◎肖獻(xiàn)軍

論豪放詞風(fēng)與豪放詞派
——兼評周甲辰教授新著《毛澤東詩詞的文化闡釋》

◎肖獻(xiàn)軍

第一次接觸毛澤東詩詞，我印象中是上世紀(jì)八十年代初，那是母親教我的，現(xiàn)在依稀還記得“可上九天攬月,可下五洋捉鱉,談笑凱歌還。世上無難事,只要肯登攀”幾句。在后來求學(xué)生涯中，又學(xué)過毛澤東的幾首詞，如《沁園春·雪》《水調(diào)歌頭·游泳》等，但只是感覺比較豪放，真要講出什么特別之處，也說不出。2012年，我來到了湘科院，從事古代文學(xué)教學(xué)，主要是宋詞教學(xué)，此時我才對詞有了更進(jìn)一步了解，也才對毛澤東詞在詞史上的地位有了新的認(rèn)識。

以前的古文史教材，對宋詞的流派形成了一個傳統(tǒng)看法，認(rèn)為宋詞主要是由婉約派和豪放派構(gòu)成，而且，對蘇、辛的豪放詞進(jìn)行了長篇大幅論講，似乎豪放派在宋詞中的地位比婉約派還重要。但事實(shí)上所謂的豪放派其實(shí)是一個虛構(gòu)的詞學(xué)流派，婉約才是詞的正宗。在蘇軾詞中，《卜算子·缺月掛疏桐》寫得幽潔空靈；《江城子·乙卯正月二十日記夢》寫得幽怨纏綿；《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》寫得綺麗嫵媚，而真正的豪放詞不過十之二三，辛棄疾亦如之。即使是那些被后人認(rèn)定的豪放詞，大多也非豪放到底，“人間如夢，一尊還酹江月”（《念奴嬌·赤壁懷古》），“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》），最后不都由豪放陷入了深沉感慨之中么？可見豪放詞派根本不存在。但是，在否定其存在的同時，卻也不得不佩服“豪放詞派”提出者的見識。因?yàn)樵谠~史上如果只是一望無際的色彩艷麗的鮮花，縱然好看，卻未免單調(diào)。豪放詞的出現(xiàn)，打破了婉約詞一統(tǒng)天下的局面，故南宋王灼在《碧雞漫志》中說：“東坡先生非醉心于音律者，偶爾作歌指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”

就在我對詞學(xué)發(fā)展史上沒有出現(xiàn)一位真正的豪放詞人而微感惋惜時，同院周甲辰教授送給我一本他最近出版的新著，書名為《毛澤東詩詞的文化闡釋》，這讓我對詞的發(fā)展史有了進(jìn)一步了解，同時，也讓我對毛澤東詩詞有了新的認(rèn)識。

該著作從人格精神、價值觀念、情感體驗(yàn)、審美特質(zhì)四個方面對毛澤東詩詞進(jìn)行了全方位文化解讀，不僅揭示出了毛澤東詩詞獨(dú)特的審美個性，而且力圖揭示出其獨(dú)特藝術(shù)魅力形成的歷史和文化淵源。如對毛澤東詩詞中“尚武精神”的形成，該著作指出最主要原因有二：“一是湖湘文化的熏陶”，然后羅列了從秦漢到近代一系列歷史人物，如項(xiàng)羽、曾國藩、左宗棠、胡林翼等，闡述他們對毛澤東詩詞創(chuàng)作產(chǎn)生的重大影響?！岸羌易鍌鹘y(tǒng)的積淀”，該著作統(tǒng)計出了在韶山毛氏家族中祖父輩中有功名者十人，其中軍官有九人；父輩中有功名者二十六人，其中軍官有十七人?？梢哉f，該著作對毛澤東詩詞的分析，真正深入到了文化的層面。

對于毛澤東而言，他首先是一位政治家，然后是軍事家、哲學(xué)家，最后才是文學(xué)家，因而研究毛澤東詩詞就不單純是文學(xué)問題，還涉及到其它各個學(xué)科，包括歷史學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個方面。在《毛澤東詩詞的文化闡釋》中，對毛澤東詩詞中每反映出的一種文學(xué)現(xiàn)象，作者不僅思考其產(chǎn)生的文化淵源，而且試圖從毛澤東復(fù)雜的思想動態(tài)中尋求問題的答案。但由于毛澤東學(xué)貫東西，特別是思想方面，更是受西方哲學(xué)影響較大，因而文獻(xiàn)的查找也就顯得特別重要。據(jù)統(tǒng)計，該著作中引用了英國的羅素、迪克·威爾遜；俄國的別林斯基；日本的桑原鷙藏、竹內(nèi)實(shí)、野村浩一；美國的約翰·斯塔爾、R·特里爾、施拉姆、諾克斯娜·帕斯娜卡、埃德加·斯諾、馬爾庫塞、莫里斯·邁斯納；法國的西蒙娜·德·波伏娃、安德烈·馬爾羅等十五位學(xué)者或?qū)＜业奈墨I(xiàn)。引用國內(nèi)與毛澤東研究相關(guān)的著作更是不計其數(shù)，周教授閱書之博，由此可知！

要深入理解毛澤東詩文，還需要對毛澤東所處時代有深入了解。作者在闡釋毛澤東詩詞的文化意義時，很少對某一篇詩詞作具體解讀，而是擷取不同詩篇中的詩句，采用類型化的手法作整體解讀。在解讀過程中，該著作總能聯(lián)系作品產(chǎn)生的時代背景及作者當(dāng)時的心理狀態(tài)進(jìn)行分析，不作泛泛而談，即使是論及這些詩詞的審美特質(zhì)時也是如此。當(dāng)今學(xué)術(shù)界對毛澤東詩詞的研究主要側(cè)重鑒賞、品讀，對毛澤東的每一首詩詞都作了詳細(xì)解讀，這些解讀當(dāng)然有其存在意義，但是缺乏對毛澤東詩詞的整體關(guān)照。讀完該著作，也使我對詞史的發(fā)展產(chǎn)生了新的看法。詞雖以婉約為正宗，但是在特定歷史條件下，它可以突破傳統(tǒng)的文學(xué)范式，表達(dá)新的社會生活。毛澤東的詞就是如此，雖然我并未讀過毛澤東的詞集，但從周教授的著作中，可以看出毛澤東的詞磅礴、壯大，充滿陽剛之氣，與其他文人相比，他的詞可以稱得上真正的豪放詞，而且這種豪放不再是個別篇章豪放，是整體上都如此。更進(jìn)一步說，如果我們真要在詞的發(fā)展史上別出一個豪放派來，我認(rèn)為這個流派的真正創(chuàng)立者應(yīng)該是毛澤東。

可見，周甲辰教授新著《毛澤東詩詞的文化闡釋》，不僅在毛澤東詩詞研究方面具有某種學(xué)術(shù)意義，而且在詞史的研究方面也具有一定的開拓意義。

（責(zé)任編輯 姜鶴）

肖獻(xiàn)軍（1977-）,男,湖南岳陽人,文學(xué)博士。湖南科技學(xué)院講師 研究方向:湖湘文學(xué)。