王武超

吉林省梨樹縣運(yùn)輸管理所

論檔案編研與社會記憶的構(gòu)建

王武超

吉林省梨樹縣運(yùn)輸管理所

檔案是社會記憶構(gòu)建的重要因素，但其本身并不是人們所理解的社會記憶。就目前我國檔案的發(fā)展而言，其還不能夠成為真正意義上的社會記憶，要想使得檔案成為社會記憶，就要對社會具有充分的認(rèn)知和了解，在此基礎(chǔ)上上進(jìn)行記憶的重構(gòu)，而這一過程相當(dāng)?shù)膹?fù)雜，因此，要想充分發(fā)揮出檔案的記憶功能，就要重視檔案的編研工作，以期構(gòu)建符合史實(shí)、完整的社會記憶。本文就檔案編研與社會記憶的構(gòu)建記性了簡要的研究，僅供參考。

檔案編研；社會記憶；構(gòu)建

檔案中完整真實(shí)的記錄了我國社會發(fā)展的歷史，其對于我國現(xiàn)今社會的發(fā)展具有重要的參考價值。我國對于檔案的社會記憶功能的研究一直都在繼續(xù)，學(xué)者們力求將檔案的社會記憶發(fā)揮到極致，使得其能夠構(gòu)建真實(shí)、完整的社會記憶。近年來，我國檔案事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)為更好的對社會記憶進(jìn)行保護(hù)和傳承，并且做出了大量的宣傳，以期能夠促進(jìn)檔案形式的改革和完善對檔案的保護(hù)工作。檔案編研工作的開展，為檔案社會記憶的構(gòu)建提供了良好的條件，對社會記憶的構(gòu)建具有重要的影響意義。

一、社會記憶的構(gòu)建需要檔案編研

雖然檔案是構(gòu)建社會記憶的最主要途徑和方式，但是就目前的檔案發(fā)展來看，其還不能夠稱作是真正的社會記憶。而檔案要想真正的成為社會記憶，除了要對社會有更為充分的認(rèn)知和了解之外，還要能夠?qū)τ洃涍M(jìn)行重構(gòu)，而記憶重構(gòu)的這一過程極為復(fù)雜，這就需要檔案編研的支持。檔案編研工作的開展，能夠使得社會記憶更加的完整和真實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)檔案向社會記憶的轉(zhuǎn)化。

1、檔案不等于記憶

檔案記錄了社會各階段的活動，其真實(shí)的反應(yīng)了社會歷史時期所經(jīng)歷的各種變動，其能夠真實(shí)地還原歷史的面貌，這就使得人們在認(rèn)識上出現(xiàn)一定的偏差，人為檔案就是社會記憶，而擁有豐富檔案資源的檔案館就是社會記憶庫，其包含了社會發(fā)展的各個方面的內(nèi)容。很多的檔案館為了能夠引起人們對檔案的重視，籠統(tǒng)的將檔案歸結(jié)為社會記憶，這種較為片面的說法，對于人們真正理解社會記憶和檔案產(chǎn)生了一定的影響。就我國目前的檔案發(fā)展而言，檔案雖然能夠?qū)v史進(jìn)行真實(shí)的反映，但是在嚴(yán)格意義上來說，其與社會記憶還是具有著一定的差距。

所謂的社會記憶，就是社會對于過去的記憶。而這些社會記憶的表現(xiàn)形式主要是紙質(zhì)文獻(xiàn)、記錄文本、儀式以及各種文物等。而在社會記憶的表現(xiàn)形式上，檔案占有重要的地位，并且發(fā)揮出了積極的效應(yīng)。但是再主要的表現(xiàn)形式其本身也只是一種形式，并不能夠完全的替代社會記憶。檔案雖然具有多樣的文獻(xiàn)能夠?qū)ι鐣倪^去發(fā)展真實(shí)的還原，但是其在本質(zhì)上，還是與社會記憶有著一定的差異。社會記憶能夠?qū)ι鐣那楦幸约靶睦磉M(jìn)行重構(gòu)，其影響力有時候是無形的，其并不能夠代表史實(shí)本身。社會記憶是一種意識層面的因素，其不能夠完全等同于傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料。人們對于過去的記憶，是意識上的重組，在客觀上也許并不存在。

在世界早期的社會記憶和檔案研究當(dāng)中，人們就意識到社會記憶與檔案并不具備同一性，兩者之間雖有一定的共性，但是也有明顯的個性。在國際學(xué)者的研究中人為，社會記憶是人們對過去某種事物的一種觀念認(rèn)識，其在真實(shí)中也許并不存在，只是人們在腦中的一種意識重建，這樣檔案有著明顯的不同。社會記憶的構(gòu)建更具有廣義性，在意識形態(tài)上，其對歷史的認(rèn)識更為全面，視角也更加的開闊。而檔案則只是對歷史的一種客觀記錄，其是人們對社會記憶探討的主要途徑，在歷史的反映上，具有一定的局限性。

2、被認(rèn)知才能被記憶

盡管社會記憶的構(gòu)建與形成過程和機(jī)制復(fù)雜，但有一點(diǎn)是肯定的，即被認(rèn)知才能被記憶，特定的檔案記錄首先必須進(jìn)入當(dāng)下人們的認(rèn)識和情感領(lǐng)域方能真正參與到社會記憶的構(gòu)建中去。而與人們約定俗成的紀(jì)念儀式以及習(xí)以為常的風(fēng)俗習(xí)慣等相比，檔案作為一種形成和運(yùn)轉(zhuǎn)過程均具有一定封閉性的文本記錄，其廣泛傳播、社會認(rèn)知和情感認(rèn)同更需要一些推手，來促進(jìn)完成，其中最重要的推手之一即為能夠提升檔案信息價值，主動提供檔案信息社會服務(wù)，使檔案信息廣泛傳播的編研工作。

二、構(gòu)建真實(shí)，完整的社會記憶對檔案編研的要求

檔案因其原始記錄性的特點(diǎn)，在構(gòu)建社會記憶中具有不可替代的補(bǔ)正、校驗(yàn)、保存及傳遞作用。在嚴(yán)格的意義上，社會記憶只有保證記憶能夠傳遞才有意義，而作為一種刻寫實(shí)踐，檔案記錄本身就具有記憶和傳遞社會記憶的功能。所以，檔案工作者有責(zé)任為構(gòu)建真實(shí)、完整的社會記憶而努力，在檔案編研方面則更應(yīng)當(dāng)注意因此提出的要求。

1.深度記憶，細(xì)節(jié)的挖掘

不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今的暢銷書排行榜上一直少不了一些記錄歷史細(xì)節(jié)的書，這實(shí)際上也是迎合了人們追溯記憶的一種本能和需求，歷史教科書上看不到的細(xì)節(jié)往往卻是重構(gòu)社會記憶的重要組成，由于這些細(xì)節(jié)不為眾人所知，而且通常更加生活化。通俗化，也更易被人們所接受。記憶和傳遞、細(xì)節(jié)里面有最準(zhǔn)確最深刻的歷史記憶，記憶歷史的最好方式就是記憶細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)不但最能體現(xiàn)一個人的精神狀態(tài)，也最能體現(xiàn)一個民族的心理奧秘，人們希望通過類似的記錄來建構(gòu)更加完整、真實(shí)、深度的社會記憶，而不僅僅是浮于表面的歷史綱目，檔案記錄中并不乏這樣的細(xì)節(jié)，只是需要通過各種方式加以挖掘。

2.生動記憶，形式的改變

每個人的記憶都是豐富多彩、生動鮮活的，社會記憶亦如是。然而，檔案記錄長久以來的形象似乎只是一些、塵封的歷史，即使已經(jīng)可以面向公眾提供利用，也鮮有人問津，導(dǎo)致這些真實(shí)的歷史記錄難以、社會記憶化。對此，檔案記錄的內(nèi)容自然應(yīng)當(dāng)更加豐富多彩，這在今后檔案的形成中必將有所改觀，同時，通過檔案編研改變一些檔案原件的刻板形式，增加其生動感和吸引力，亦不失為一種主動積極開發(fā)現(xiàn)有檔案資源的有效途徑。

基于檔案原件的信息內(nèi)容，編研人員可通過不同層次。不同方法的加工，運(yùn)用自己的智慧和知識，賦予檔案記錄以嶄新的面貌和生命，使歷史中塵封的人物和事件鮮活起來，更易為社會公眾所接受和記憶。具體的方法包括，改變檔案信息的體裁和敘事方式，如對平鋪直敘的檔案記錄采取突出重點(diǎn)，懸念設(shè)計，故事化的敘述等方式使其通俗易懂，甚至引人入勝，轉(zhuǎn)變檔案信息符號形式，將文字轉(zhuǎn)變?yōu)槁曇艉蛨D像等更為直觀易明的形式，利用多種傳播渠道，擴(kuò)大檔案信息的受眾群，增強(qiáng)檔案信息的吸引力和影響力等?？傊ㄟ^編研加工，使檔案信息被更多人“記憶”，從而充分發(fā)揮檔案的“記憶庫”功能，積極參與到社會記憶的構(gòu)建中去。

三、結(jié)語

綜上所述，檔案可以通過編研加工，使得檔案信息被更多的人所認(rèn)識，并且在編研當(dāng)中更加深刻的了解社會的發(fā)展，在認(rèn)識上進(jìn)行重構(gòu)，使得檔案的記憶更加的完整，從而使得檔案成為真正意義上的社會記憶。

[1]王紀(jì).《有選擇的社會記憶》.《博覽群書》,2006年第5期.

[2][美]弗朗西斯·布勞因《檔案工作者、中介和社會記憶的構(gòu)建》.《中國檔案》,2001年第9期.

[3]《擺脫“土匪史觀”跳出“內(nèi)戰(zhàn)思維”》.《南方周末》,2007年11月29日,D21.