《布洛陀史詩(shī)》可謂壯族古代社會(huì)的“百科全書”和壯族文化的“博物館”，為讀者提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)和研究壯族歷史文化和社會(huì)生活的全方位圖景。

[作者簡(jiǎn)介]韓綠林，廣西人民出版社編輯。

《布洛陀史詩(shī)》（壯漢英對(duì)照）

韓家權(quán) ? 等譯著

廣西人民出版社2012年7月版

定價(jià)：198.00元

《布洛陀史詩(shī)》（壯漢英對(duì)照）（以下簡(jiǎn)稱《史詩(shī)》）是國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“壯族典籍英譯研究——以布洛陀史詩(shī)為例”研究成果的公開(kāi)出版。該書根據(jù)《布洛陀經(jīng)詩(shī)》和《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》（八卷本）兩部已出版圖書中相關(guān)的創(chuàng)世內(nèi)容整合而成。如何整理先前已出版的兩部鴻篇巨著，向世人展現(xiàn)壯族先民創(chuàng)造的古老原生態(tài)文化風(fēng)貌？作者綜合運(yùn)用校勘、標(biāo)點(diǎn)、注釋等方法，對(duì)原古籍整理時(shí)留下的遺憾進(jìn)行了補(bǔ)遺。在史詩(shī)內(nèi)容的選擇上，參考已出版的其他少數(shù)民族史詩(shī)，大膽取舍，濃縮精華，刪除各章節(jié)重復(fù)的內(nèi)容，從而使文本更具條理性和層次感，做到了簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。經(jīng)整理出版后的《史詩(shī)》，內(nèi)容包括序詩(shī)以及“造天地”“造人”“造萬(wàn)物”“稻作之源”“制度與人文”“抗擊自然災(zāi)害”“童靈的覺(jué)醒”“祖王和罕王”“解冤”“贖魂”和“獻(xiàn)酒祈?！惫?1章，270多頁(yè)。《史詩(shī)》以豐富的內(nèi)容，給世人展示壯族先民原始信仰的宗教觀、唯物宇宙觀、人生禮俗的故事，顯示人類社會(huì)發(fā)展階段的歷史印跡等?！妒吩?shī)》可謂壯族古代社會(huì)的“百科全書”和壯族文化的“博物館”，為讀者提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)和研究壯族歷史文化和社會(huì)生活的全方位圖景?！妒吩?shī)》的出版對(duì)民族文化的安全以及走向世界，有特殊意義。

對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)，古籍圖書晦澀難懂，閱讀困難，少數(shù)民族古籍更使讓人望而生畏。已整理出版的《布洛陀經(jīng)詩(shī)》和《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》，由于歷史的原因，只是在壯族傳統(tǒng)歌謠唱本和民族宗教經(jīng)書的基礎(chǔ)上，采用古壯字（“土俗字”）、壯語(yǔ)拼音、國(guó)際音標(biāo)對(duì)照，校勘注釋，整理出版。因此圖書受眾面十分有限，僅在專家學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)傳播。如何讓優(yōu)秀的民族文化貼近群眾、貼近生活乃至全國(guó)，走向世界，作者和編輯經(jīng)過(guò)深思熟慮，決定對(duì)原古籍文本重新整理加工，編輯出版。一是對(duì)古壯字漢譯。漢譯力求做到深入淺出，通俗易懂，使一般的讀者都能無(wú)障礙閱讀。二是讀唱吟誦并重。古壯語(yǔ)五言體唱詞漢譯后變?yōu)槠哐泽w唱詞，章節(jié)與詩(shī)句的編排突出排比藝術(shù)手法，整部《史詩(shī)》的詩(shī)句均是上下兩句或整段對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)，使史詩(shī)產(chǎn)生節(jié)奏的音韻美感，讀起來(lái)朗朗上口;同時(shí)為方便民間麼師傳唱壯族民間歌謠時(shí)，講究聲律押韻，使用平仄和諧的“歡體”，而保留了五言壯語(yǔ)唱詞。這些再整理工作，接了“地氣”，如近年來(lái)在百色市田陽(yáng)縣布洛陀民俗文化旅游節(jié)上，本書受到老百姓的熱捧;田陽(yáng)縣敢壯山布洛陀祭祀大殿楹聯(lián)設(shè)置及麼經(jīng)長(zhǎng)廊設(shè)計(jì)方案，依據(jù)該書中相關(guān)創(chuàng)世內(nèi)容，運(yùn)用有關(guān)民族符號(hào)，濃縮提煉故事情節(jié)，再現(xiàn)壯族始祖創(chuàng)世功績(jī)。這也許是本書成功入選國(guó)家新聞出版廣電總局和國(guó)家民委聯(lián)合向全國(guó)推薦百種優(yōu)秀民族圖書的原因之一。

《史詩(shī)》多語(yǔ)對(duì)照，開(kāi)創(chuàng)了壯族典籍英譯的新體例。本書的創(chuàng)新性和獨(dú)特性，主要反映在編排結(jié)構(gòu)和研究方法上。本書采用五位一體的編排體例：第一行為原文古壯字;第二行為拼音壯文;第三行為壯語(yǔ)國(guó)際音標(biāo);第四行為現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文;第五行為英語(yǔ)譯文。這種編排，體現(xiàn)了一種直觀對(duì)比的研究方法，十分方便讀者閱讀與研究。新體例有利于研究人員發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出不同意見(jiàn)，共同切磋探討，進(jìn)而促進(jìn)古壯字、壯族典籍和整個(gè)壯學(xué)研究往更深更廣的方向有序健康的發(fā)展。這種五位一體古籍整理新體例或“體貌”，兼具了民族性、科學(xué)性和時(shí)代性，尤其在處理“壯”“漢”“英”三種不同文字、韻律格式、思維模式的方法上找到了平衡點(diǎn)。原壯語(yǔ)文本沒(méi)有時(shí)態(tài)、人稱，不用單復(fù)數(shù)，“地域知識(shí)”明顯，這恰恰是壯語(yǔ)英譯的最大障礙，但作者對(duì)一些特殊的地名和習(xí)俗，采用加注翻譯的方法，較好地解決了這個(gè)問(wèn)題，使國(guó)內(nèi)外讀者都能領(lǐng)略到壯民族的民族特色和地域風(fēng)情。譯文既忠實(shí)壯文的原意，又兼顧了漢語(yǔ)、英文的最佳表達(dá)方式，達(dá)到了翻譯著作中“信達(dá)雅”的最高境界。

此外，《史詩(shī)》封面、版式、插圖的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔明快，厚重大方，尤其是精裝封面選用土黃色的特種紙，色彩沉穩(wěn)，手感柔韌，深受讀者喜愛(ài)。