◎張　瑩

原研哉設(shè)計理念及風格研究

◎張瑩

原研哉是是日本現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的代表，其中所體現(xiàn)的設(shè)計風格和設(shè)計理念都在很大程度上代表著一定時期內(nèi)日本國內(nèi)的平面藝術(shù)設(shè)計的成果和設(shè)計風格。日本現(xiàn)代的平面設(shè)計在當時有很大的知名度，其在二戰(zhàn)爆發(fā)之后日本經(jīng)濟發(fā)展的時期也隨之發(fā)展起來。日本的現(xiàn)代平面設(shè)計從傳統(tǒng)的平面設(shè)計到一些現(xiàn)代性的具有潮流代表性的平面藝術(shù)設(shè)計，其中都反映了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合。本文分析原研哉設(shè)計理念及風格，為豐富藝術(shù)發(fā)展提供支持。

原研哉設(shè)計 設(shè)計理念 設(shè)計風格

平面設(shè)計開始于十九世紀，推動其出現(xiàn)的主要原因是機械化的現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展情況，主要原因是新型的印刷技術(shù)為了促進平面設(shè)計的發(fā)展開創(chuàng)了新的領(lǐng)域和天地，能夠為新的視覺設(shè)計提供新的語言工具[1]。原研哉屬于平面設(shè)計的領(lǐng)域，主要由新的技術(shù)和新的審美觀念來共同形成，平面設(shè)計中的現(xiàn)代化語言能夠為平面設(shè)計的早期發(fā)現(xiàn)提供方向和目標。筆者主要分析原研哉設(shè)計理念以及其風格，具體如下所述。

一、原研哉設(shè)計理念概論

原研哉實際上已經(jīng)屬于國際級別的現(xiàn)代平面設(shè)計大師，使用其自身獨特的現(xiàn)代平面藝術(shù)的設(shè)計個性，在國際現(xiàn)代的平面藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域都獨占鰲頭，成為現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的統(tǒng)軍人物。目前為止，原研哉的現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的獨特性已經(jīng)在國際范圍為受到大家的關(guān)注，并且經(jīng)常受到邀請進行巡回的展示，其中部分藝術(shù)作品已經(jīng)被收編入日本的高中美術(shù)教材之中，成為了重要的教學資源，影響了后代人的藝術(shù)情操。原研哉的設(shè)計理念一般是來自于其自身獨特的生活視野，利用其自身具備的敏銳眼光來發(fā)現(xiàn)日常生活中的設(shè)計靈感。原研哉設(shè)計的理念整體上能夠把握好日本的傳統(tǒng)文化特點，結(jié)合日本的傳統(tǒng)禪意的精神來結(jié)合在設(shè)計元素之內(nèi)。由于時代的發(fā)展，原研哉能夠在經(jīng)濟和技術(shù)迅速發(fā)展的同時將設(shè)計的作品和消費者的興趣相結(jié)合，把傳統(tǒng)的文化傳統(tǒng)和設(shè)計的技巧以及現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展與人民的日常生活聯(lián)系起來，并且利用符號等方法做出充滿藝術(shù)氣息和現(xiàn)代氣息的作品。

二、原研哉設(shè)計風格的研究

1.適度與通感表達的結(jié)合

原研哉在設(shè)計的過程中，一般都能夠?qū)τ谠O(shè)計的度量進行適當?shù)陌盐眨_到不偏不倚的狀態(tài)。另外，該設(shè)計風格是能夠?qū)⒁恍┎荒軌蚴褂弥苯有缘母泄賮砀兄囊活愂挛飦磙D(zhuǎn)化成為其他的感官進行體會的方式，這樣可以有效達到適度和通感表達的完美結(jié)合。所謂的適度指的是良好地保持事物的質(zhì)和量，俗語可以稱為是把握好分寸，這樣可以避免給人一種空洞感。原研哉設(shè)計的過程中主要就是把握好這樣的度量，并且和人類的感官進行結(jié)合，創(chuàng)造出絕佳的作品。針對通感的表達，事實上目前并沒有十分準確的定義來進行表述，原研哉的設(shè)計作品一般都可以準確地調(diào)動人類各個感官的體驗活動，在設(shè)計客觀事物的時候能夠使用一般比較熟悉的感覺來進行轉(zhuǎn)移，把人的聽覺和視覺等各方面的感覺都進行交流和溝通，這樣進行互動來達到表達目標。在平面設(shè)計中，很多設(shè)計者不知道如何將一些不能使用感官來體會的事物用具體的手法進行表現(xiàn)，但是一些技術(shù)高超的設(shè)計者就能適當把握好度量并且使用通感的方法來將一些難以使用感官來體會的事物進行表達，這就是將適度和通感表達進行結(jié)合的結(jié)果。

2.設(shè)計之美

在原研哉設(shè)計風格中，還體現(xiàn)了其中人類五感的設(shè)計之美。原研哉曾經(jīng)作為冬奧會節(jié)目單的設(shè)計者，其設(shè)計的作品就充分體現(xiàn)了設(shè)計之美，視覺美便是其中的一方面。所謂的視覺美指的是如果要設(shè)計一個引人關(guān)注的封面，在關(guān)注度上需要具有一定的優(yōu)勢，因此公眾是否認可是其中的主要因素。色彩是視覺信息的標志，色彩可以有效喚醒公眾的各種情緒以及表情感的表達，甚至能夠有效影響人們的生理感覺。另外就是觸覺美。在設(shè)計節(jié)目單的過程中，觀眾在對封面進行視覺欣賞的同時會發(fā)生觸碰來對應(yīng)視覺上感受到的情況是是否真實，所以在紙張的柔軟度方面也要有所要求。

3.材質(zhì)美

感覺上或者是形象上的完美設(shè)計是設(shè)計者在對信息接受者的大腦進行信息再建的情況，但是這些情況都和傳遞各種信息的感覺器官息息相關(guān)。原研哉在進行冬奧會的節(jié)目單的過程中，對于材質(zhì)的選擇也是十分重要的。設(shè)計者可以利用節(jié)目單來表達其設(shè)計對于自身的屬性方面的體驗和印象，同時也可以讓人們通過感官上的捕捉來進行相關(guān)性的聯(lián)想，從而讓觀眾產(chǎn)生共鳴。

三、結(jié)語

由于全球經(jīng)濟的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計市場也在不斷擴大，其中充滿設(shè)計個性的作品才能夠吸引大家的目光并得到賞識，同時在國際市場上聚集人們的目光[2]。原研哉屬于日本著名的設(shè)計大師，獲得了世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注[3]。原研哉將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素進行完美的集合，發(fā)生理性和感性的碰撞，還能充分體現(xiàn)其人文關(guān)懷，對于中國乃至于世界的現(xiàn)代平面設(shè)計都有十分積極的意義。

[1]陳傳文,利陽.論中國元素與現(xiàn)代設(shè)計的融合[J].南昌大學學報(人文社會科學版).2012(03)

[2]單聯(lián)文.感知生活,思考設(shè)計——淺談原研哉的設(shè)計理念[J].青春歲月.2011(24)

[3]羅曼.淺談日本現(xiàn)代設(shè)計對中國設(shè)計發(fā)展的啟示[J].改革與開放.2011(18)

（作者單位：鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學院）

（責任編輯 馮雪峰）