李文林

焦敏之，名有功，敏之本是他的字，后來(lái)即以字行。此外，他還用過焦光華、焦勉之等名字。青年時(shí)代的焦敏之，曾有過頗不尋常的經(jīng)歷，后來(lái)，則以俄文翻譯家、著作家著稱，是解放前國(guó)統(tǒng)區(qū)文化界的知名人士之一。

筆者有聞焦敏之之名，還是在讀初中的時(shí)候。記得在我們當(dāng)時(shí)所學(xué)的一本世界歷史課本的前言中還有過“曾請(qǐng)焦敏之先生指正”之類的話，加之焦的一個(gè)侄兒跟我又是同班同學(xué)，所以印象就更深了。1982年，筆者曾專門到天津拜訪過先生。時(shí)過20年后的2002年，趁赴津探子之便，又得先生之孫焦雨石等人助供資料，寫成此文，以彰先生事業(yè)，以勵(lì)后生學(xué)子。

焦的家世及其中小學(xué)時(shí)期

1906年3月19日（清光緒三十二年陰歷二月二十五日），焦敏之出生在山西忻州（今忻州市忻府區(qū)）城內(nèi)一個(gè)商人之家。因生在馬年，故乳名馬子，又因其行三，所以人喚他三馬子。焦的父親在河北保定一家商號(hào)當(dāng)過掌柜，其叔父是忻州城內(nèi)聚源謀商號(hào)的掌柜，都是做布匹生意的。他弟兄倆是焦家的創(chuàng)業(yè)人，總算賺了點(diǎn)錢，但談不上大富。截至抗戰(zhàn)前后，焦家的光景也就興旺了這一代。焦敏之能從小學(xué)讀至大學(xué)，從太原讀至天津、上海，自然是靠了那興旺時(shí)候的家境的。不過，就商人出身的父輩們來(lái)說，原本沒打算讓他讀多少書，憑他們自己的經(jīng)驗(yàn)，只要學(xué)個(gè)能寫會(huì)算，能經(jīng)商承業(yè)就滿可以了，然而偏偏遇了個(gè)志存高遠(yuǎn)、學(xué)而不厭的孩子，也就一次一次地遂其所愿了。

焦6歲上學(xué)，先讀城內(nèi)縣立模范小學(xué)（初?。?，繼入城內(nèi)縣立高等小學(xué)。1920年高小畢業(yè)后，考入太原山西省立第一中學(xué)校。省立一中是一所有光榮革命傳統(tǒng)的學(xué)校，山西早期共產(chǎn)黨人高君宇、賀昌、彭真、李毓棠等都曾在該校讀書。焦敏之考入一中的時(shí)候，已是共青團(tuán)員的同鄉(xiāng)同學(xué)李毓棠（李叔蔭）尚未畢業(yè)。聰穎異常的焦敏之不是那種埋頭讀書，不問窗外事的學(xué)生，他天生頭角崢嶸，身具反潮流精神。他關(guān)心國(guó)事，愛發(fā)議論，加之受了李毓棠與蔡振德（陜西人，亦已加入共青團(tuán)）兩同學(xué)的影響，思想漸趨左傾。他積極參加學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，參加反對(duì)反動(dòng)校長(zhǎng)的斗爭(zhēng)。1922年，焦敏之終因?qū)κ×⒁恢胁粷M，以第二名的成績(jī)考入天津南開中學(xué)。據(jù)幾個(gè)住過忻縣一高小的老人回憶，每值焦敏之從天津歸里，一高石子山校長(zhǎng)總要邀他到母校講話，讓他講述天津的新風(fēng)，講他的學(xué)習(xí)心得，以開啟同學(xué)們的思想。

隨著焦敏之思想的越來(lái)越激進(jìn)，南開的環(huán)境也漸漸于他格格不入了。他覺得南開同樣落后于時(shí)代，他曾說，初入南開的時(shí)候，“我比較的是一個(gè)功課優(yōu)良品行端正的高才生……但是一年后就大不然了。我對(duì)于功課是很不努力的，而且對(duì)于學(xué)校的規(guī)則也看得不算一回事兒，每每受學(xué)校當(dāng)局的訓(xùn)責(zé)?！比崛醵嗖〉乃欢认萑肓丝鄲灪退妓?。他不滿現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)南開的那一套校規(guī)校訓(xùn)及專制教育尤為反感。他深感前途黯淡，不能在南開繼續(xù)讀下去了。他想尋求一個(gè)新的環(huán)境，渴望一種新的生活。正當(dāng)他苦悶思索之際，上海發(fā)生了“五卅”慘案。上海大學(xué)學(xué)生在“五卅”運(yùn)動(dòng)中的英勇斗爭(zhēng)深深感動(dòng)了他，使他看到了光明，也看到了自己的前途。在南開已讀了三年的他，便下決心離開天津，南下上海，考入了上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系。時(shí)在1925年10月。

革命生涯

成立于1922年的上海大學(xué)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨合作的產(chǎn)物，不少國(guó)民黨左派人士和惲代英（任總務(wù)長(zhǎng)）、瞿秋白（任社會(huì)學(xué)系主任）等共產(chǎn)黨人擔(dān)任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或在校執(zhí)教。學(xué)校學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，有著濃厚的革命氣息，正是焦敏之所理想的學(xué)校。焦敏之如魚得水，開始了他所向往的生活。

1925年底，焦于上大加入了共青團(tuán)。翌年春，經(jīng)陳懷璞（山西定襄縣人）與韓光漢介紹，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

在讀上海大學(xué)期間，焦敏之先后發(fā)表了三篇文章，使他名播一時(shí)。

1925年前半年，某人在共青團(tuán)中央主辦的《中國(guó)青年》雜志（02期）上發(fā)表的《告天津的學(xué)生》一文引發(fā)焦敏之的共鳴，他寫了《再告天津的學(xué)生》，發(fā)表在是年底出版的同一雜志（09期。署名有功）上。這是一篇專門批評(píng)南開學(xué)校壓制民主自由、禁錮學(xué)生思想、推行洋奴買辦教育的文章。焦在此文的開頭就一針見血地指出：“南開是個(gè)‘金玉其外，敗絮其中的洋式學(xué)校，他代表的是貴族式的資產(chǎn)階級(jí)”。“由于貴族老爺怕的是‘新思潮、‘解放、‘平等、‘革命等，所以學(xué)校就用愚民政策，關(guān)鎖學(xué)生之腦筋，恨不得把學(xué)生的思想壓轉(zhuǎn)到太古時(shí)代，越頑固越是他的目的！”他痛斥南開“禁止學(xué)生開會(huì)、出版、組織團(tuán)體”，反而為大傳洋教——基督教大開方便之門。他說，在南開，學(xué)生的一舉一動(dòng)都受著管理員的監(jiān)視。他憤恨地說：“學(xué)校本身就是警察廳，管理員同時(shí)就是偵探、巡捕?！彼终f，為了把學(xué)生引到埋頭讀書，不問政治的路上，學(xué)校以做工程師或到美國(guó)留學(xué)為誘餌，并以很嚴(yán)厲的考試壓學(xué)生，壓得學(xué)生不得不“開夜車”，連看報(bào)紙雜志的時(shí)間也沒有。更為氣憤的是，可憐的學(xué)生連看自己所訂閱的報(bào)刊也受到校方的種種限制，“真是不自由極了！”他幾次點(diǎn)名批評(píng)校長(zhǎng)張伯苓反對(duì)學(xué)生參與政治活動(dòng)、參加愛國(guó)游行示威的謬論。在文章的最后，他寫道：“至于北洋、新學(xué)、成美和公私教會(huì)學(xué)校，其專制黑暗和南開差不多或許還要甚點(diǎn)，這些學(xué)校都是一種奴隸教育的機(jī)關(guān)……他們的學(xué)生，都是一肚暮氣……他們和南開犯得一樣的病?！彼粲跄祥_同學(xué)與其他學(xué)校的同學(xué)聯(lián)合起來(lái)，“組織我們的學(xué)生會(huì)！集會(huì)自由！出版自由！廢除奴隸教育……與帝國(guó)主義及軍閥和走狗反動(dòng)派決一死戰(zhàn)！”這篇文章還引起莫斯科的重視，曾翻譯成英文，當(dāng)作向英美殖民地國(guó)家宣傳的材料。

作為南開中學(xué)的高才生焦敏之，沒有直接升入很富時(shí)譽(yù)的南開大學(xué)部，卻遠(yuǎn)走高飛，住進(jìn)了上海大學(xué)，令南開的幾位教師和同學(xué)感到很詫異，很惋惜，為他的前途擔(dān)憂，更有的給他寫信，說南開希望他回去云云，他于是寫了《南開大學(xué)與上海大學(xué)》一文，投寄北京的京報(bào)副刊，等于用公開信的方式答復(fù)那些好心的老師和同學(xué)。此文寫了他棄南開而奔上大的原因，再一次批評(píng)了南開和南開校長(zhǎng)張伯苓，贊揚(yáng)了一頓上海大學(xué)。因此，可以說，這一篇與前一篇《再告天津的學(xué)生》為姊妹篇。焦敏之說，由于受了經(jīng)濟(jì)的壓迫，我時(shí)常存在著一種反抗、忿恨和不滿意現(xiàn)社會(huì)的思想?！白约河X得在南開長(zhǎng)久下去，就是從美國(guó)得了博士回來(lái)……依然的仰求有勢(shì)力的人吃飯，受人家的愚弄！況且我還是一個(gè)窮苦的學(xué)生，如何能夠留美？”此其一。第二，張伯苓等人“辦教育的目的，是多造些‘安分守己的賢人，‘經(jīng)院式的學(xué)者”。他們根本不顧時(shí)代的安危和社會(huì)的需要，而是一味迎合帝國(guó)主義和軍閥的需要。在他們看來(lái)，“根本就用不著革命，簡(jiǎn)直不需要人愛國(guó)……誰(shuí)要是染點(diǎn)新思想，做一次愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，學(xué)校當(dāng)局就注意他，或許開除他”；而上海大學(xué)呢，“是造就革命領(lǐng)袖的一個(gè)大本營(yíng)，它的學(xué)生是努力革命的”，特別是在“五卅慘案”中表現(xiàn)最堅(jiān)定最英勇，“被英日帝國(guó)主義槍斃了的是愛國(guó)的上海大學(xué)學(xué)生何秉彝；被捕了一百多人也是上海大學(xué)的學(xué)生”。他說：“我自信也是大時(shí)代中的一個(gè)小人物，一個(gè)富有血性的熱烈愛國(guó)的青年……彼時(shí)接受了許多革命理論的影響，自然而必然的思想上起了變動(dòng)”，因此之故，我就“決計(jì)要離開南開，去找新的生活”，“我就理直氣壯地……到上海大學(xué)了”。文章的最后，焦敏之是這樣告慰他的老師和同學(xué)的：“至于說上海大學(xué)與我前途如何如何，我以為這倒大可不必顧慮的。中國(guó)要想脫離帝國(guó)主義的壓迫和統(tǒng)治，除了革命是別無(wú)二法的……這樣，諸君就可知道，我國(guó)現(xiàn)在最需要的，是南開大學(xué)式的大學(xué)呢，還是上海大學(xué)式的大學(xué)？”此文一發(fā)表（1926年4月14日。署名焦有功），立刻引來(lái)一場(chǎng)筆戰(zhàn)，你毀我譽(yù)，各執(zhí)說辭。《京報(bào)》之外，其他報(bào)紙上也展開了辯論。南開校長(zhǎng)張伯苓為之大動(dòng)肝火，在學(xué)校大禮堂大罵焦有功，說什么“他這種人，我還不要他哩。不夠南開學(xué)生的資格！”南開教授陳彬龢著文《京報(bào)》，對(duì)焦作了人身攻擊。當(dāng)時(shí)不少思想進(jìn)步的人也看出了南開的問題，著文支持焦，抨擊陳彬龢等人。在上海黨中央一些人的慫恿下，焦又投出答辯文章，不料，此文未及登出，張作霖便進(jìn)了北京，查封了《京報(bào)》，社長(zhǎng)邵飄萍亦被處決。當(dāng)時(shí)有的人說，張作霖幫了張伯苓，否則那場(chǎng)展開的筆戰(zhàn)夠張伯苓應(yīng)付的。先生晚年說過，這是我一生最早最重要的一篇文章，我是個(gè)小人物，但此文當(dāng)時(shí)震動(dòng)很大。

同年夏，正值馮玉祥國(guó)民一軍和閻錫山在晉北作戰(zhàn)期間，焦敏之在上海的《商報(bào)》上發(fā)表了他的第三篇文章——《閻錫山統(tǒng)治下的山西》（署名焦有功）。此文登在社論的位置，頗有代議性質(zhì)。文章尖銳潑辣地揭露了當(dāng)時(shí)被標(biāo)榜為“模范省”的山西的黑暗情形，不啻給閻錫山背后捅了一刀。閻惱羞成怒，派了暗探到上海，妄想抓人。一來(lái)上海畢竟不是閻的天下，二來(lái)上海大學(xué)也不是閻能耐何得了的，加之被派去的人聽了山西同鄉(xiāng)會(huì)的勸阻，也就返回去了。不過，此后一度時(shí)期焦敏之就不敢回山西老家了。

從以上三篇文章可以看出，在那轟轟烈烈的大革命時(shí)代，焦敏之已經(jīng)是一個(gè)把個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的激流勇進(jìn)的青年了，他富有遠(yuǎn)見卓識(shí)，并以其犀利的筆鋒向帝國(guó)主義和封建軍閥開刀了。

焦敏之入黨后不久，就被調(diào)到當(dāng)年最大的工會(huì)上海紗廠總工會(huì)任宣傳部長(zhǎng)。1926年秋，他由中共中央指定擔(dān)任黨中央刊物《非基督教》的編委（時(shí)任編委的還有陸定一）。是年11月，焦被派往莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，時(shí)年20歲。楊尚昆、秦邦憲、王鶴壽、王新廷（后到臺(tái)灣）等都是他留蘇時(shí)的同學(xué)。焦敏之一到中大，就被選為年級(jí)黨支部委員，同時(shí)兼任共青團(tuán)書記，后又任直屬蘇共中央的中大校黨委委員。1928年轉(zhuǎn)入蘇共。在中山大學(xué)期間，除了學(xué)習(xí)并兼做黨團(tuán)工作外，他還翻譯了《西方革命史》（下半部）和《蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)》兩本講義，由中大出版，這是他最早的譯品。1928年10月，焦調(diào)任共產(chǎn)國(guó)際東方部?jī)?nèi)交兼翻譯。在兩年多的時(shí)間里，焦敏之一直是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極工作，非?；钴S的人物。

1929年，焦敏之回國(guó)。他回到國(guó)內(nèi)的時(shí)候，正值國(guó)民黨反動(dòng)派的白色恐怖籠罩上海，黨的工作被迫轉(zhuǎn)入地下，工人運(yùn)動(dòng)由進(jìn)攻轉(zhuǎn)入防御的艱難時(shí)期。在以后兩年多的時(shí)間里，他先后擔(dān)任過上海五金總工會(huì)書記和法南區(qū)委宣傳部長(zhǎng)、代理區(qū)委書記等職。

1931年3月18日，焦敏之在上海法租界被捕。他受盡了皮肉之苦，幾次被折磨得死去活來(lái)，但他堅(jiān)不吐實(shí)，捕房沒有討到任何口供，在公審時(shí)不得不當(dāng)眾宣判其無(wú)罪而逐出租界。他滿以為可以出獄了，不料中法偵探相勾結(jié)，將他悄悄引渡到國(guó)民黨龍華警備司令部看守所，被判刑5年。1932年，國(guó)民黨搞了一次虛偽的“減刑大赦”，焦被減去三分之一刑期。1933年4月，焦由上海漕河涇監(jiān)獄被轉(zhuǎn)押至蘇州反省院。在龍華看守所、漕河涇監(jiān)獄和蘇州反省院時(shí)，焦曾為非法秘密引渡事和虐待政治犯事幾次帶頭罷飯，進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

譯作生涯

1934年7月，焦敏之從蘇州反省院刑滿釋放。出獄后，失去了組織關(guān)系，但他沒有失望，更沒有沉淪下去。黨的教育和他所學(xué)得的馬列主義，已使他堅(jiān)信中國(guó)一定會(huì)有光明的前途，他那追求進(jìn)步，向往革命之心一仍舊貫。他發(fā)揮所長(zhǎng)，以翻譯和寫作為武器，為中華民族的解放事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。

他先回老家住了些時(shí)候。其時(shí)太原有個(gè)中外語(yǔ)文學(xué)會(huì)，負(fù)責(zé)人有杜任之、周北峰等，他們想利用閻錫山的反蔣情緒辦一個(gè)《中外論壇》雜志。為避免政治上負(fù)重大責(zé)任起見，決定取“述而不作”的策略，專門譯載國(guó)外進(jìn)步報(bào)刊上的文章。當(dāng)時(shí)懂俄文的人很少，焦敏之一到太原，就被拉去辦雜志。他為該雜志翻譯轉(zhuǎn)載了真理報(bào)、消息報(bào)、紅星報(bào)上的幾十篇文章。更為大膽的是，1935年夏，他竟翻譯了莫洛特夫《在蘇維埃代表大會(huì)上的政府工作報(bào)告》，以學(xué)會(huì)雜志的名義公開出版發(fā)行了單行本。此舉引起山西舊軍人、政客以及北平軍分會(huì)的注目，焦不得不星夜跑到上海。翌年，上海一雜志把此單行本列為1935年國(guó)內(nèi)十大出版物之一，足見其影響之大了。

1935年夏至1937年，為響應(yīng)共產(chǎn)國(guó)際季米特洛夫的號(hào)召，焦為上?！锻ㄋ孜幕s志》（艾思奇主編）翻譯和撰寫了許多有關(guān)反法西斯人民陣線的文章。他還擬出版《人民陣線在世界》一書，已在《通俗文化雜志》登了出版預(yù)告，終因國(guó)民黨圖書審查機(jī)關(guān)查禁而未果。此間，他試譯了列寧的《哲學(xué)筆記·黑格爾的邏輯學(xué)》，刊登在祝伯英主編的一個(gè)刊物上。他還為天馬書店的《蘇聯(lián)文學(xué)譯叢》翻譯了幾萬(wàn)字的文章，多是選自高爾基的《意大利童話集》。他編譯了《民族問題大綱》，由讀書生活出版社出版（后此書亦遭國(guó)民黨查禁）。他翻譯了尼柯爾斯基的《原始人的文化》，此書對(duì)研究我國(guó)史前社會(huì)史極有參考價(jià)值，深得歷史學(xué)家翦伯贊的贊許。

1938年2月，焦敏之到了延安。他先在抗大，為抗大教員訓(xùn)練隊(duì)上課，后到軍委編譯處工作。此間，他為《解放》雜志和八路軍《軍政雜志》翻譯了一二十篇論文。他從俄文版翻譯《恩格斯軍事論文集》（或譯作恩格斯《軍隊(duì)論》）、《馬列主義論戰(zhàn)爭(zhēng)與軍隊(duì)》，節(jié)譯了列寧的《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》（后有全譯本，上海棠棣出版社出版），均由延安解放社出版。

1939年12月，焦敏之由延安到了重慶。從1941年起，他在蘇聯(lián)駐華大使館新聞處擔(dān)任總編輯，負(fù)責(zé)主編《新聞?lì)惥帯啡湛?。此間，他除了不斷為《新聞?lì)惥帯泛托侣勌幐惴g外，還為《新華日?qǐng)?bào)》、《群眾周刊》和《中蘇文化》雜志翻譯、撰寫文章。大使館予他以閱讀蘇聯(lián)報(bào)刊及書籍的便利，他也充分利用這個(gè)條件，不知疲倦地翻譯和寫作，一篇篇介紹社會(huì)主義蘇聯(lián)和反映蘇聯(lián)偉大反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的文章與小冊(cè)子從他的筆下流出，成為戰(zhàn)時(shí)重慶進(jìn)步報(bào)刊和出版社搶手的熱門貨。他的《列寧論戰(zhàn)爭(zhēng)》、《蘇聯(lián)的集體農(nóng)場(chǎng)》、《蘇聯(lián)人民的勞動(dòng)權(quán)與休息權(quán)》、《蘇聯(lián)十六國(guó)的經(jīng)濟(jì)》等就是在這個(gè)時(shí)候翻譯或編寫的。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束不過年余，美、英等國(guó)的一些好戰(zhàn)分子又陰謀策劃第三次世界大戰(zhàn)，把矛頭指向社會(huì)主義的蘇聯(lián)。我國(guó)的極少數(shù)反動(dòng)分子亦如蒼蠅逐臭，附和“共產(chǎn)主義威脅論”，掀起一股反蘇聲浪。面對(duì)這種形勢(shì)，焦敏之以他擁有的豐富資料，以他對(duì)偉大社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的深厚感情，于1946年春寫成了《蘇德戰(zhàn)史》一書（1947年初版，1949年再版），對(duì)德寇的野蠻行徑作了徹底的揭露，對(duì)蘇聯(lián)軍民英勇無(wú)畏的反侵略斗爭(zhēng)作了詳細(xì)的敘述，精辟地論述了蘇聯(lián)紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，得出了蘇聯(lián)紅軍是打敗不可一世的德國(guó)法西斯的主要力量的結(jié)論，宣揚(yáng)了社會(huì)主義的蘇聯(lián)是世界愛好和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，無(wú)異于對(duì)那些反動(dòng)的叫囂作了批駁。郭沫若為此書寫了序。本書于敘事之中時(shí)有夾議。當(dāng)寫到1941年初莫斯科被圍，中外許多人都以為莫斯科的陷落只是時(shí)間問題時(shí)，焦敏之說：“筆者在那個(gè)時(shí)候就說過，蘇軍……是利用著一種盡量消耗德軍及誘敵深入而一舉殲滅的戰(zhàn)略。筆者在那時(shí)相信，莫斯科不會(huì)陷落……”由此看出他時(shí)刻在關(guān)注蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)，并有精深的研究，準(zhǔn)確的預(yù)見性。

1946年夏，焦敏之由渝抵滬，先在法學(xué)院和暨南大學(xué)任教授年余，后又轉(zhuǎn)入個(gè)人的譯作。從他到上海之后至解放初年，他翻譯了《文藝的基本問題》（蘇鐸尼克著）、《古代東方社會(huì)》（蘇斯特魯威著）、《蘇聯(lián)財(cái)政經(jīng)濟(jì)》、《馬克思主義的美學(xué)觀》（蘇鐸尼克著）、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理》（蘇卡贊寧著）等書。其中《中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理》也許是他翻譯出版的最后一部書?！恶R克思主義的美學(xué)觀》是我國(guó)最早的審美學(xué)譯作。除翻譯之外，他還有《近代國(guó)際政治史》、《蘇俄地理基礎(chǔ)》和《古代世界史綱》等著作出版?！督鷩?guó)際政治史》是焦根據(jù)在上海法學(xué)院及暨南大學(xué)的講課提要擴(kuò)編而成的。此書講述了從美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命到普法戰(zhàn)爭(zhēng)百年間歐美主要國(guó)家的國(guó)內(nèi)及國(guó)際間的斗爭(zhēng)，同時(shí)盡可能地?cái)⑹隽艘恍┻h(yuǎn)東事件，向讀者揭示了近代國(guó)際政治演變的原因及其動(dòng)向。鑒于解放前我國(guó)歷史學(xué)家在歷史方法論上多持陳舊觀點(diǎn)，特別是否認(rèn)、閹割或忽視古代奴隸制這一普遍社會(huì)形態(tài)的問題，焦敏之編寫了《古代世界史綱》一書。這本書與《近代國(guó)際政治史》均脫稿于1948年，在解放前后的幾年間一版再版?！督鷩?guó)際政治史》主要取材于蘇聯(lián)波將金主編的《世界外交史》，而《古代世界史綱》是參照了蘇聯(lián)米修林教授的《世界古代史》編寫的。在這兩本書中，焦敏之力求運(yùn)用唯物史觀講述歷史事件和人物，分析歷史現(xiàn)象，無(wú)疑，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說，是最為新穎而可貴的。正如他在《古代世界史綱》的《序》中所說：“本書至少可以幫助他們（指大學(xué)生—筆者）對(duì)古代世界史有個(gè)比較正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)世界史的教授們也不無(wú)小補(bǔ)，必要時(shí)可代替講義?！?/p>

截至解放初年，焦敏之共翻譯寫作約500萬(wàn)言，其中翻譯文字約占2/3，著作文字約占1/3。他的翻譯和著作，所涉門類甚廣，除馬列著作外，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、文學(xué)藝術(shù)等幾乎都涉及到了。他是革命的翻譯家和著作家，他的翻譯和著作都是出于革命的需要，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的革命任務(wù)的。

譯作述評(píng)

作為翻譯家的焦敏之曾說：“我認(rèn)為，翻譯在舊中國(guó)有時(shí)比創(chuàng)作更重要，更現(xiàn)實(shí)?！保ㄒ越姑糁砟陮懙囊环葑允霾牧?。下同）因?yàn)樗X得，既然走俄國(guó)人的路是十月革命后中國(guó)人民應(yīng)該選擇的唯一正確道路，那么，一個(gè)革命的翻譯家就應(yīng)該首先積極地大量地翻譯馬列著作，翻譯蘇聯(lián)的東西。介紹馬列，介紹蘇聯(lián)，讓我國(guó)人民學(xué)習(xí)馬列主義，了解社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，這是當(dāng)務(wù)之急，也是一種救國(guó)的捷徑。正是因?yàn)檫@樣，他暫時(shí)割愛了資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步作家的東西，以及英美資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的東西。他說：“這在當(dāng)年是戰(zhàn)斗性的，是經(jīng)院式的書齋的學(xué)習(xí)研究所做不到的?！彼€說過，革命的翻譯家決不能足不出戶，關(guān)起門來(lái)搞翻譯。只有走出去，才能知道最需要翻譯的是什么東西，才能提高翻譯家的責(zé)任感和使命感，所以，“要以革命家和政治家的態(tài)度對(duì)待翻譯，要參加實(shí)際斗爭(zhēng)，不能脫離現(xiàn)實(shí)。”焦敏之正是這樣做的。無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)的重慶，還是解放前的上海，焦敏之不乏廣泛的社交活動(dòng)，他與以郭沫若等為首的左盟文化界和沈鈞儒的救國(guó)會(huì)有著密切的聯(lián)系。在重慶時(shí)期，他曾是以郭沫若為主任的重慶中蘇文化協(xié)會(huì)研究委員會(huì)的副主任。柏元在《不是情書的情書》（《讀書》1990年10月第136期）一文中說，1947年3月，郭沫若出面邀請(qǐng)上海有關(guān)文化界人士在他家便餐，商談編印《蘇聯(lián)研究叢書》，“應(yīng)邀出席參加的有：姜椿芳、吳清友、梁純夫、焦敏之、陳冰夷、葉水夫、許磊然，有陽(yáng)翰老和葛虹，VOKS（蘇聯(lián)對(duì)外文化協(xié)會(huì)）駐華代表符拉基爾、駐滬代表克留柯夫也應(yīng)邀出席參加了?！苯姑糁哪硶褪菫榇藚矔g的。

焦敏之的翻譯態(tài)度是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的，他說：“翻譯家首先要弄明白自己是站在什么立場(chǎng)，贊成什么，反對(duì)什么”，“不能亂譯。政治面目要一清二楚?！庇捎谒麑?duì)祖國(guó)對(duì)革命有高度的責(zé)任心，又有較高的馬列主義水平，熟悉國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中兩條路線的斗爭(zhēng)，所以他在選擇譯材上十分審慎。他從沒有翻譯過托派、第二國(guó)際社會(huì)民主黨或改良派的東西，他認(rèn)為那些東西非但救不了中國(guó)，適足以混淆視聽，把人引向歧路，還可能幫了國(guó)民黨反動(dòng)派的忙。

為了提高譯品的質(zhì)量，力求做到信、達(dá)、雅，焦敏之付出了艱辛的勞動(dòng)。他譯作雖多，但無(wú)一不是字斟句酌之作，有時(shí)為了準(zhǔn)確地譯出一句話，或選用一個(gè)更好的詞匯，常常冥思苦想，不厭其煩地修改。他還說過：“翻譯別人的作品，一定要保持中國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)法，簡(jiǎn)言之，就是思想內(nèi)容是外國(guó)的，但文字是中國(guó)的，最好是中國(guó)大眾化的語(yǔ)言。”一些看慣了滿篇多是歐化句式的翻譯文字的人，乍看焦的譯作，覺得不大象是翻譯的東西，殊不知這正是上乘的譯品。焦的譯品富有文采，其文筆是中國(guó)大眾化的。他最不贊成一些翻譯家所譯出的不中不西詰屈聱牙的所謂歐化文句。他說，這種句式，革命的勞動(dòng)人民看不懂，聽不懂，只能供少數(shù)情趣不正常的人欣賞而已。

焦的后半生

1949年，焦敏之在上海迎來(lái)了解放，開始了他并不盡是歡樂的后半生。

1949年秋，經(jīng)華東局介紹，焦敏之到了三野政治部，負(fù)責(zé)俄文訓(xùn)練班的工作。1950年12月，訓(xùn)練班改為外語(yǔ)專修學(xué)校，焦任校長(zhǎng)。1952年5月，調(diào)南京軍事學(xué)院，任科學(xué)研究部翻譯室主任，為副軍級(jí)。翌年四月，焦敏之由軍事學(xué)院副院長(zhǎng)陳伯鈞介紹重新入黨。然而，好景不長(zhǎng)，到1955年肅反審干時(shí)，他被認(rèn)定被捕后有自首變節(jié)問題而開除出黨。這一突然飛來(lái)的橫禍，予焦敏之重重的一擊，擊得他聽覺失靈，精神憂郁，擊得他再也沒有什么譯作或著作問世了。他心里始終不服，上訴，再上訴，一直上訴了27年。

1959年，焦敏之由軍事學(xué)院調(diào)到外交部國(guó)際關(guān)系研究所工作。1961年5月，又調(diào)天津河北大學(xué)外語(yǔ)系任教。

1982年5月底，因征集忻縣黨史資料故，筆者曾專程到天津訪問過焦敏之先生，滿頭銀發(fā)的老人給筆者留下了耿直倔強(qiáng)的印象。也就是在那個(gè)時(shí)候，軍事學(xué)院黨委“根據(jù)中央落實(shí)政策的精神和上級(jí)有關(guān)指示”，對(duì)焦敏之申訴的問題進(jìn)行了復(fù)查，為他作出了撤銷原結(jié)論，恢復(fù)其黨籍的決定，黨齡從1953年4月重新入黨算起。一塊壓了他幾十年的石頭總算搬掉了。此時(shí)，他的老夫人葉淑勛（曾留學(xué)莫斯科東方大學(xué)）癱瘓?jiān)诖玻ㄊ悄?0月病逝），而獨(dú)子焦伯華（曾在中國(guó)人民大學(xué)任教，亦有譯作問世）已在三年前病故。1984年，焦敏之在河北大學(xué)離休，享受副省級(jí)待遇。1986年，他將珍藏的許多俄文原版書籍無(wú)償贈(zèng)給河北大學(xué)圖書館。1992年2月，焦敏之在天津逝世，終年86歲。據(jù)說，晚年他曾編《英俄漢辭典》，因故而未果。