趙心業(yè)

對于知識點(diǎn)的背誦使很多學(xué)生懼怕政治課，同時(shí)，雖然課本處處在向?qū)W生傳授科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但這些說教很多卻不能真正地根植于學(xué)生的心底。

因此，政治教師上課的一個(gè)很重要的工作就是如何把繁瑣的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于掌握的脈絡(luò)體系，從而內(nèi)化為自己的學(xué)問，從容應(yīng)用，并在潛移默化中接受正確“三觀”的浸潤。

簡潔是一切藝術(shù)成熟的標(biāo)志，課堂也要追求簡約樸實(shí)的藝術(shù)境界。美國著名教育家布魯納說過：任何學(xué)科的內(nèi)容都可以用更為經(jīng)濟(jì)、富有活力的簡約方法表達(dá)出來，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。所以，課堂上一定要以最新課程理念為指導(dǎo)，刪繁就簡，返璞歸真，用最簡單的方法和手段引領(lǐng)學(xué)生掌握最寶貴的知識。

以高中政治必修三《文化生活》為例，每一單元可以用如下的“一句話”來概括。

第一單元：文化的內(nèi)涵和作用，這個(gè)作用一方面是文化對社會的作用，一方面是文化對人的作用。

第二單元：橫縱兩條線，文化的多樣性，需要文化傳播，傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)展，但是無論是傳播還是發(fā)展都不是照搬照抄，其實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。

第三單元：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是因?yàn)樗赜械陌菪?，中華文化的精髓是中華民族精神，因此必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神。

第四單元：我們的文化生活有喜有憂，因此，無論是個(gè)人、企業(yè)還是政府都有很多事情要做。

《政治生活》和《生活與哲學(xué)》可以用每個(gè)單元的關(guān)鍵詞串聯(lián)起來，就更簡單一些了。

如《政治生活》可以串聯(lián)為：國家公民與政府，人大黨與民族宗教，國家利益與外交政策。

《生活與哲學(xué)》中的辯證唯物主義和歷史唯物主義可以串聯(lián)為：物質(zhì)意識和規(guī)律，實(shí)踐認(rèn)識和真理，聯(lián)系發(fā)展矛盾和創(chuàng)新，社會存在、社會意識與主體，價(jià)值、價(jià)值觀、判斷選擇與實(shí)現(xiàn)。

這樣可以幫助學(xué)生勾勒出基本的框架體系，便于及時(shí)回顧與復(fù)習(xí)。

高中政治課中有很多枯燥的理論，如果仔細(xì)揣摩研究就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們可以用很通俗的語言來表述，便于學(xué)生的識記和理解。很多繁雜的體系，總結(jié)為一句話、一首小詩，有時(shí)盡管語言并不是那么的優(yōu)美，但是學(xué)生讀起來卻是朗朗上口，過目不忘，可以極大地減輕背誦的負(fù)擔(dān)，贏得學(xué)生的喜愛。

以《經(jīng)濟(jì)生活》為例，我把前三個(gè)單元的知識概括總結(jié)為首尾相連的這樣一首小詩：“商品貨幣為消費(fèi)，消費(fèi)不能沒生產(chǎn)，生產(chǎn)需要人和廠，廠里分配要公平，公平分配靠財(cái)政，財(cái)政收入靠稅收。”

然后稍作解釋，指出“人”是代指勞動(dòng)者，“廠”代指企業(yè)，再分配需國家參與，而資金需財(cái)政解決，這樣一解釋，學(xué)生很容易就記住了，而且很難忘記。

在指導(dǎo)學(xué)生掌握考試答題技巧時(shí)，我曾經(jīng)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，編寫了兩首打油小詩，很受學(xué)生喜歡。一首是針對選擇題的，詩曰：“三分靠技巧，七分靠知識。平時(shí)多背書，考試多排除。抓住關(guān)鍵詞，排除干擾項(xiàng)。涂卡慢慢來，千萬別慌張?！?/p>

另一首詩是主觀題的答題技巧，詩曰：“原理寫在前，材料緊跟后。原理靠背書，材料試卷中。抓住關(guān)鍵詞，千萬別寫偏。”

所以，教師在上課過程中，要處處注意課堂語言的精煉。特別是政治教師，我覺得語言更應(yīng)該簡單、易懂、富有親和力。

同樣，教師的語言總結(jié)也要學(xué)會有選擇性地放棄，自己實(shí)在是表述不清楚的，總結(jié)不完整的，不必勉強(qiáng)，講清楚每一句能夠講清楚的話，講不清楚的寧可不講，可以適當(dāng)留白。

人民教育家陶行知先生曾說：“凡做一事，要用最簡單、最省力、最省錢、最省時(shí)的法子，去收最大的果?！闭握n教學(xué)同樣可以用這種方法去收獲教育的果實(shí)。

（作者單位：江蘇省大港中學(xué)）endprint