◎曲艷婷

《詩經(jīng)》在婚前教導中的重要作用

◎曲艷婷

本文主要是聯(lián)系《詩經(jīng)》對昏禮的親迎禮中的父母教導這一細節(jié)進行分析，從教導的原因和內(nèi)容讓我們對詩經(jīng)時代女子的地位有一定的了解。

詩經(jīng) 教導 女子 地位

《詩經(jīng)》中的每一首詩歌都能繪畫出一幅詩經(jīng)時代人們生活的生動場景圖，我們不得不感嘆于先人們的智慧，正是這些詩歌的留存讓我們有機會了解詩經(jīng)時代人們的生活，本文就帶讀者們品味一幅婚前勸勉圖，看看從這幅畫中我們能體會到什么。

婚前教導與古代的昏禮關(guān)系密切，《禮記?昏義》中記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！笨梢哉f昏禮在整個禮法制度中處于一個根本地位。在整個昏禮的過程中對女子進行教導是必不可少的，可以說從女子成年以后就要開始學習各種功課，但是本文探討的主要是昏禮的親迎禮中的父母的教導這一細節(jié)。我們從作為周代生活掠影的《詩經(jīng)》入手，感受一下昏禮中的這一細節(jié)。

親迎之禮是指婚期確定以后，新郎在父母的囑托下親自到女方家中迎娶新娘的過程。在新郎親自迎娶新娘之際，新娘的家里也正在有條不紊地進行著準備工作，這些工作中少不了的就是父母的“嘮叨”，即父母的教導。正如《儀禮?士昏禮》中記載：“父送女，命之曰：‘戒之敬之，夙夜毋違命！’母施矜結(jié)帨，曰：‘勉之敬之，夙夜無違宮事！’庶母及門內(nèi)，施鞶，申之以父母之命，命之曰：‘敬恭聽，宗爾父母之言。夙夜無愆，視諸矜鞶！’”為保證到夫家之后順利地生活，父母更是會不厭其煩地在她耳邊叮囑。

《詩經(jīng)?周南?桃夭》一詩正是這種情況的真實反映，蔣見元和程俊英在《詩經(jīng)注析》中說：“這是一首賀新娘的詩……詩反映了當時社會對新婦的要求和人民生活的片段。”我們細細品味這首詩，不難感受到對新娘的期望，即宜其家室、宜其室家和宜其家人。其中雖然沒有具體要新婦做什么、怎么做，但我們可以在字里行間看出家人的關(guān)懷和對新娘的期望。

正當離別之際，作為父母更多的應該是對女兒的不舍，但是相對于這種不舍之情父母更重視對女兒的教導，不僅僅三禮中有這種情況的記載，在《女戒》《女訓》等書中更是充滿了對女子訓誡之詞，為什么父母如此重視對女兒的教導呢？我們簡要作以分析。第一，禮法的要求。對女兒進行勸勉是繁雜而系統(tǒng)的昏禮的一個重要的環(huán)節(jié)，必須一步步地按照禮法完成。第二，父母的責任。女兒處在成長期，有很多事情是他們不懂得的，父母有義務把女兒教導成為符合社會要求和夫家要求的標準婦女，這樣女兒也才能在夫家立穩(wěn)腳跟。第三，女子的義務。作為女子有義務認真地學習自己當學的功課，要時時謹記自己的身份和自己的責任，這是社會對他們的要求，更是家庭給予他們的希望。

詩經(jīng)時代對女子的要求還是很多的，若是一不小心做不好，得不到丈夫和婆家人的歡心，她們很可能就像很多棄婦詩中的女子那樣，被逐回娘家，而娘家的人也會因此蒙羞，所以古詩對女子的教育是會被相當重視的。

《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓》中女子遭棄一段的描寫，女子認為自己做得已經(jīng)夠好了，可是最終還是被丈夫找到理由而拋棄，她被棄之后等來的也不是家人的安慰和同情，乃是他們的譏笑。女子被棄的理由會很多，所以作為女子和其家人，只能努力去做到最好。

既然父母的教導如此重要，那么父母一般教導的內(nèi)容是什么呢？《儀禮?士昏禮》中記載：“父送女，命之曰：‘戒之敬之，夙夜毋違命！’母施矜結(jié)帨，曰：‘勉之敬之，夙夜無違宮事！’庶母及門內(nèi)，施鞶，申之以父母之命，命之曰：“敬恭聽，宗爾父母之言。夙夜無愆，視諸矜鞶！”古代的女子從小就要學習各種禮儀，包括婦德、婦言、婦容和婦功等，我們簡要總結(jié)一下女子的受教內(nèi)容。第一，孝敬公婆。詩經(jīng)時代是一個孝道盛行的時代，女子既已嫁到夫家，就要勤勉侍奉公婆，不可違背他們的命令。第二，順服丈夫。女子出家之后就要“從夫”，凡事以丈夫為主導，盡心盡力做好一個做妻子該做的事情。第三，勤儉持家。女子嫁到婆家之后不是養(yǎng)尊處優(yōu)，而是要努力做好自己的工作，而女子的工作主要是一些家務，但是要做到完美也并不是一件容易的事情。第四，生養(yǎng)子嗣。這一點對女子而言是最重要的一點，“七出”里邊有一點就是“無子，出”，女子如若不能生養(yǎng)，那她在婆家的地位可能不保。

父母對女兒進行教導的原因和教導的內(nèi)容可能有很多，以上只進行了簡要的說明，但是從這些分析中我們可以看到，這一切活動的總目的都是為了讓女兒婚后的生活順利和美滿?？蔀楹我獙ε佣嗉咏虒Ф皇悄凶?，這也不得不讓我們反思當時社會男女的地位。詩經(jīng)時代各種禮法制度在逐漸形成，婚姻從自由到不自由，女子的自主權(quán)也越來越少，本就處于劣勢的女子地位更加地下降。女子的地位在一點點地下降，思想也在一點點被禁錮，我們不能不對那時的女子抱以同情。

[1]楊天宇.《儀禮譯注》[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[2]楊天宇.《禮記譯注》[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[3]蔣見元，程俊英.《詩經(jīng)注析》.北京：中華書局，1991.

（作者單位：哈爾濱師范大學）

（責任編輯 劉冬楊）