汪琳

（安徽省安慶市白澤湖中學(xué)）

古典詩(shī)詞意象鑒賞芻議

汪琳

（安徽省安慶市白澤湖中學(xué)）

詩(shī)歌意象根據(jù)鑒賞的不同要求，大致可以劃分為人物意象、景物意象兩種類型。人物意象的鑒賞方法為：學(xué)會(huì)知人論世、抓住人物特征、注意環(huán)境描寫、關(guān)注表現(xiàn)手法；景物意象鑒賞方法為：把握畫面，描摹圖景；在畫中品詩(shī)，體會(huì)情感。

古詩(shī) 意象 鑒賞 方法技巧

意象是融入了主觀情意的客觀物象,或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。詩(shī)歌是借助意象來(lái)反映生活的，只有分析詩(shī)歌意象，才能把握住詩(shī)人的感情脈搏，找出它暗示或啟迪讀者的意蘊(yùn)。鑒賞古詩(shī)的意象就是要把握詩(shī)歌中藝術(shù)意象的特征，品味其深刻的內(nèi)涵，進(jìn)而理解作者的思想情感。古詩(shī)意象主要包括人物意象和景物意象，下面我就對(duì)這兩類意象的鑒賞予以分析。

一、人物意象鑒賞

古詩(shī)詞中的人物意象，一般包括兩種：一是抒情主人公自己的意象，如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，抒情主人公就是一個(gè)輕富貴、傲王侯、強(qiáng)烈追求個(gè)性自由的人物意象。這類詩(shī)歌多用第一人稱的寫法。二是詩(shī)人作品中刻畫的人物意象，如柳宗元《江雪》詩(shī)中的“獨(dú)釣寒江”的漁翁就是一個(gè)清高孤傲者的意象。這類詩(shī)歌多用第三人稱的寫法。這兩種意象有時(shí)又是統(tǒng)一的，即詩(shī)中刻畫的人物意象也是詩(shī)人自己，是詩(shī)人自身情感的寄托者。如《江雪》中的漁翁，其實(shí)就是柳宗元在政治革新失敗后不屈而又孤獨(dú)的精神面貌的反映。

古詩(shī)詞中，人物意象的鑒賞主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析的：

（一）知人論世，善于展開(kāi)聯(lián)想想象，體察寫作意圖

寄托是古人賦詩(shī)的普遍現(xiàn)象，作家或借詩(shī)歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦；或借詩(shī)歌感發(fā)其報(bào)國(guó)無(wú)門、不為當(dāng)?shù)浪刂畱?；或借?shī)歌逞其離愁別緒、物是人非之感；或借詩(shī)歌敘其命運(yùn)無(wú)常、孤苦無(wú)助之難。因此，作家背景的了解對(duì)把握人物意象有重要作用。如南唐后主李煜早年沉湎于宮廷的清歌艷舞、男歡女愛(ài)，其前期作品中的《玉樓春》即是當(dāng)時(shí)風(fēng)流享樂(lè)生活的真實(shí)寫照。而國(guó)破家亡后的《虞美人》就帶有了濃厚的末世情結(jié)。所以，我們?cè)诜治鋈宋镆庀髸r(shí)，不能只就文字表面意思進(jìn)行分析，還要注意結(jié)合詩(shī)人身世際遇，展開(kāi)聯(lián)想，體察詩(shī)人的寫作意圖。以陳子昂《登幽州臺(tái)歌》為例：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！狈治龃嗽?shī)，要注意“幽州臺(tái)”的注釋，它具有強(qiáng)烈的暗示性，因?yàn)檫@曾是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王招納賢才之地。在此基礎(chǔ)上，可展開(kāi)聯(lián)想：作者登臨此地有何用意？結(jié)合“念”、“悠悠”、“獨(dú)”、“愴然而涕下”，我們可以想象作者意在通過(guò)直抒胸臆的手法塑造一位憂國(guó)憂民、懷才不遇的文人形象，詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。

（二）從人物肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理、細(xì)節(jié)等角度入手，抓住人物特征

“每個(gè)人物意象符號(hào)都是 ‘意義與意象的聯(lián)系與密切的吻合’，故從人物意象符號(hào)以及其他表示情節(jié)和動(dòng)作的符號(hào)的選擇中，我們不難辨別人物的身份?！盵1]古典詩(shī)詞中的人物意象一般不如小說(shuō)中的意象豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?，以?jiǎn)練的筆法刻畫人物的意象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如李清照的《點(diǎn)絳唇》：“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)有人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”詞的第一句是動(dòng)作描寫，寫出了少女的活潑快樂(lè)；第二句寫少女的神態(tài)，展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了想見(jiàn)又怕見(jiàn)的微妙復(fù)雜的心理。這首詞借助于多種刻畫方式塑造了一個(gè)活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。再如陳玉蘭《寄夫》：“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？”這首詩(shī)作者采用第一人稱，并完全用內(nèi)心獨(dú)白的表現(xiàn)手法，通過(guò)寄衣前前后后的一系列心理活動(dòng)：從念夫，到秋風(fēng)吹起而憂夫，寄衣時(shí)和淚修書，一直到寄衣后的懸念，生動(dòng)地展現(xiàn)了女主人公的內(nèi)心世界。此詩(shī)通過(guò)人物心理活動(dòng)的直接描寫來(lái)表現(xiàn)主題，是運(yùn)用得比較成功的。

（三）注意環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、周圍景物等）對(duì)烘托人物形象所起的作用

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。古詩(shī)中，景物描寫往往能畫龍點(diǎn)睛。有時(shí)寫景抒情詩(shī)中塑造人物意象不以人物作為詩(shī)篇描繪的主體，而著重表現(xiàn)人物所生活的環(huán)境，從側(cè)面烘托人物意象。因此，分析詩(shī)中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些景象所承載的思想感情，是解讀此類詩(shī)歌人物特征和情感線索的鑰匙。如皎然《尋陸鴻漸不遇》：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花?？坶T無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜?！痹?shī)中前四句通過(guò)對(duì)幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了陸鴻漸的高潔不俗。最后兩句通過(guò)西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。詩(shī)中的陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。作者借這一形象的塑造表現(xiàn)了對(duì)隱逸生活的向往和追求。（四）借助典故、重要語(yǔ)句或修辭等表現(xiàn)手法的運(yùn)用，感知形象特征

陳植鍔在《詩(shī)歌意象論——微觀詩(shī)史初探》提到意象具有主觀象喻性?！霸?shī)人為了追求意象的比喻美和象征美，在作品中采取其他不顧時(shí)地限制的形式，則更是俯拾皆是?！盵2]可見(jiàn)，許多古代詩(shī)歌塑造人物意象,大多數(shù)并不是直接刻畫出來(lái),而是借助一定的表達(dá)技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有通過(guò)分析古詩(shī)中的表現(xiàn)手法，才能深入地理解、把握其思想內(nèi)容。古人寫詩(shī)時(shí)，常通過(guò)使用含蓄、比喻、雙關(guān)、象征、用典等手法，明言此而實(shí)言彼。如杜甫《江漢》：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。”詩(shī)中作者用“片云”、“孤月”寫自己孤獨(dú)漂泊之苦，還用“落日”喻自己烈士暮年，壯心不已。尾聯(lián)用“老馬識(shí)途”的典故表明還可為國(guó)家效力，也含有對(duì)朝廷的怨憤。塑造了一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無(wú)依、年老多病然不忘報(bào)國(guó)思用的儒士形象。作者借這一形象抒發(fā)了懷才見(jiàn)棄的不平之氣和雖已晚年仍報(bào)國(guó)思用的慷慨情思。

二、景物意象鑒賞

近代蔣兆蘭曾經(jīng)指出：“詞宜融情入景，或即景抒情，方有韻味。若舍景言情，正恐淺率直白，了無(wú)蘊(yùn)藉，索然意盡耳?！盵3]由此可見(jiàn)，景物意象在唐詩(shī)宋詞中隨處可見(jiàn)。詩(shī)歌中的景物是浸潤(rùn)了詩(shī)人情感的意象，是詩(shī)人抒情言志的載體。正如藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆曾說(shuō)過(guò)的：“那些不具意識(shí)的事物——一塊陡峭的巖石、一棵垂柳、落日的余暉、墻上的裂縫、飄零的落葉、一注清泉、甚至一條抽象的線條、一片孤立的云彩或是在銀幕上起舞的抽象形狀都和人體具有同樣的表現(xiàn)性。”[4]在鑒賞古詩(shī)中的景物意象應(yīng)從詩(shī)中所寫景物的自然屬性入手，體味其表現(xiàn)的社會(huì)屬性。景物意象的自然屬性可以從以下兩方面展開(kāi)思考：

（一）把握畫面，描摹圖景

詩(shī)中賞畫，就要看畫面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)歌的畫面美。古代許多寫景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫”的特征。欣賞詩(shī)的畫面美，主要從三方面著手：一是意象的組合方式；二是畫面色彩；三是動(dòng)態(tài)與靜態(tài)關(guān)系。如杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！边@首詩(shī)寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較突出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目；也表現(xiàn)作者陶醉在春光中的怡然之情。杜甫的另外一首《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，鮮艷明麗，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。

（二）畫中品詩(shī)，體會(huì)情感

畫中品詩(shī)，即由詩(shī)歌內(nèi)容所再現(xiàn)的圖景，把握詩(shī)人的思想情感。讀一首詩(shī)，首先看它描寫了什么景象，呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在意象畫面，具有鮮活、明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)，其內(nèi)在意象情感則是高昂樂(lè)觀的；反之，外在意象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在意象情感則是低沉傷感的。如王維《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！痹?shī)人以蓊郁廣袤的森林為背景，以眼前夕陽(yáng)箭射樹林為主體，夕陽(yáng)、青苔、翠木，色彩絢麗，通過(guò)描繪此幅畫面，表現(xiàn)對(duì)鹿柴隱居閑適生活的喜愛(ài)。而杜甫的《日暮》：“牛羊下來(lái)久，各已閉柴門。風(fēng)月自清夜，江山非故園。石泉流暗壁，草露滴秋根。頭白燈明里，何須花燼繁?！鳖i聯(lián)“石泉流暗壁，草露滴秋根”這兩句順序有意錯(cuò)置，原句順序應(yīng)為：“暗泉流石壁，秋露滴草根?！鼻謇涞脑律諠M山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶瑩欲滴。頸聯(lián)通過(guò)描寫景物寧?kù)o、凄清、幽冷的特點(diǎn)，襯托出詩(shī)人內(nèi)心的不寧?kù)o。抒發(fā)了詩(shī)人沉重的衰老感和濃濃的懷念故鄉(xiāng)的愁緒。

當(dāng)然，在詩(shī)歌里還存在以樂(lè)景襯哀情和以哀景寫樂(lè)情的情況?！督S詩(shī)話》就說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！比缭S渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！痹?shī)歌以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人的離愁別恨。而“以哀景寫樂(lè)情”，無(wú)論是詩(shī)或曲，都較為少見(jiàn)。這大約是因?yàn)?，舊時(shí)代的文人“不如意事常八九”，一遇哀景，則感慨系之，所以悲秋之作甚多；情緒高昂的稀有。過(guò)多也就未免令人厭膩，乃至形成濫調(diào)。因此，“以哀景寫樂(lè)往往卻給人強(qiáng)烈的新鮮感”?！奥淙招莫q壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)有老馬，不必取長(zhǎng)途。”（杜甫《江漢》）落日、秋風(fēng)是一種凄涼的感覺(jué)，但卻比喻了詩(shī)人正處暮年，并以“老馬”自喻，表現(xiàn)了積極入世的精神及老當(dāng)益壯的情懷。某種壯懷、豪氣，非要借助哀境的反襯，不足以倍增光彩。王維的《塞上作》：“居延城外獵天驕，白草連天野火燒，暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕?！边@是律詩(shī)的前四句，寫西漢時(shí)的“天之驕子”匈奴，正在白草連天、荒原落日的塞外射獵示威，哀景寫得十分凄烈。但下面筆鋒一轉(zhuǎn)，別開(kāi)洞天：“護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。”這后四句，寫邊防將士的昂揚(yáng)斗志，風(fēng)格豪放，氣宇沉雄，令人鼓舞，一點(diǎn)也沒(méi)有愁眉苦臉的樣子。但是，這樣的豪情正是借助于前面的哀景反襯出來(lái)的。景象愈是凄烈荒涼，愈反襯出百折不回的英雄氣魄。若改成麗日晴天，春風(fēng)和暢，反而襯托不出雄偉博大的氣象來(lái)。哀景對(duì)于反襯某些豪情是有特殊妙用的。

[1]辛衍君.意象空間:唐宋詞意象的符號(hào)學(xué)闡釋[M].沈陽(yáng):遼寧大學(xué)出版社,2007:104.

[2]陳植鍔.詩(shī)歌意象論——微觀詩(shī)史初探[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1990:150.

[3]蔣兆蘭.詞話從編[M].

[4]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺(jué)[M].成都:四川人民出版社,1998:623.