余靜靜，陳方明

（湖北大學(xué) 資源環(huán)境學(xué)院，湖北 武漢430062）

1 引言

木蘭山風(fēng)景名勝區(qū)位于武漢市黃陂區(qū)北部，距離黃陂城區(qū)約30km，距離武漢市中心城區(qū)48km，享有武漢后花園之稱，被明代詩(shī)人屠達(dá)譽(yù)為“西陵最勝，蓋三楚之極觀”。

木蘭山景區(qū)，有著1500余年的悠久歷史和燦爛文化，是流芳千古木蘭將軍的故里，因木蘭將軍而得名。木蘭山景區(qū)也是千年香火鼎盛的宗教圣地，其宗教活動(dòng)始于隋唐、興于明清，民諺中流傳的“木蘭山的菩薩應(yīng)遠(yuǎn)也應(yīng)近”就是由此而來(lái)。同時(shí)，木蘭山獨(dú)特的高壓、超高壓變質(zhì)巖和發(fā)育、保存完好的藍(lán)片巖、紅簾石片巖，距今有7.5億年歷史，這些地質(zhì)遺跡都保存完好，是非常珍貴的科考、科普旅游資源。

鑒于木蘭山景區(qū)獨(dú)特的文化資源和地質(zhì)資源，對(duì)木蘭山風(fēng)景名勝區(qū)的旅游資源進(jìn)行了調(diào)查、分析與評(píng)價(jià)，有助于充分發(fā)揮該景區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，提高資源的配置效率，并轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，使該景區(qū)資源得以持續(xù)利用。

2 景源篩選與分類

此次參照《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》對(duì)木蘭山風(fēng)景名勝區(qū)的景源進(jìn)行了篩選和分類。

據(jù)表1統(tǒng)計(jì)，木蘭山風(fēng)景名勝區(qū)景源涵蓋國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的3大類，9中類，26小類。

表1 木蘭山景源（點(diǎn)）分類

3 旅游資源分析

3.1 景源類型結(jié)構(gòu)

基于表1的分析，木蘭山風(fēng)景名勝區(qū)的景源類型覆蓋面廣，其中自然景源與人文景源均相當(dāng)豐富，分別占總數(shù)的50.9%和46.5%。其類型結(jié)構(gòu)具體見表2。景源點(diǎn)，故選取其中具有代表性的作為該地段的景源名稱，實(shí)際景源點(diǎn)比上述統(tǒng)計(jì)稍多。

表2 景源類型結(jié)構(gòu)

3.2 景源等級(jí)分析

在對(duì)景源進(jìn)行篩選和分類的基礎(chǔ)上，對(duì)風(fēng)景區(qū)的景源進(jìn)行了評(píng)分，根據(jù)評(píng)分結(jié)果，并參照《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》（50298-1999）景源分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)——91～100分定為特級(jí)，81～90分為一級(jí)，71～80分為二級(jí)，61～70分為三級(jí)，51～60分為四級(jí)。結(jié)合木蘭山風(fēng)景名勝區(qū)景源對(duì)所選評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行權(quán)重分析，并對(duì)該風(fēng)景區(qū)的景源進(jìn)行了等級(jí)評(píng)定。具體等級(jí)評(píng)價(jià)結(jié)果見表3。

4 旅游資源評(píng)價(jià)

4.1 資源特色

木蘭山山勢(shì)嵯峨峭拔，松柏疊翠，結(jié)合民間傳說(shuō)，形成八大景觀——“金砂射日”、“溪沉碧玉”、“紫金月桂”、“龍石云馭”、“神巖聳翠”、“棋盤太極”、“天門石梯”、“海眼神風(fēng)”。此外，還有雄偉輝煌的古建筑群，游龍盤旋的木蘭古寨垣，連綿不斷的石階小徑，燦如群星的回廊亭榭，將參差崎嶇的山峰連為一體。奇峰林立、怪石嶙峋、基巖裸露、巖脈遍布和自然造化的滄海桑田留下無(wú)法磨滅的痕跡，為科學(xué)探察之旅開辟了廣闊的空間。

1500余年的宗教歷史，留下了數(shù)不清的宗教遺跡。木蘭山的廟宇，始于隋，興于唐，盛于明，先后建有7宮8觀36殿，總面積達(dá)3萬(wàn)m2，其特點(diǎn)是“佛中有道，道中有佛”。當(dāng)年香火旺盛，二月花朝，香客接踵。這些宮、觀、殿古建筑依山而立，斗拱飛檐，雕飾精湛，其建筑方法是木結(jié)構(gòu)不用釘楔，石結(jié)構(gòu)不用泥漿，交錯(cuò)嵌壓，層層相疊，只在關(guān)鍵部位施以糯米漿加固，竟能一柱擎天，萬(wàn)古長(zhǎng)存，稱之為“木廬干砌”。

在上述景源類型的統(tǒng)計(jì)中，由于少數(shù)景源包含多處

表3 木蘭山景源等級(jí)

享譽(yù)世界的木蘭文化、木蘭精神使秀美的自然山水打上了人文精神的烙印，“唐木蘭將軍之墓”、“木蘭殿”、“將軍坊”等紀(jì)念建筑不僅是建筑藝術(shù)的載體，更是歷史文化的積淀。山上植物種類數(shù)以千計(jì)，其中林木過(guò)300多種，藥材和芳香植物布滿山巖，形成“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”景觀。其中最為著名的植物是木蘭花與雙哼柳。木蘭花被譽(yù)為木蘭奇葩，該花色彩紅艷，單瓣（屬茶科），每年3、4月花開，吸引成千上萬(wàn)的游客前來(lái)觀賞，其中一顆花木，樹齡達(dá)1100多年，每年花開萬(wàn)朵，相傳是木蘭將軍劍剖丹心滴血化作而成。雙哼柳生于磨針澗門前，樹圍約6m，高約30m，相傳是仙人磨針滴水滋潤(rùn)成長(zhǎng)。20 世紀(jì)80 年代初，雙木突然發(fā)出哼聲，而后游人稱此樹為雙哼柳，又名雙寶樹。

概言之，木蘭山風(fēng)景名勝區(qū)旅游資源的特色可概括為“古寨宗教、木蘭文化、地質(zhì)奇石、紅色熱土、青山綠水、避暑勝地”。

4.2 旅游競(jìng)爭(zhēng)與合作分析

從武漢市近郊環(huán)城游憩帶上的宗教名山或文化遺產(chǎn)名山來(lái)看，有新洲的道觀河、蔡甸的九真山、江夏的龍泉山。這些名山都擁有幽美的生態(tài)環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)，但就文化的內(nèi)涵和多樣性來(lái)相比，木蘭山擁有的道佛儒三教共處與具有不可替代性的木蘭文化更具競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)木蘭山風(fēng)景名勝區(qū)是木蘭國(guó)家地質(zhì)公園的核心，奇特和明顯的地質(zhì)景觀在國(guó)內(nèi)具有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。

從資源類型上，木蘭山作為一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)，以宗教文化旅游為主題，與木蘭天池的峽谷體驗(yàn)、古門山景區(qū)的地貌景觀、木蘭水鄉(xiāng)的漁鄉(xiāng)風(fēng)情和木蘭湖的度假休閑形成了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的主題產(chǎn)品，拓展了旅游線路，因而能延長(zhǎng)游客在木蘭生態(tài)旅游區(qū)的停留時(shí)間，有利于共同打造一個(gè)功能愈加完善的木蘭生態(tài)旅游區(qū)。

4.3 風(fēng)景區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力與開發(fā)利用

4.3.1 風(fēng)景區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力

其核心競(jìng)爭(zhēng)力有三：木蘭故里，宗教圣地，地質(zhì)奇觀。

4.3.2 旅游資源的開發(fā)利用方向

宗教區(qū)的主要功能體現(xiàn)為宗教朝覲、宗教儀式觀光，應(yīng)著重打造宗教文化氛圍，對(duì)宗教區(qū)內(nèi)未能體現(xiàn)宗教文化特色的建筑予以拆除，不相關(guān)的參與活動(dòng)以及商業(yè)行為要進(jìn)行撤銷，特別是該區(qū)的很多銷售攤點(diǎn)，應(yīng)集中規(guī)范管理。對(duì)部分地段采取修舊如舊的原則，重建其古風(fēng)貌。

大力挖掘木蘭文化：目前僅有的木蘭將軍牌坊和木蘭文化城對(duì)木蘭文化的闡釋是相當(dāng)貧瘠的。規(guī)劃建議于小廟文化區(qū)北端開辟新的木蘭文化區(qū)，大力收藏木蘭文化實(shí)物，諸如圖片、照片、繪畫、木雕、瓷器等，開展木蘭朝拜、木蘭映畫、木蘭兵器展、木蘭從軍記演出等活動(dòng)，著力打造厚重的“忠孝勇烈”與“巾幗英雄”的形象。

木蘭山是木蘭地質(zhì)博物館最具代表性的區(qū)域，石景區(qū)又是木蘭山奇石最多、最明顯的區(qū)域，其功能不應(yīng)僅僅局限于觀光游賞，應(yīng)依托博物館和地質(zhì)奇石、獨(dú)特的構(gòu)造遺跡開展地質(zhì)科普教育。近期主要完善地質(zhì)科普解說(shuō)系統(tǒng)。

森林旅游區(qū)植被茂盛，品種繁多，山路迤邐，空氣清新，是進(jìn)行遠(yuǎn)足，親近自然等游憩活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)地區(qū)。應(yīng)依托本區(qū)的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)多種多樣的戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，休閑體驗(yàn)項(xiàng)目，控制建設(shè)與環(huán)境相協(xié)調(diào)的小木屋、露營(yíng)地等，讓游客置身于大自然中，放松心情。

5 結(jié)語(yǔ)

木蘭山風(fēng)景名勝區(qū)旅游資源的特色可概括為“古寨宗教、木蘭文化、地質(zhì)奇石、紅色熱土、青山綠水、避暑勝地”，而其核心競(jìng)爭(zhēng)力表現(xiàn)在木蘭故里、宗教圣地和地質(zhì)奇觀三方面。

鑒于此，木蘭山風(fēng)景名勝區(qū)在開發(fā)和利用的過(guò)程中，一是宗教區(qū)應(yīng)著重打造宗教文化氛圍，充分體現(xiàn)宗教朝覲、宗教儀式觀光的功能；二是木蘭文化區(qū)要深挖木蘭文化，豐富木蘭文化的表現(xiàn)形式；三是不斷完善木蘭山石木蘭地質(zhì)博物館的地質(zhì)科普解說(shuō)系統(tǒng)；四是森林旅游區(qū)應(yīng)集中體現(xiàn)原生態(tài)的大自然環(huán)境。

［1］保繼剛，楚義芳.旅游地理學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2010：72～95.

［2］方幼君.旅游資源定量評(píng)價(jià)體系及方法研究［D］.杭州：浙江大學(xué)，2006.

［3］孫秋華，秦安臣，董海岳，等.野三坡地質(zhì)公園旅游資源評(píng)價(jià)［J］.中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào)，2008，24（1）：436～443.

［4］任健滔.南甕河自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游資源評(píng)價(jià)與開發(fā)策略研究［D］.哈爾濱：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012.

［5］王安寧.沾益海峰自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游資源評(píng)價(jià)及旅游產(chǎn)品開發(fā)［J］.林業(yè)調(diào)查規(guī)劃，2013，38（1）：90～93.

［6］何 佳.木蘭山風(fēng)景區(qū)的旅游資源分析及其市場(chǎng)定位［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2007（27）：94～95.

［7］梅 莉.黃陂木蘭山考論［J］.湖北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2002，29（6）：102～105.

［8］熊繼紅，張惠瓊.湖北省木蘭山地質(zhì)公園建設(shè)與發(fā)展研究［J］.江漢大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012，29（6）：66～69.

［9］姜英朝.河南省嵩山風(fēng)景區(qū)旅游資源評(píng)價(jià)與可持續(xù)發(fā)展研究［J］.資源與產(chǎn)業(yè)，2009，11（2）：51～55.

［10］王瓊英.基于旅游屬性的旅游資源評(píng)價(jià)體系探討［J］.桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2006（11）.