下，社會矛盾凸顯，人們思想空虛、無助，相應產生的后現代作品中，作家們紛紛采用多種形式表現這一社會現實，使后現代作品承載著這一時期的社會特點。美國哥特小說一直都承載著美國的民族焦慮和文化沖突?？ǘ颊J為，美國哥特小說中的黑暗、怪誕與民族本身歷史場景緊密相連。正是因為美國民族社會的黑暗、焦慮時期導致人們心理嚴重扭曲變形，哥特小說中的各種恐怖場景正是體現人們的畸形的心態(tài)。美國后現代思潮時期人們的焦慮、空虛的心態(tài)正好與哥特小說作品中體現的民族變態(tài)心理不謀而合。美國后現代思潮后期，許多作家作品中也紛紛采用哥特式寫作技巧來表現人們心理狀態(tài)。[6]因此，不難看出，美國后現代思潮與美國哥特小說完美地交織在一起，互相促進，互通互融，完美地向我們展現美國文學這一時期的發(fā)展脈絡。

[1]肖明翰.英美文學中的哥特傳統(tǒng)[J].外國文學評論,2001(2).

[2]張家恕.恐怖文學類型特征論[J].江蘇社會科學,2004(4).

[3]陸揚.評愛倫·坡的短篇小說理論[J].廣西師范大學學報, 1986(4).

[4]詹姆遜.后現代主語與文化理論[M].唐小兵,譯.北京:北京大學出版社,1997.

[5]曹艷冰.西方后現代主義文學研究[M].北京:中國社會科學出版社,2006.

[6]胡全生.英美后現代主義小說敘述結果研究[M].上海:復旦大學出版社,2002.

吉林省社科基金項目《后現代主義語境下的美國哥特小說研究》資助論文，項目號：2013WY11