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《歧路燈》的俗陋語與小說家言

·劉永華·

《歧路燈》作者李綠園開創(chuàng)性地使用了“撒朘”、“鴨娃子”和“尖尖”三個(gè)至俗至陋之詞，此三詞至今仍僅見于其書而未見于他書，是其不愿使用又不得不用的詞語，與理學(xué)家主張的莊重語體形成了緊張關(guān)系。為了語言“小說化”的需要，作者苦心孤詣錘煉字句，力圖回避日常通用語的遮遮掩掩的做法，反映了文學(xué)家與理學(xué)家的身份沖突，也表明文學(xué)語言的邊界存在于作者思想和表達(dá)所能許可的最遠(yuǎn)處。

撒朘 鴨娃子 尖尖 文學(xué)語言邊界

清中期河南重要作家李綠園主張“惟其于倫常上立得足，方能于文藻間開得口”的創(chuàng)作原則，以宏揚(yáng)“道性情、裨名教”的理學(xué)理想為己任①。本文注意到，李綠園理學(xué)精神許可下所能“開口”的最大自由度即語言邊界在哪里，是一個(gè)尚未經(jīng)學(xué)界認(rèn)真討論的話題。本文擬以三個(gè)最為邊緣化的詞語為據(jù)對(duì)此問題做出嘗試性探索。

一、《歧路燈》獨(dú)有的俗陋語

《歧路燈》語體以莊重嚴(yán)肅的理學(xué)風(fēng)格為主，以自然活潑的俗語體為輔。其語言中最為邊緣的表達(dá)，是作者李綠園精心簡選甚或獨(dú)創(chuàng)的，至今仍為僅見于該書而未見于他書、義核相同的三個(gè)俗陋語。

1.撒朘

“撒朘”，依上下文當(dāng)為便溲之義，但該詞罕見于他書，為李綠園自造?，F(xiàn)代漢語方言中，僅有廣州話的“屙朘”一詞專指小男孩撒尿②，與之相類，其他少見報(bào)道。

學(xué)臺(tái)立起身來告便，伺候官引路到西邊一座書房。院子月臺(tái)邊一株老松樹，其余都是翠竹，六位大員各有門役引著陸續(xù)尋了撒朘地方。到了書房，門役捧盥盆，各跪在座前，洗了手，坐書房吃茶。③(《歧路燈》第九十五回)

“告便”本義為“告訴某人以趁其便行某事”，為謙詞。《蘇東坡全集》第二十卷：“正輔提刑書，告便差人達(dá)之，內(nèi)有子由書也?！雹芷渲小案姹恪庇心康馁e語“差人達(dá)之”。當(dāng)目的賓語在字面上消失后，“告便”即為“告退”義，但不是中性的“告退”，仍隱含有某種目的的含義?！缎∥辶x》第三回：“天交三鼓，五爺告便，回自己屋內(nèi)稍歇?！雹荨案姹恪钡哪康目梢酝耆[含，由當(dāng)事雙方會(huì)意，這就是“告便”成為“上廁所”隱婉語的語義接口?！缎∥辶x》第九十九回：“蕓生看見由墻頭上倏地過來了一條黑影，假裝著沒看見，特意說：‘老兄弟，你多留點(diǎn)神，我先告告便?！⒄f：‘大哥請(qǐng)便?！|生就奔太湖山石那里，假裝告便?！雹蕖镀缏窡簟分羞€有一個(gè)“告便”與此相同。

少刻，簣初告便，觀察命小廝引去?！埑趸貋?，小廝奉水授巾，洗手坐下。⑦(《歧路燈》第九十五回)

《歧路燈》兩例之“告便”，均有別人“引去”及返回“洗手”之事，都是對(duì)如廁情節(jié)的描述。

“撒朘”之“撒”是近代漢語的常用表達(dá)?！对x》下卷：“先該除他這鐵帽子，撒脬尿在里面?！雹唷督鹌棵贰返诎耸兀骸捌抛诱陂T前掃驢子撒的糞?！雹帷抖U真后史》第十回：“撒屁也是香的?！雹?/p>

在某些現(xiàn)代漢語南方方言中，“朘”泛指男子生殖器。主要分布在以下區(qū)域：贛語——福建泰寧；客話——福建連城廟前、明溪、廣東五華；閩語——福建沙縣、三明、福清、永安、崇安、廣東汕頭。

“椎”、“槌”、“棰”、“錘”、“垂”等字與“朘”音義相通，或?yàn)椴煌浺糇??！兑磺薪?jīng)音義》卷六十五：“椎也，經(jīng)從追作槌，俗字也。”“棒槌”在北京官話中指愚笨。“那么大不識(shí)數(shù)，真棒槌?！逼渲小伴场迸c“朘”音近義通，并引申為詈語。男陰或曰棰，分布于中原官話——甘肅甘谷?！板N子”指稱男性生殖器、同時(shí)用作詈語的，分布于西南官話——四川成都；客話——四川西昌?！白ツ銈兪欠噶松蹲邮?？錘子事?！薄按关洝?，指笨蛋。分布于江淮官話——安徽安慶。

“踆”與“朘”相類。《淮南子》卷七：“日中有踆烏，而月中有蟾蜍?！薄墩摵狻肪矶骸叭罩杏腥銥??！壁w國華認(rèn)為，三足即為一陰莖二睪丸的變形?！渡胶＝?jīng)》卷一：“又東三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于東海，多沙石。”此“踆”義與“錐”義相通?！盾髯印肪硭模骸半m窮困凍餒，必不以邪道為貪；無置錐之地，而明于持?！薄板F”與“椎”、“槌”等亦通?！皷K”后也指雄性動(dòng)物生殖器?！缎⌒蠹肪硎模骸澳艘詳?shù)牝馬誘之，乘作之勢，以巾冪其目，間而進(jìn)其母?！薄锻ㄑ拧肪硭氖骸跋x之曰螸，言垂腴狀之也。凡類曰丑鼈竅，亦曰丑海狗之腎，曰膃肭臍，今南方有鹿鞭，鹿外腎也。”以方以智之意，“朘”似得音義于“垂”。

醫(yī)書中“朘”字用的較多，有較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)術(shù)語色彩?！稄堊雍歪t(yī)學(xué)全書》卷三十六：“發(fā)則小腸大痛，至握其，跳躍旋轉(zhuǎn)，號(hào)呼不已，小溲數(shù)日不能下，下則成沙石?！薄侗静菥V目》卷五十一上：“者，天地初分之氣、牝牡相感之精也。時(shí)珍按：，音子催切，赤子陰也。今作鹿精之名，亦未為穩(wěn)。”《全元文》卷二一三：“痣黡文理，涕咳遠(yuǎn)近，爪甲修短，牝便溲，莫不有法，而相氣色為尤難，其說出于《素問》?！薄端貑枴返牟牧?，是把“便溲”作為“牝”的功能看的。后世極少量以“朘”表示“便溲”的用法，很可能是一種語義沾染現(xiàn)象。

2.鴨娃子

“鴨娃子”，詈語，河南方言詞，罕見于書面。

魔王道：“我看您共不得事，原俱是些軟蛋內(nèi)孵出來的。難說一個(gè)嫩鴨娃子，都結(jié)果不了，還干什么大事?；逇?，晦氣。出門不利市，把這一個(gè)忘八崽子宰割了罷?！?《歧路燈》第七十三回)

“軟蛋”由“軟殼雞蛋”縮略而來，喻沒骨氣，懦弱?！督窆牌嬗^》第七卷：“做小娘的，不是個(gè)軟殼雞蛋?！崩仙帷锻崦珒骸罚骸拔覜]遇上一個(gè)可惡而硬正的人；都是些虛偽的軟蛋。”“蛋”字形本為“蜑”，《說文解字》卷一三下：“蜑，南方夷也。從蟲延聲?！焙笮巫?yōu)椤暗啊薄！蹲謪R補(bǔ)》：“蛋，俗呼鳥卵為蛋。”引申為睪丸及詈語的用法。《醒世姻緣傳》第七十四回：“二位薛相公躲在屋里瞅蛋哩么？”“蛋”與“卵”為歷時(shí)替換關(guān)系?！秶Z》魯語上第四：“鳥翼卵”，韋昭注：“未孚曰卵?！币仓覆G丸?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》卷五：“脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵?！狈褐改行陨称??！短I春語》：“卵，郎果切。吾鄉(xiāng)呼男子陰器正作此音，而呼睪丸為卵，仍力管切。”也作詈語。《三寶太監(jiān)西洋記》第五十二回：“他就在廊底下罵，說道：‘好日的貨，你下西洋一個(gè)卵功’?！?/p>

“鴨娃子”之“娃子”當(dāng)為幼雛之義。“鴨黃兒”與之類似，“黃”為小鴨毛色?！队魇烂餮浴返谌恚骸安怀鋈ラT前叫罵這短命多嘴的鴨黃兒！”陳衛(wèi)恒認(rèn)為“鴨黃”對(duì)應(yīng)于“龜兒子”、“鱉孫”之類的方言說法?！镀缏窡簟反死械摹搬套印北疽仓赣鬃印！端?jīng)注》卷十一：“至若孌婉丱童及弱年崽子，或單舟采菱，或疊舸折芰?！焙笠隇轭涸~?！都t樓夢》第五十八回：“這一點(diǎn)子小崽子，也挑幺挑六，咸嘴淡舌，咬群的騾子似的！”

現(xiàn)代漢語方言中，以“鴨”為詞或語素稱男性生殖器的，廣泛存在于官話方言區(qū)?！傍唭骸保感『旱年幥o，西南官話——四川成都。“鴨子”，男性生殖器。冀魯官話——山東壽光；膠遼官話——山東青島、牟平、榮成；中原官話——河南商丘、通許?！傍喌佟?，陰莖。西南官話——湖北武漢。

《歧路燈》中的“鴨娃子”，是以“鴨”指稱男根的較早記錄?，F(xiàn)代河南方言中“鴨子”指男根，“鴨子毛”指陰毛。這與“朘”的構(gòu)詞有平行之處?！皷K子”，男子生殖器。西南官話——四川成都；客話——福建永定下洋，也作朘仔；閩語——福建沙縣?！皷K毛”，陰毛?？驮挕＝ㄟB城、廟前、明溪?？梢?，“朘子”和“鴨子”在地理分布上是對(duì)立的。“朘”應(yīng)是中古以后“南遷”的中原古代詞語之一。

《雞肋編》卷中：“浙人以鴨兒為大諱。北人但知鴨羹雖甚熱亦無氣。后至南方，乃知鴨若只一雄，則雖合而無卵，須二三始有子?！薄端疂G傳》第二十五回：“我的老婆又不偷漢子，我如何是鴨？”此兩例為江浙方言，其中的“鴨”均與婦人不潔有關(guān)，而與指稱男根的“鴨”沒有關(guān)系。

3.尖尖

“尖尖”，男嬰生殖器的昵稱。罕見于他書及方言著錄。

你好好的，叫我養(yǎng)個(gè)腰里有尖尖的孩子，我也在人前，好爭一口氣。(《歧路燈》第六十七回)

尖尖，本為男嬰生殖器外形。與“把兒”、“棒兒”等相類?？谡Z性極強(qiáng)，很少出現(xiàn)于書面語中?，F(xiàn)代河南方言中，“帶把兒的”、“帶棒的”用以指男孩，而“尖尖”已從口語中消失。

二、《歧路燈》俗陋語的文學(xué)作用

《歧路燈》獨(dú)有的三個(gè)俗陋語與作品人物身份、語境相契合，構(gòu)筑了小說世界的不同類型和層次，飽含作者傾向?？梢姡~的運(yùn)用是作者的精心挑選、主動(dòng)選擇，并具有積極修辭效果。

1.與人物身份和語境相契合

李綠園苦心孤詣為官員們“創(chuàng)造”了“撒朘”一詞，適用于“六位大員”等官宦人士，力圖為尊者諱、為官者諱。有趣的是，《歧路燈》自序中竟有“老子云，童子無知而朘舉”一語，雖然所引與原文有出入，但足以表明李綠園知道“朘”為男根的本義。在“撒朘”一詞出現(xiàn)的語境中，還有書面化很強(qiáng)的委婉語“告便”與之照應(yīng)，環(huán)境則為優(yōu)雅的“書房月臺(tái)邊”、“老松樹”和“翠竹”下；程式也很威嚴(yán)，“伺候官引路”、“各有門役引著”，“門役捧盥盆，各跪在座前，洗了手，坐書房吃茶”，可謂極盡鋪排之能事。而相比之下，《歧路燈》第五十八回寫賭徒譚紹聞以較為中性的“出外解手撒尿”，《歧路燈》第七十回寫夜遇厲鬼的夏逢若則完全為貶義的“褲襠撒尿”，《歧路燈》第四十六回過堂的王紫泥則“褲襠中早犯了遺尿之癥”。很顯然，李綠園仿“撒尿”而造出“撒朘”一詞，并配以不同身份和地位的人使用。

《歧路燈》引入生活化極強(qiáng)的方言口語詞“鴨娃子”，適用于“久慣殺人的魔王”，通過魔王滿口臟話“軟蛋”、“鴨娃子”、“忘八崽子”、“小羔子”等展示其粗魯鄙俗的個(gè)性。除魔王之類的強(qiáng)盜，《歧路燈》中經(jīng)常講臟話的還有兩類人。一類是“懸罾等魚”的張繩祖和“見景生刁”的茅拔茹等騙子?！镀缏窡簟返诙呋貜埨K祖說譚紹聞賭博“干我屌事”，《歧路燈》第四十三回張繩祖罵小廝“忘八羔子”。另一類是盛希僑之類的“宦門中不肖之子、天生匪人”。《歧路燈》第二十七回盛希僑罵張繩祖“狗殺才”、“不是貨”，《歧路燈》第三十七回盛希僑罵夏鼎“狗肏的”?！镀缏窡簟分?，詈語是“匪人”之間的語言。“端方正人”婁潛齋、程嵩淑、孔耘軒等與之無染。

“尖尖”、“嬌兒”、“乖乖”、“親親”、“根穰兒”、“麒麟子”等都是《歧路燈》對(duì)男孩的昵稱。《歧路燈》第二回譚孝移欲為兒子請(qǐng)師，詩贊“欲為嬌兒成立計(jì)，費(fèi)盡慎師擇友心”?！镀缏窡簟返诙嘶赝跏蠈?duì)孫子興官兒“笑的眼兒都沒縫兒，忍不住拉到懷里叫乖乖，叫親親”。《歧路燈》第六十七回張類村管幼子叫“根穰兒”?！镀缏窡簟返谄呤呋靥K霖臣贊張類村子為“麒麟子”?！皫О训摹薄ⅰ皫уN的”一般是相互熟悉的人對(duì)男孩的昵稱，語體并不莊重，“尖尖”用法與之相似，該詞由妒婦杜氏在爭吵中對(duì)丈夫說出，比較符合語境特征?！皨蓛骸闭Z體相對(duì)正式，符合譚孝移“端方正直，忠厚和平”的性格特征?！肮怨浴薄ⅰ坝H親”表現(xiàn)了王氏的祖孫親昵之情。“根穰兒”反映了張類村幾經(jīng)周折得子后的感受。“麒麟子”則表達(dá)了對(duì)他人幼子的贊頌和祝福。

2.構(gòu)筑小說世界的不同類型和層次，飽含作者傾向

“撒朘”、“鴨娃子”、“尖尖”三詞被李綠園精心挑選、主動(dòng)選擇，分別運(yùn)用于三種人，表達(dá)不同的好惡和褒貶，《歧路燈》的小說世界因而被分成不同類型和層次，不妨稱之為諸神的世界、惡魔的世界和庶眾的世界。

諸神的代表為譚道臺(tái)和各任知縣，他們不僅權(quán)大勢重，是資源的支配者和矛盾的仲裁者，更重要的，他們還是理學(xué)上的模范，有不證自明的天然合法性，無論他們做了什么事，李綠園都不吝筆墨給予盛贊?！镀缏窡簟返诰攀刈T道臺(tái)“隱衷欲見弟侄”，徹夜想出一個(gè)“觀風(fēng)”的妙計(jì)，令“生童各攜筆墨、硯池、鎮(zhèn)紙、手巾，團(tuán)圍守侯”，“兩個(gè)縣學(xué)，飛跑在門左點(diǎn)名，兩個(gè)府學(xué)，侍立在大堂柱邊書案前散卷”。譚道臺(tái)本人則“神氣藹藹，豐標(biāo)棱棱”，坐在“紅幔斜撩，銀燭高燒”的暖閣口。對(duì)于此種勞師動(dòng)眾陪太子讀書的行徑，李綠園竟贊嘆“譚道臺(tái)昨夜籌畫，果然明鑒萬里”。譚紹衣嗣后提攜已過而立之年的“老苗”譚紹聞，戲劇般擊潰倭寇，選了縣令，成了正果。之前譚紹聞吃喝嫖賭，墮入下流，甚至連上命案，屢獲“父母斯民”的縣尊荊公、程公、董公、邊公諸人左袒，僥幸得脫?！镀缏窡簟返谌换貐s贊荊公為“荊八坐老爺”，“一天足坐七八回大堂”，取勤勉政務(wù)之意。《歧路燈》第四十七回贊程公“嚴(yán)中寓慈，法外有恩的心腸”?！镀缏窡簟返诹剡吂皾M腔中名教，為民存恥”。除《歧路燈》第五十一回“褲帶拴銀柜”的董公因貪被參，其余無論如何“法外有恩”、“為民存恥”都得到作者頌揚(yáng)。

惡魔中人物眾多，有殺人越貨的“魔王”盧重環(huán)、同伙鄧林和謝豹，有“盤賭誘嫖”的張繩祖、王紫泥和虎鎮(zhèn)邦，有“嫖賭場的小幫閑”細(xì)皮鰱、小貂鼠、白鴿嘴，有奸滑“匪人”夏鼎、無賴戲主茅拔茹，有夜間招嫖的店主、路上拐人行李的騙子等等。李綠園對(duì)此類人疾言快語、直斥其惡?！镀缏窡簟返谌幕貜埨K祖自比與王紫泥的關(guān)系為“疥瘡藥怎能少了你這一味臭硫磺”。《歧路燈》第五十四回夏鼎與張繩祖、細(xì)皮鰱、小貂鼠等人廝混在一起為“這兩樣人心里都似蛺蝶之戀花，蜣螂之集穢，不招而自來，欲麾而不去的”。據(jù)考證，夏鼎名字來源于《左傳》。夏鼎，字逢若。《左傳》宣公三年：“楚子問鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若’。”“夏鼎”為“有德”之方也，助民避開不祥。這恰是對(duì)“夏鼎”這個(gè)《歧路燈》中最典型“匪人”的反諷?？梢姡罹G園語帶褒貶，字字不虛落。

《歧路燈》中有個(gè)廣泛存在的庶眾階層，這個(gè)階層處于社會(huì)的底層，少有政治地位，幾乎看不到翻身的希望，一心一意的經(jīng)營生活，既無大善，又無大惡，不時(shí)掀起幾朵生活漣漪，卻也無關(guān)宏旨?！吧庵芯恕蓖趼〖邮旨忆伾猓τ诓俪??！镀缏窡簟返谑寤厥⑾S邀其赴席，王隆吉“也難再辭”?！镀缏窡簟返谒氖呕刈T紹聞約其看戲，王隆吉“只得陪往看戲”?！镀缏窡簟返诙嘶亟址秽徤?、鋪戶房客為譚紹聞送禮晉賀，王隆吉“代為周旋”?！耙搽y再”、“只得”和“代為”數(shù)語，已將王隆吉忙于生意、勤于經(jīng)營的面貌刻畫出來。王隆吉最終得到“椿萱并慶”的美好結(jié)局，寄寓了作者的平民理想?！吧馍习l(fā)一份家業(yè)”、“素以看戲?yàn)槊钡奈状浣悖褪巧源蔚娜宋??！镀缏窡簟返谖迨匚状浣汩_了賭風(fēng)，把譚家內(nèi)政，“竟成了魚爛曰餒”?！镀缏窡簟返诎耸寤剞揶淼馈斑@巫家正是看翠姐姿性聰明，更添上戲臺(tái)上綱鑒史學(xué)，是出眾的賢媛”?！镀缏窡簟返诹貏⒓摇袄隙垢辟u豆腐為業(yè)，“單門獨(dú)戶發(fā)了家，專管小心敬人”，遇到無賴欺侮，“門低身微，不敢爭執(zhí)”，小心翼翼地生活，卻被兒子賭博輸去不少家業(yè)，筆端飽含同情。

為掙“束修”的低層知識(shí)分子也屬于這一階層。《歧路燈》第八回以《西廂》和《金瓶梅》教學(xué)生的侯冠玉“初在各鋪?zhàn)忧肮襁呎f閑話兒；漸漸的廟院看戲，指談某旦角年輕，某旦角風(fēng)流；后來酒鋪內(nèi)也有酒債，賭博場中也有賭欠；不與東家說媒，便為西家卜地。軒上竟空設(shè)一座，以待先生”?！镀缏窡簟返谑兀骸昂罟谟衲旯?jié)賭博疲困，也在碧草軒中醉翁椅上，整睡了兩三天，歇息精神?！薄镀缏窡簟返谌嘶鼗蒺B(yǎng)民“早把個(gè)譚紹聞講的像一個(gè)寸蝦入了大海，緊緊泅了七八年，還不曾傍著海邊兒”?！镀缏窡簟返谒氖换兀骸斑@是惠養(yǎng)民終日口談理學(xué)，公然冒了圣人之稱”，“弄得身敗名裂，人倫上撤了座位?！弊髡叱置黠@的批評(píng)態(tài)度。

“優(yōu)等秀才”婁潛齋、孔耘軒、程嵩淑、蘇霖臣、張類村其實(shí)也在此階層，張類村家中就有妻妾爭執(zhí)之窘事，與普通人家長里短并無二致。婁潛齋出仕也不過說明，此類人不過是眾庶中的上層、諸神世界的預(yù)備隊(duì)而已。進(jìn)入下降渠道的則更多，諸如夏鼎、張祖繩、盛希僑、早期的譚紹聞等等?？傮w上魔與非魔的世界是割裂的、不相交通的。《歧路燈》第一回“那些比匪的”對(duì)婁潛齋等人“都敢望而不敢即”?！镀缏窡簟返谄呤貜?qiáng)盜謝豹說“他們是本城紳衿，又方便，又有體面。我們雖是親戚，卻搭識(shí)不上”。

李綠園懷著喜悅和欣賞的筆吻描寫男嬰的體貌，表現(xiàn)了對(duì)庶眾生活的熱愛。《歧路燈》第二回端福兒“面似滿月，眉目如畫，夫婦甚是珍愛”。《歧路燈》第二十七回冰梅“生了一個(gè)豐偉胖大的小廝”?！镀缏窡簟返谄呤呋貜堫惔逵鬃印柏S面明眸”?！镀缏窡簟返谌寤嘏d官兒“把綠襖襟掀開，露出銀盤一個(gè)臉，綁著雙角，胳膊、腿胯如藕瓜子一般，且胖得一節(jié)一節(jié)的。紹聞忍不住便去摸弄”。男孩給眾人帶來了快樂?！镀缏窡簟返诙呋乇匪缴伺d官兒，王氏“喜的是男孩兒難得”?！镀缏窡簟返诙嘶鼗勰铩鞍肽旰笞阅锛一貋?，帶的偷縫的小帽兒、小鞋兒，與興官兒穿戴。抱興官兒在奶奶跟前作半截小揖兒玩耍”。《歧路燈》第六十七回張類村得子張正名，“伯侄兩院，無人不喜”?！镀缏窡簟返诎耸呕兀骸斑@名相公將筆濡在硯池內(nèi)一染，橫涂豎抹，登時(shí)嘴角鼻坳，成了個(gè)墨人兒”，“這名相公又被小廝將頭上插了一朵小草花兒。總角帶花，鼻凹抹墨，正心看見，一發(fā)親的沒法了，抱起來親了個(gè)嘴，輕輕把名相公嘴唇咬住。”李綠園雖選任過漕運(yùn)、縣令等職，但底層出身，仍使其作品中透著濃郁的庶眾意識(shí)。

三、作家的身份緊張與語言邊界

李綠園在寫作之前已然樹立了文學(xué)和理學(xué)方面的行文模式和創(chuàng)作目標(biāo)。《歧路燈》前言中，李綠園謂《桃花扇》、《芝龕記》和《憫烈記》為“填詞家當(dāng)有是也！藉科諢排場間，寫出忠孝節(jié)烈，而善者自卓千古，丑者難保一身，使人讀之為軒然笑，為潸然淚，即樵夫牧子，廚婦爨婢，皆感動(dòng)于不容已”?！段鲙洝泛汀堆嘧庸{》等則為“桑濮”淫詞，不可“暫注目”，因而，“仿此意為撰《歧路燈》一冊”，以達(dá)到“田父所樂觀，閨閣所愿聞”和“于綱常彝倫間，煞有發(fā)明”兩個(gè)方面的創(chuàng)獲。

可見，李綠園試圖達(dá)到的寫作目標(biāo)至少包括兩個(gè)方面：理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的政教目標(biāo)和易于接受的語言目標(biāo)。李綠園曾著《四談集》，以劇本的形式輔助教學(xué)，開創(chuàng)劇教先聲，在豫西民間私塾之中廣為傳抄。這也是其重視以文藝形式傳道授業(yè)的明證。

但吊詭的是，文學(xué)創(chuàng)作中的描寫和虛構(gòu)在李綠園看來往往是“小說家言”、“小說家窠臼”，有自覺抵制的傾向。《歧路燈》第二十二回：“若是將這些牙酸肉麻的情況，寫的窮形極狀，未免蹈小說家窠臼。”《歧路燈》第一百八回：“二更天氣，垂流蘇壓銀蒜六字盡之，不敢蹈小說家窠臼也。”《歧路燈》第一百一回：“譚紹聞道：方才過的‘黃粱夢’，果有其事么？婁樸道：‘小說家言，原有此一說’?！比绻f前兩例“小說家言”均為“桑濮”淫詞須加以回避的話，那么最后一例則為小說創(chuàng)作中正常的積極修辭的需求，不應(yīng)為回避的對(duì)象。其中存在著理學(xué)家莊重語體與小說家生動(dòng)語體之間的巨大緊張關(guān)系。一方面，出于傳播的需要，小說家應(yīng)盡力使用生動(dòng)活潑、為受眾喜聞樂見的語言形式；而另一方面，出于理學(xué)說教的要求，李綠園不得不收斂語言張力，以避免流入“桑濮”一路。

然而“撒朘”、“鴨娃子”、“尖尖”等俗陋詞語，體現(xiàn)了的恰恰是“小說家言”的語言特征，與理學(xué)家主張的莊嚴(yán)語言風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。這三個(gè)詞語的出現(xiàn)，我們既可看到李綠園理學(xué)家與文學(xué)家身份的內(nèi)在矛盾與調(diào)和，也可以看到李綠園所能許可的文學(xué)語言的邊界所在。出于表達(dá)的需要，李綠園不得不選擇了“撒朘”、“鴨娃子”、“尖尖”三詞，此三詞恰恰又是至今不見于他書，為其苦心孤詣精選甚至是獨(dú)創(chuàng)而出，這種試圖回避日常通用語的遮遮掩掩的做法，正是理學(xué)精神使然，此三詞也正是《歧路燈》文學(xué)語言的邊界所在，具有獨(dú)特的審美意義和創(chuàng)作啟示。

相比之下，與《歧路燈》同時(shí)期的《紅樓夢》語言邊界要廣遠(yuǎn)得多?！都t樓夢》不僅不回避“幾巴”、“膫子”和“屄”等俗陋語，更重要的是，《紅樓夢》中的詞語一般來自于全民新鮮的口語——因而更有生命力；而完全不是“空前絕后”的、與人工語言相類的風(fēng)格——無論那些人工語言多么的機(jī)智討巧。這或許也是兩書在文學(xué)藝術(shù)上和傳播上的差距根源之一。

注：

② 牛尚鵬《試談“出恭”的由來》，《大同大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第4期。

我國后衛(wèi)隊(duì)員破緊逼防守乏術(shù)，是中國男籃在國際大賽上始終沒能解決好的一個(gè)老問題。第29屆奧運(yùn)會(huì)中國男籃的失誤，從位置上分析, 后衛(wèi)的失誤居首，失誤主要發(fā)生在三分線區(qū)域。中、前鋒的失誤次數(shù)大致相當(dāng)，分別主要發(fā)生在限制區(qū)以內(nèi)和限制區(qū)至三分線區(qū)域。失誤方式排序依次為持球(43)、傳球(28)、運(yùn)球(18)、進(jìn)攻犯規(guī)(7)、時(shí)間違例(5)。

④ [宋]蘇軾《蘇東坡全集》，黃山書社1997年版，第614頁。

⑤⑥ [清]石玉昆《小五義》，人民文學(xué)出版社2001年版，第11、995頁。

⑧ 王學(xué)奇《元曲選校注》(第三冊)，河北教育出版社1994年版，第3250頁。

⑨ [明]蘭陵笑笑生《金瓶梅》，中華書局1998年版，第1276頁。

⑩ [明]方汝浩《禪真后史》，浙江古籍出版社1987年版，第72頁。

責(zé)任編輯：王思豪

*本文系國家社科基金項(xiàng)目“《〈紅樓夢〉〈歧路燈〉〈儒林外史〉詞匯比較研究》”(項(xiàng)目編號(hào)：08BYY043)階段性成果。

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